I g\u00e5r var jag inbjuden till Bodarne pastorat – ett pastorat som bara \u00e4r 13 dagar gammalt. Str\u00e4ngn\u00e4s stifts biskop Hans-Erik Nordin och jag skulle tillsammans med lokala kyrkoherdar, kontraktsprostar och andra fira m\u00e4ssa och fira att 2 pastorat med tre f\u00f6rsamlingar och fyra kyrkor nu blivit ett pastorat och att stiftsgr\u00e4nsen dragits om p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt att Tiveds-Finner\u00f6dja f\u00f6rsamling kommit att tillh\u00f6ra Str\u00e4ngn\u00e4s stift ist\u00e4llet f\u00f6r Skara stift fr\u00e5n \u00e5rsskiftet. Vi firade en friluftsm\u00e4ssa i ett \u00f6ppet t\u00e4lt d\u00e4r vi efter processioner, med gemensam sl\u00e4df\u00e4rd f\u00f6r de tv\u00e5 biskoparna, och en symbolisk handling d\u00e4r vi fick s\u00e4tta p\u00e5 ett kors p\u00e5 en f\u00f6r dagen byggd tr\u00e4symbol f\u00f6r det nya pastoratet, firade en n\u00e5got f\u00f6rkortad h\u00f6gm\u00e4ssa med fin k\u00f6rs\u00e5ng. Det var kallt och f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen n\u00e5gonsin hade jag alla liturgiska kl\u00e4der utanp\u00e5 kaftan och yttrerrock. Jag ins\u00e5g tidigt p\u00e5 morgonen att den f\u00f6rberedda predikan m\u00e5ste kortas. Sn\u00f6n f\u00f6ll och alla gudstj\u00e4nstdeltagare var tvungna att st\u00e5 utanf\u00f6r t\u00e4ltet och h\u00e5lla sig varma s\u00e5 gott det gick. Allt f\u00f6rl\u00f6pte v\u00e4l och efter m\u00e4ssan serverades en h\u00e4rlig soppa i speciella k\u00e5sor med ”Bodarne 2014” tryckt p\u00e5 en av k\u00e5sans sidor. Trots kylan som tr\u00e4ngde innanf\u00f6r allt var det en varm gl\u00e4dje \u00f6ver det innevarande och kommande. Nedan finner Du den predikan som jag inte h\u00f6ll d v s den fullst\u00e4ndiga predikan som s a s ”g\u00e4llde” fram tills s\u00f6ndagsmorgonen.<\/p>\n
”K\u00e4ra alla, allra f\u00f6rst vill jag s\u00e4ga hur hedrande det \u00e4r f\u00f6r mig att f\u00e5 komma hit till detta nya pastorat \u2013 Bodarne pastorat i Str\u00e4ngn\u00e4s stift \u2013 som g\u00e4stpredikant. Jag gl\u00e4ds \u00f6ver att n\u00e5got nytt har uppst\u00e5tt \u2013 ett nytt<\/i> pastorat med ny<\/i> energi och nya<\/i> framtidsplaner d\u00e4r jag hoppas att ni ska se p\u00e5 varandra som en gemenskap \u2013 en gemenskap d\u00e4r ni bygger kyrka tillsammans<\/i> och d\u00e4r \u201dde d\u00e4r<\/i> och vi<\/i>\u201d har ersatts av ett nytt och inkluderande \u201dvi\u201d, vi tillsammans<\/span>.\u00a0\u00a0 Jag \u00f6nskar Er verkligen all Guds v\u00e4lsignelse i Ert gemensamma arbete f\u00f6r Guds rike!<\/p>\n Dagens evangelietext \u00e4r kort. Markus skriver rakt p\u00e5 sak och presenterar huvudpersonen p\u00e5 ett s\u00e4tt som tycks f\u00f6ruts\u00e4tta f\u00f6rkunskap hos l\u00e4sarna. Jesus dyker bara upp och har vandrat fr\u00e5n Nasaret i Galileen till Jordanflodens str\u00e4ckning strax utanf\u00f6r Jerusalem. P\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt hade Jesus m\u00f6tt Johannes tidigare och f\u00f6rstod att det var viktigt att ocks\u00e5 han sj\u00e4lv genomgick det vattenritual som Johannes ut\u00f6vade. Kanske var Johannes d\u00f6paren p\u00e5verkad av den esseiska grupp som fanns i ett omr\u00e5de som heter Qumran. D\u00e4r fanns en klosterkommunitet best\u00e5ende av m\u00e4n som ville leva ett heligt liv, som talade om Messias ur flera olika perspektiv, som hade reningsritualer genom en typ av vattendop och som nedtecknade klosterregler, bibeltexter och annat p\u00e5 pergamentrullar som g\u00f6mdes i grottor d\u00e5 romarna h\u00e4rjade i omr\u00e5det. Dessa rullar \u00e5terfanns 1948 och har f\u00e5tt namnet D\u00f6dahavsrullarna eller Qumranrullarna. Denna klosterkommunitet kan Johannes d\u00f6paren ha varit i kontakt med och d\u00e4rav hans iver att d\u00f6pa till omv\u00e4ndelse och syndernas f\u00f6rl\u00e5telse.<\/p>\n Evangelisten Markus skriver ingenting om varf\u00f6r<\/i> Jesus l\u00e4t d\u00f6pa sig av Johannes. Evangelisten Matteus l\u00e5ter Jesus och Johannes ha en dialog d\u00e4r Jesus ger f\u00f6rklaringen till sin iver att bli d\u00f6pt: L\u00e5t det ske. Det \u00e4r s\u00e5 vi skall uppfylla allt som h\u00f6r till r\u00e4ttf\u00e4rdigheten<\/span>.<\/i><\/b> (Matt 3:15) Alla fyra evangelisterna \u00e4r mer eller mindre tydliga med att Jesus faktiskt d\u00f6ptes av Johannes i Jordan. Det tycks allts\u00e5 vara en av de h\u00e4ndelser i Jesu liv som vi med hyggligt stor s\u00e4kerhet kan tala om som historiskt belagd. Han d\u00f6ptes verkligen. Vad som sedan exakt h\u00e4nde vid dopet vet vi inte. Evangelisterna Matteus, Markus och Lukas \u00e5terger sj\u00e4lva dop\u00f6gonblicket med himlen som delas och den heliga Anden symboliserad av en duva som blev synlig och en r\u00f6st som h\u00f6rdes och som bekr\u00e4ftade Jesu sonskap. De \u00e4r inte helt \u00f6verens i sina beskrivningar om vem<\/i> som f\u00e5r se och h\u00f6ra detta \u2013 om det bara \u00e4r Jesus eller om det \u00e4r alla de som var samlade vid det tillf\u00e4llet. De tre f\u00f6rsta evangelisterna \u00e4r dock \u00f6verens om att det b\u00e5de \u00e4r en vision<\/i> och en audition<\/i>, b\u00e5de n\u00e5got som kunde erfaras med blicken och som kunde h\u00f6ras och som var ut\u00f6ver det vanliga \u2013 n\u00e5got som tillh\u00f6rde det mystika.<\/p>\n Alla fyra evangelisterna framh\u00e5ller dopet som en sorts startpunkt f\u00f6r resten av Jesu liv. Omedelbart efter dopet f\u00f6rdes han av den heliga Anden ut i \u00f6knen f\u00f6r att d\u00e4r f\u00e5 reflektera \u00f6ver sitt uppdrag, sin identitet och sin gudsrelation. Matteus och Lukas ber\u00e4ttar utf\u00f6rligt om denna tid och beskriver hur dj\u00e4vulen frestar honom p\u00e5 olika s\u00e4tt. Markus skriver bara kort och gott att han\u00a0 var i \u00f6knen i fyrtio dagar och fyrtio n\u00e4tter och sattes p\u00e5 prov av Satan.<\/i><\/b> <\/span>(Mark 1:13). F\u00f6r Jesus handlade dopet och den efterf\u00f6ljande frestelsetiden om en nystart, en start som handlade om att se och djupare f\u00f6rst\u00e5 sitt sammanhang, att djupare f\u00f6rst\u00e5 sj\u00e4lva uppdraget.<\/p>\n N\u00e4r jag var ung ton\u00e5ring fick jag en lp-skiva i julklapp av mina f\u00f6r\u00e4ldrar. De hade k\u00f6pt Robban Brobergs skiva som heter \u201dTjejer\u201d. Jag spelade den med stort intresse och p\u00e5 skivans andra sida n\u00e4stan l\u00e4ngst in vid pappersetiketten i mitten av vinylskivan\u00a0 fanns ett kort sp\u00e5r d\u00e4r Robban Broberg upprepande s\u00e4ger: \u00a0\u00c4r det slut nu? Nej, det \u00e4r nu det b\u00f6rjar. \u00c4r det slut nu? Nej, det \u00e4r nu det b\u00f6rjar.<\/span><\/i> \u00a0Och jag tror att det just \u00e4r vad v\u00e5r evangelietext vill s\u00e4ga till oss h\u00e4r idag. \u00c4r det slut nu? Nej, det \u00e4r nu det b\u00f6rjar. <\/i><\/span><\/p>\n Det \u00e4r s\u00e5 l\u00e4tt att man, b\u00e5de inf\u00f6r f\u00f6r\u00e4ndringar och under processen och sedan efter\u00e5t, ser sig tillbaka och t\u00e4nker att det var b\u00e4ttre f\u00f6rr och att man i det nya mest ser sv\u00e5righeter av b\u00e5de innevarande och kommande slag. Detta h\u00e4nder n\u00e4stan alltid beroende p\u00e5 att vi i s\u00e5 h\u00f6g grad \u00e4r vanem\u00e4nniskor. Vi \u00e4r vana vid vissa saker och tycker r\u00e4tt ofta att det \u00e4r sk\u00f6nt n\u00e4r det \u00e4r som det alltid har varit. D\u00e5 har man ju kontroll \u00f6ver tillvaron.<\/p>\n N\u00e4r Jesus steg ned i Jordanfloden och d\u00f6ptes av Johannes skedde det som ingen hade kontroll \u00f6ver. Gud bekr\u00e4ftade att det gudomliga och det m\u00e4nskliga h\u00f6r samman. I den judiska traditionen skiljer man mellan gudomligt och m\u00e4nskligt medan vi kristna s\u00e4ger att det f\u00f6renas som allra tydligast i Jesus fr\u00e5n Nasaret. Det skiljer v\u00e5ra respektive religioner \u00e5t. Det gudomliga och m\u00e4nskliga h\u00f6r samman och n\u00e4r Jesus d\u00f6ptes \u00e4r det som om Gud vill s\u00e4ga ocks\u00e5 till Dig och mig: H\u00f6j blicken! Se sammanhanget! Lev uppdraget!<\/i><\/p>\n Vi beh\u00f6ver f\u00e5 hj\u00e4lp att h\u00f6ja blicken, att h\u00f6ja blicken och se att Gud sj\u00e4lv delar v\u00e5r m\u00e4nsklighet, se att vi i v\u00e5ra medsystrar och medbr\u00f6der fr\u00e5n Finner\u00f6djas, Tiveds, Ramundebodas och Skagershults f\u00f6rsamlingar och fr\u00e5n andra h\u00e5ll m\u00f6ter Jesus oavsett vilken medm\u00e4nniska vi st\u00f6ter p\u00e5. Gud sj\u00e4lv delar v\u00e5r medm\u00e4nsklighet. N\u00e4r Jesus steg ned i vattnet i Jordanfloden steg han inte bara ned i en m\u00e4ngd av H2O utan ocks\u00e5 i det som vatten symboliserar; livets kaos, det destruktiva. Hans dop blev p\u00e5 det viset en f\u00f6raning av den stora solidaritetshandlingen p\u00e5 korset d\u00e4r Jesus bar allt det som \u00e4r Ditt och mitt in i f\u00f6rsoningen. Dopet vid Jordan vittnade om detta, vittnade om hans kommande uppdrag \u2013 ett uppdrag som handlade om att leva K\u00e4rleken med stort K \u2013 Guds K\u00e4rlek \u2013 intensivt och helhj\u00e4rtat och visa p\u00e5 att inget kan stoppa Guds k\u00e4rlek, inget kaosvatten, ingen d\u00f6d. S\u00e5 vi f\u00e5r lyfta blicken och se att vi \u00e4r en del av Guds K\u00e4rlek, att vi b\u00e4rs av Guds K\u00e4rlek och att vi kan r\u00e4ta p\u00e5 v\u00e5ra ryggar och gl\u00e4djas \u00f6ver att vara Guds \u00e4lskade barn oavsett f\u00f6rsamlingstillh\u00f6righet, oavsett stiftstillh\u00f6righet, oavsett kyrkotillh\u00f6righet, oavsett religionstillh\u00f6righet. Vi \u00e4r Guds \u00e4lskade barn oavsett etnisk bakgrund, oavsett sexuell identitet. Vi f\u00e5r h\u00f6ja blicken och se varandra och h\u00f6ra Guds r\u00f6st som f\u00e5r ljuda in i v\u00e5ra hj\u00e4rtan d\u00e4r Gud s\u00e4ger till var och en av oss: Du \u00e4r mitt \u00e4lskade barn.<\/i><\/p>\n Vi f\u00e5r ocks\u00e5 leva uppdraget \u2013 ett uppdrag som handlar om att st\u00e5 upp f\u00f6r Guds rike. Vi f\u00e5r tala tydligt om Jesus i ord och handling. En kyrka som mumlar, en kyrka som lever p\u00e5 fornstora dar fast de fornstora dagarna kanske inte var s\u00e5 stora har f\u00f6rlorat sin s\u00e4lta, sin betydelse och riskerar att f\u00f6rvandlas till en ickef\u00f6rpliktande kulturinstitution med en massa byggnader som vi har att f\u00f6rvalta till minne av det som man kanske inte riktigt minns. V\u00e5rt gemensamma uppdrag som b\u00e5de handlar om f\u00f6rsamling, pastorat och stift men ocks\u00e5 om enskilda individers liv \u2013 ditt och mitt liv \u00e4r att vi f\u00e5r dela livet med varandra och dela v\u00e5r tro med varandra. 2014 \u00e4r ett nytt \u00e5r, med nystart f\u00f6r hela Svenska kyrkan. Vi omstrukturerar, vilket vi synligg\u00f6r h\u00e4r idag. I Skara stift firar vi 1000-\u00e5rsjubileum men d\u00e4r vi vill jubilera med hela den svenska kristenheten d\u00e4rf\u00f6r att den organiserade kyrkan tog sin b\u00f6rjan f\u00f6r 1000 \u00e5r sedan. Vi har s a s en gemensam organisatorisk bakgrund oavsett kyrkotillh\u00f6righet och det \u00e4r v\u00e4rt att p\u00e5minna sig om och att fira \u2013 f\u00f6r vi h\u00f6r ihop. Men det handlar inte fr\u00e4mst om detta omstrukturerande och firande. Nej, uppdraget \u00e4r<\/i> att leva<\/i> evangeliet, att leva s\u00e5 att tal och handling , tro och liv speglas i varandra. Man har ibland sagt om oss kristna att jag h\u00f6r inte vad Du s\u00e4ger f\u00f6r jag ser hur Du lever.<\/i> Det \u00e4r ganska f\u00f6rf\u00e4rligt! Jag skulle \u00f6nska att man \u00f6verallt sa om oss att: \u00a0jag h\u00f6r vad Du s\u00e4ger f\u00f6r jag ser hur Du lever.<\/i> Handling och b\u00f6n m\u00e5 bli ett<\/i><\/b><\/span>, st\u00e5r det i en av psalmerna i psalmboken (Sv.Ps 292). V\u00e5rt uppdrag \u00e4r allts\u00e5 att leva evangeliet \u2013 det glada budskapet om Jesus Kristus som ser, bekr\u00e4ftar och uppr\u00e4ttar och som burit allt p\u00e5 korset. F\u00f6r Jesus var hans dop en bekr\u00e4ftelse av hans identitet och en nystart p\u00e5 hans uppdrag. I hans dop fanns hela hans liv och livsuppgift. V\u00e5rt dop har med Jesu dop att g\u00f6ra. Det \u00e4r f\u00f6rbundet med Jesus sj\u00e4lv. V\u00e5rt dop \u00e4r en bekr\u00e4ftelse av Guds k\u00e4rlek och har satt oss in i det stora livsuppdraget \u2013 ett uppdrag vi har gemensamt, ett uppdrag som vi f\u00e5r utf\u00f6ra tillsammans, ett uppdrag d\u00e4r vi b\u00e4rs av den som b\u00e4r allt<\/i><\/b><\/span> (Sv.Ps 62:4). \u00a0<\/i><\/b>S\u00e5 Du f\u00e5r h\u00f6ja blicken, se sammanhanget och leva uppdraget! Eller med Robban Brobergs ord: \u00c4r det slut nu? Nej, det \u00e4r nu det b\u00f6rjar<\/i><\/b>.\u00a0 <\/b><\/span>I Jesu namn! Amen”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I g\u00e5r var jag inbjuden till Bodarne pastorat – ett pastorat som bara \u00e4r 13 dagar gammalt. Str\u00e4ngn\u00e4s stifts biskop Hans-Erik Nordin och jag skulle tillsammans med lokala kyrkoherdar, kontraktsprostar och andra fira m\u00e4ssa och fira att 2 pastorat med tre f\u00f6rsamlingar och fyra kyrkor nu blivit ett pastorat och att stiftsgr\u00e4nsen dragits om p\u00e5 […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n