K\u00e4ra alla l\u00e4sare,<\/p>\n
Som en f\u00f6rsta h\u00e4lsning p\u00e5 det nya \u00e5ret och med en \u00f6nskan om Shalom f\u00f6r v\u00e5r v\u00e4rld bifogar jag min predikan f\u00f6r Ny\u00e5rsdagen som jag h\u00f6ll i Skara \u00a0domkyrka i dag:<\/p>\n
”Gott Nytt \u00c5r! Den h\u00e4lsningen \u00e4r summan av det budskap som jag vill ge i denna predikan. Gott Nytt \u00c5r \u00f6nskar jag var och en av Er h\u00e4r i Skara domkyrka idag. Gott Nytt \u00c5r \u00e4r en \u00f6nskan jag vill f\u00f6ra vidare till alla i Skara, i Skara stift, i Svenska kyrkan, i v\u00e5rt samh\u00e4lle i stort och i v\u00e5r v\u00e4rld. Gott Nytt \u00c5r! Men det \u00e4r s\u00e5 l\u00e4tt att s\u00e4ga som en sorts replik och som vi f\u00f6rv\u00e4ntas<\/i> s\u00e4ga till varandra i de dagar vi nu lever. Men orden utmanar till n\u00e5got mer, till n\u00e5got st\u00f6rre<\/i> och viktigare<\/i> \u00e4n bara en v\u00e4nlig h\u00e4lsning. Gott Nytt \u00c5r har med det hebreiska ordet Shalom<\/i> att g\u00f6ra. Shalom<\/i> betyder fred och frid och handlar om relationen med Gud, skapelsen med milj\u00f6n, samt med medm\u00e4nniskan och mig sj\u00e4lv. Det handlar om att vi ska se v\u00e5rt sammanhang, bejaka v\u00e5rt sammanhang och f\u00f6rdjupa v\u00e5rt sammanhang. Det sammanhanget vi lever i b\u00e5de Du och jag \u00e4r en tillvaro som inte helt och fullt kan m\u00e4tas, v\u00e4gas eller v\u00e4rderas. Vi lever i ett st\u00f6rre sammanhang d\u00e4r Gud f\u00e5r vara tre bokst\u00e4ver f\u00f6r relation med den som \u00e4r st\u00f6rre<\/i> \u00e4n alla formuleringar, st\u00f6rre<\/i> \u00e4n alla bokstavskombinationer, st\u00f6rre<\/i> \u00e4n allt. Sanningen om Gud, vill jag understryka, \u00e4r<\/i> alltid st\u00f6rre<\/i> \u00e4n sanningen om Gud. Och n\u00e4r detta \u00e4r sagt vill jag ocks\u00e5 s\u00e4ga att vi m\u00e5ste f\u00e5 anv\u00e4nda oss av de tre bokst\u00e4verna \u2013 G-U-D \u2013 f\u00f6r annars kan vi inte kommunicera om den som kallar oss, lockar oss och vill oss. N\u00e4r jag \u00f6nskar Gott Nytt \u00c5r \u00f6nskar jag d\u00e4rf\u00f6r att Guds n\u00e4rvaro ska bli tydligare f\u00f6r var och en av oss \u2013 att Du och jag ska kunna se att Gud \u00e4r verksam h\u00e4r och nu, b\u00e5de innanf\u00f6r och utanf\u00f6r de traditionella religionsbyggnaderna.<\/p>\n
N\u00e4r jag \u00f6nskar Gott Nytt \u00c5r handlar det om ett f\u00f6rdjupat klimat och milj\u00f6medvetande. Vi lever i Guds skapelse \u2013 en skapelse som \u00e4r helig. Allt \u00e4r heligt. Det finns inget profant. Allt tal om t ex profan musik och religi\u00f6s musik f\u00f6r att ta n\u00e5got n\u00e4raliggande och en liten men v\u00e4lbekant detalj mitt i allt, \u00e4r egentligen inget annat \u00e4n ett m\u00e4nskligt f\u00f6rsn\u00e4vande. All musik \u00e4r helig<\/i> s\u00e5 l\u00e4nge den inte anv\u00e4nds i profanerande syfte. Allt<\/i> \u00e4r heligt i skapelsen. Men m\u00e4nniskan, Du och jag och alla andra, profanerar det heliga n\u00e4r vi inte ser skapelsens helighet. Ett destruktivt beteende handlar om profanerande. Krig \u00e4r profanerande, att suga ut resurser p\u00e5 andras bekostnad \u00e4r profanerande. Ett Gott Nytt \u00c5r inneb\u00e4r s\u00e5ledes en f\u00f6rdjupad syn och f\u00f6rdjupad relation till skapelsen i alla dess uttrycksformer med st\u00f6rre ansvarstagande f\u00f6r v\u00e5ra barns och barnbarns framtid \u2013 en utmaning f\u00f6r oss alla.<\/p>\n
N\u00e4r vi \u00f6nskar varandra Gott Nytt \u00c5r<\/i> \u00e4r det ocks\u00e5 en \u00f6nskan om att vi ska se varandras v\u00e4rde, att vi ska se att vi \u00e4r Guds barn allihop oavsett religi\u00f6s, etnisk eller sexuell identitet. Vi \u00e4r skapade till att vara dem vi \u00e4r. Vi \u00e4r kallade att leva i k\u00e4rlek utifr\u00e5n de olika sammanhang vi \u00e4r satta i och kallade att se att vi \u00e4r br\u00f6der och systrar oavsett allt.<\/p>\n
N\u00e4r vi \u00f6nskar varandra Gott Nytt \u00c5r handlar det ocks\u00e5 om att se att det egna v\u00e4rdet \u00e4r viktigt. Ocks\u00e5 Du och jag<\/i> \u00e4r Guds \u00e4lskade och v\u00e4rdefulla barn. Ocks\u00e5 Du och jag<\/i> kan r\u00e4ta p\u00e5 ryggen och se oss sj\u00e4lva och andra i \u00f6gonen och s\u00e4ga: \u201dJag \u00e4r glad att jag \u00e4r jag!\u201d.<\/p>\n
Som kristna f\u00e5r vi bek\u00e4nna att Jesus \u00e4r Herre och Han har med det goda nya \u00e5ret att g\u00f6ra. Jag \u00f6nskar f\u00f6r hela Skara stift att Jesus \u00e4n mer ska f\u00e5 vara i centrum i allt det vi \u00e4r och g\u00f6r. Jag \u00f6nskar f\u00f6r Skara stift att vi ska f\u00f6rst\u00e5 Jesus \u00e4n mer<\/i> p\u00e5 djupet, se Honom allt klarare<\/i>, \u00e4lska Honom allt djupare<\/i> och komma Honom allt n\u00e4rmare<\/i> \u2013 dag f\u00f6r dag. Men, d\u00e5 m\u00e5ste vi ocks\u00e5 \u00e4nnu mer<\/i> f\u00f6rst\u00e5 vem Han egentligen var. Och det passar utm\u00e4rkt att b\u00f6rja med detta idag n\u00e4r det \u00e4r 8 dagar sedan vi firade Hans f\u00f6delse. P\u00e5 den 8.e dagen omsk\u00e4rs judiska bebipojkar. S\u00e5 har det varit i flera tusen \u00e5r sedan Abrahams dagar, Abraham som sl\u00f6t f\u00f6rbund med Gud \u2013 ett f\u00f6rbund d\u00e4r Gud lovade att vara Abrahams och hans \u00e4ttlingars Gud och Gud lovade Abraham och hans \u00e4ttlingar det land d\u00e4r de d\u00e5 levde som fr\u00e4mligar \u00a0– hela Kanaan (1 Mos 17:7-8). Som ett tecken p\u00e5 att Abraham och hans \u00e4ttlingar ville h\u00e5lla f\u00f6rbundet skulle alla av manligt k\u00f6n omsk\u00e4ras p\u00e5 8.e dagen. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r detta \u00e4r s\u00e5 viktigt i den judiska traditionen \u2013 s\u00e5 grundl\u00e4ggande viktigt ocks\u00e5 i dag. Det var och \u00e4r ett tecken p\u00e5 att man tillh\u00f6r det judiska folket. Jesus omskars p\u00e5 den 8:e dagen. Han var en del av sitt folk \u2013 ett Abrahams barn. Han var jude och v\u00e4xte upp i en judisk milj\u00f6, uppfostrad av en judisk mor och av en judisk jordisk far. De h\u00f6ll naturligtvis dietlagarna, de firade sj\u00e4lvklart sabbat, de gick regelbundet i synagogan och till templet i Jerusalem vid vallfartsfesterna. Det var ju i samband med en s\u00e5dan fest som Jesus kom bort fr\u00e5n sina f\u00f6r\u00e4ldrar och \u00e5terfanns i templet, ivrigt diskuterandes med de skriftl\u00e4rde \u2013 i samband med att han var 12 \u00e5r gammal. F\u00f6r Jesus var det judiska en fullst\u00e4ndig sj\u00e4lvklarhet mitt i det multisamh\u00e4lle som han samtidigt v\u00e4xte upp i med olika former av religionsut\u00f6vning d\u00e4r b\u00e5de romare och samarier avvek fr\u00e5n det som fick sitt centrum p\u00e5 tempelberget. N\u00e4r Jesus s\u00e5 sm\u00e5ningom b\u00f6rjade predika i ord och handling understr\u00f6k han sin judiska identitet och att han inte kommit f\u00f6r att ers\u00e4tta n\u00e5got.\u00a0 I Bergspredikan s\u00e4ger han: Tro inte att jag har kommit f\u00f6r att upph\u00e4va lagen eller profeterna. Jag har inte kommit f\u00f6r att upph\u00e4va utan f\u00f6r att uppfylla. Sannerligen, innan himlen och jorden f\u00f6rg\u00e5r, skall inte en enda bokstav, inte minsta prick i lagen f\u00f6rg\u00e5, inte f\u00f6rr\u00e4n allt har skett.<\/i><\/b> <\/span>(Matt 5:17-18). Jesus ville nog snarare reformera det judiska livet \u00e4n starta en ny religion, precis som Martin Luther inte ville starta en ny kyrka utan reformera inom den katolska kyrkan.<\/p>\n Vi kristna har, tack vare f\u00f6rkunnelsen fr\u00e5n apostlarna Petrus och Paulus och tack vare tillg\u00e5ng till de bibliska texterna \u00e4nd\u00e5 f\u00f6rst\u00e5tt att Jesus \u00e4r st\u00f6rre<\/i> \u00e4n en judisk reformator. Han var och \u00e4r Messias. Han var och \u00e4r den som Gamla Testamentet vittnar om \u2013 l\u00e4st med v\u00e5ra kristna glas\u00f6gon (nota bene!). Han var och \u00e4r sann Gud.<\/i> Han var och \u00e4r sann M\u00e4nniska<\/i>. Han var och \u00e4r den som burit allt det som \u00e4r Ditt och mitt liv p\u00e5 korset och som, p\u00e5 korset, likt ett svart h\u00e5ll, f\u00f6rt\u00e4rt allt destruktivt i v\u00e5rt liv, allt det vi misslyckats med, allt det vi kallar synd. Hans uppst\u00e5ndelse vittnar. Det tomma korset \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r ett segertecken, ett befrielsetecken \u2013 ett tecken f\u00f6r att livet vunnit, att k\u00e4rleken \u00e4r starkare \u00e4n hatet, att livet \u00e4r strakare \u00e4n d\u00f6den. Eller med ord av Ylva Eggehorn i den psalm vi sj\u00f6ng nyss: Du \u00e4r ett barn som ligger p\u00e5 ett jordgolv, \/ du fryser om vi inte griper in. \/ Du r\u00f6r vid kroppar \/ hatar or\u00e4ttvisor, \/\u00a0 du bjuder \u00e4lskande p\u00e5 moget vin. \/ Du stiger ut ur alla tomma gravar, \/ du \u00e4r en vind som s\u00e4ger: det blir v\u00e5r. \/ Du kommer som en flykting \u00f6ver bergen, du f\u00f6ljer oss dit ingen annan n\u00e5r. <\/i><\/b><\/span>(Sv.Ps 717:2)<\/p>\n Jesus kom fr\u00e5n Gud och f\u00f6rblev i Gud och d\u00e4rf\u00f6r kunde han g\u00f6ra s\u00e5dant som grep tag i och fortfarande griper tag i m\u00e4nniskor. Han k\u00e4nde m\u00e4nniskornas inre, deras innersta tankar. Han visste av sig sj\u00e4lv vad som fanns i m\u00e4nniskan<\/i><\/b>, skriver evangelisten Johannes i dagens evangelietext. S\u00e5 \u00e4r det<\/i>. Han k\u00e4nner Dig och mig bakom v\u00e5ra masker, bakom v\u00e5ra roller. Vi kan inget d\u00f6lja. Vi har inget att skryta med inf\u00f6r Gud. Vi har inget att komma med d\u00e4rf\u00f6r att Jesus \u2013 sann Gud och sann M\u00e4nniska \u2013 redan vet allt<\/i>. Det enda vi d\u00e5 kan f\u00f6rlita oss p\u00e5 \u00e4r n\u00e5den<\/i> \u2013 Guds n\u00e5d<\/i>. N\u00e4r vi \u00f6nskar varandra Gott Nytt \u00c5r handlar det just om n\u00e5den<\/i>. Herrens n\u00e5d tar inte slut, hans barmh\u00e4rtighet upph\u00f6r aldrig. Varje morgon \u00e4r den ny\u2026<\/i><\/b> <\/span>som det st\u00e5r i Klagovisorna 3:22-23. Den n\u00e5den f\u00e5r vi leva av \u2013 den o\u00e4ndliga n\u00e5den.<\/p>\n Jesus var och \u00e4r Gud! Den bek\u00e4nnelsen, den \u00f6vertygelsen skiljer oss fr\u00e5n v\u00e5ra judiska och muslimska br\u00f6der och systrar. Men detta \u00e4r v\u00e5r kristna bek\u00e4nnelse. N\u00e4r vi s\u00e4ger att vi \u00e4r kristna \u00e4r det just detta vi bek\u00e4nner \u2013 att Jesus var och \u00e4r Gud och att vi, i v\u00e5ra liv vill f\u00f6lja honom. Det f\u00e5r vi st\u00e5 upp f\u00f6r. Vi f\u00e5r tala tydligt om Jesus i ord och handling \u2013 f\u00f6lja Honom i v\u00e5rt eget sammanhang \u2013 i ett samh\u00e4lle som alltf\u00f6r ofta lider av religi\u00f6s ber\u00f6ringsskr\u00e4ck.<\/p>\n I dag b\u00f6rjar ett nytt \u00c5r – ett \u00e5r n\u00e4r vi tillsammans i Skara stift, i ord och handling, f\u00e5r tala tydligt om Jesus. Om vi g\u00f6r det, blir det ett n\u00e5dens<\/i> \u00e5r, d\u00e5 kommer v\u00e5rt samh\u00e4lle att f\u00f6r\u00e4ndras till det b\u00e4ttre, f\u00f6r n\u00e4r vi i ord och handling talar tydligt om Jesus, lever vi det bud som vi har gemensamt \u00f6ver religionsgr\u00e4nser och som lyder: Du ska \u00e4lska Herren, din Gud, av hela ditt hj\u00e4rta, av hela din sj\u00e4l, av hela ditt f\u00f6rst\u00e5nd och av hela din kraft. Sedan kommer detta. Du skall \u00e4lska din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv.<\/i> <\/b><\/span>Detta dubbla k\u00e4rleksbud handlar om att leva som m\u00e4nniska i ordets allra sannaste bem\u00e4rkelse. L\u00e5t oss str\u00e4va efter att g\u00f6ra detta – var och en av oss. L\u00e5t oss g\u00f6ra det och d\u00e4rmed ge Jesus \u00e4ran! D\u00e5 kan det bara bli ett riktigt Gott Nytt \u00c5r! I Jesu namn. Amen!”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" K\u00e4ra alla l\u00e4sare, Som en f\u00f6rsta h\u00e4lsning p\u00e5 det nya \u00e5ret och med en \u00f6nskan om Shalom f\u00f6r v\u00e5r v\u00e4rld bifogar jag min predikan f\u00f6r Ny\u00e5rsdagen som jag h\u00f6ll i Skara \u00a0domkyrka i dag: ”Gott Nytt \u00c5r! Den h\u00e4lsningen \u00e4r summan av det budskap som jag vill ge i denna predikan. Gott Nytt \u00c5r \u00f6nskar […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n