I skrivande stund lever vi i den veckan i kyrko\u00e5ret som har ”Pr\u00f6vningens stund” som tema. Evangelietexten \u00e4r Markus oerh\u00f6rt korta ber\u00e4ttelse om Jesu frestelse i \u00f6knen. Endast tv\u00e5 verser i Mark 1. I \u00f6knen b\u00e5de pr\u00f6vades och frestades Jesus. Orden pr\u00f6vning och frestelse heter b\u00e5da samma sak p\u00e5 nytestamentlig grekiska – peirasm\u00f3s.<\/p>\n
Vi kan pr\u00f6vas av Gud och n\u00e4r vi i Herrens b\u00f6n ber Gud inte ska uts\u00e4tta oss f\u00f6r pr\u00f6vning handlar det om att vi inte ska pr\u00f6vas s\u00e5 att vi tappar tron p\u00e5 Gud, att vi s a s ska pr\u00f6vas ut\u00f6ver v\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga.<\/p>\n
Men, den stora frestelsen som det dj\u00e4vulska vill uts\u00e4tta oss f\u00f6r \u00e4r att vi marginaliserar v\u00e5r tro, att kristen tro f\u00f6rvandlas till en s\u00f6ndagsf\u00f6reteelse, att den s a s isoleras till n\u00e5got som har med kyrkobyggnader att g\u00f6ra. D\u00e5 blir det som n\u00e4r sk\u00e5despelaren Jarl Bors\u00e9n stod i TV-programmet ”Partaj” kl\u00e4dd till pr\u00e4st i kaftan och sa: ”f\u00f6rl\u00e5t om jag ser lite religi\u00f6s ut, men jag har ont i magen.” \u00a0Gud har med hela liveta att g\u00f6ra eftersom Gud \u00e4r den som givit oss livet – vars och ens eget liv – ett liv vi har att f\u00f6rvalta ocks\u00e5 i relation till Gud. Detta beh\u00f6ver vi dela mycket mer med varandra och andra. Vi beh\u00f6ver tala mer om v\u00e5r gudstro och om v\u00e5rt liv – dela liv-dela tro. Vi som vill kalla oss kristna beh\u00f6ver ”komma ut” med v\u00e5r kristna tro. En av kyrkans viktigaste upgifter \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r att st\u00e4rka sina medlemmar till att just ”komma ut”, v\u00e5ga vara kristen. Det handlar naturligtvis inte om n\u00e5got f\u00e4rdigt, utan om en relation med Jesus Kristus – och med den blir man aldrig f\u00e4rdig. Den \u00e4r ett \u00e4ventyr, den handlar om livsf\u00f6rdjupning. Jesus sa tack och lov aldrig att han var ”paketet” eller ”tabletten”. Nej, enligt evangelisten Johannes sa han att han var ”v\u00e4gen, sanningen och livet”. \u00a0Det handlar om process, f\u00f6rdjupning och livsuppt\u00e4ckter.<\/p>\n
L\u00e5t inte det dj\u00e4vulska, i vilka former det \u00e4n m\u00e5 framtr\u00e4da, g\u00f6ra s\u00e5 att vi talar tyst om v\u00e5r tro. Att marginalisera kristen tro till n\u00e5got som h\u00f6r till den privata sf\u00e4ren, till 339 byggnader i Skara stift och betydligt fler i hela Sverige, eller som h\u00f6r till det egna vardagsrummet enbart \u00e4r att st\u00e4lla sig p\u00e5 det dj\u00e4vulskas sida. Det \u00e4r bekv\u00e4mt. Det kr\u00e4ver inget. Det \u00e4r sk\u00f6nt. Men, det \u00e4r samtidigt inte det vi \u00e4r kallade till. Jesus sj\u00e4lv kallar oss att ”g\u00e5 ut” (Matt 28:18-20). L\u00e5t oss g\u00f6ra detta p\u00e5 olika s\u00e4tt i olika sammanhang. Kanske kan v\u00e5ra syskon fr\u00e5n andra religi\u00f6sa sammanhang inspirera oss. V\u00e5gar de vara tydliga med sin \u00f6vertygelse, v\u00e5gar vi. L\u00e5t oss inte frestas att svika v\u00e5r m\u00e4stares kallelse. D\u00e5 riskerar vi v\u00e5r identitet som kristna och som kyrka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I skrivande stund lever vi i den veckan i kyrko\u00e5ret som har ”Pr\u00f6vningens stund” som tema. Evangelietexten \u00e4r Markus oerh\u00f6rt korta ber\u00e4ttelse om Jesu frestelse i \u00f6knen. Endast tv\u00e5 verser i Mark 1. I \u00f6knen b\u00e5de pr\u00f6vades och frestades Jesus. Orden pr\u00f6vning och frestelse heter b\u00e5da samma sak p\u00e5 nytestamentlig grekiska – peirasm\u00f3s. Vi kan […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n