K\u00e4ra bloggl\u00e4sare,<\/p>\n
Den 1 januari i \u00e5r h\u00f6ll jag denna predikan inf\u00f6r m\u00e5nga \u00e5h\u00f6rare i Skara domkyrka. Jag har blivit ombedd att publicera den och det g\u00f6r jag nu. En predikan ska egentligen inte l\u00e4sas utan h\u00f6ras. Den \u00e4r skriven f\u00f6r ett auditorium snarare \u00e4n en l\u00e4sekrets. Samtidigt vill jag dela med mig av den till alla som av olika anledningar inte hade m\u00f6jlighet att komma till Skara domkyrka i torsdags. Nu \u00f6nskar jag var och en av Er som l\u00e4ser denna blogg ett riktigt v\u00e4lsignat Nytt \u00c5r – i Jesu namn.<\/p>\n
”Jag vill b\u00f6rja ny\u00e5rsdagens predikan med att till\u00f6nska Er alla ett riktigt Gott och V\u00e4lsignat Nytt \u00c5r!<\/em> Det \u00e4r nu sedan n\u00e5gra timmar tillbaka 2015 \u00e5r sedan \u00e5r 1 inf\u00f6ll. Fast munken Dionysius Exiguus<\/em>, som inf\u00f6rde den kristna tider\u00e4kningen p\u00e5 500-talet, verkar ha r\u00e4knat fel. Jesus f\u00f6ddes inte \u00e5r 1 (\u00e5r noll r\u00e4knade man inte med p\u00e5 den tiden) utan troligen n\u00e5gon g\u00e5ng mellan \u00e5ren 4 och 7 f\u00f6re Kristus. Det kan ju verka f\u00f6rbryllande att Jesus som kallas Kristus f\u00f6ddes f\u00f6re<\/em> Kristus. S\u00e5 f\u00f6rbryllande kan tider\u00e4kningen vara men s\u00e5 gl\u00e4djefyllt \u00e4r det att vi dagligen, genom Exiguus verk, p\u00e5minns<\/em> om Jesus genom att ben\u00e4mna 2015 efter Kristus som det \u00e5r som nu har b\u00f6rjat.<\/p>\n Det nya \u00e5ret b\u00f6rjar med en \u00f6nskan, en b\u00f6n \u2013 en b\u00f6n som \u00e4r mer<\/em> \u00e4n en b\u00f6n \u2013 kanske snarare en tills\u00e4gelse<\/em>. Det nya \u00e5ret b\u00f6rjar i \u00e5r med den aronitiska v\u00e4lsignelsen<\/em> som vi h\u00f6rde i v\u00e5r gammaltestamentliga l\u00e4sning. Ni k\u00e4nde igen den. Den v\u00e4lsignelsen l\u00e4ses \u00f6ver f\u00f6rsamlingen i n\u00e4stan varje gudstj\u00e4nst vi firar. Och den inneh\u00e5ller ett budskap som jag vill till\u00f6nska Er alla \u2013 Shalom! Shalom<\/em> st\u00e5r f\u00f6r fred och frid. Men ordet rymmer mer \u00e4n s\u00e5. Det rymmer v\u00e4nskap<\/em>, det rymmer den djupa relationen till Gud<\/em>, till v\u00e5ra medm\u00e4nniskor<\/em> och till oss sj\u00e4lva<\/em> liksom det rymmer den uppr\u00e4ttade<\/em> skapelsen<\/em> \u2013 med milj\u00f6 och klimat. P\u00e5 det s\u00e4ttet \u00e4r shalom<\/em> b\u00e5de en till\u00f6nskan, en b\u00f6n, en tills\u00e4gelse, en uppmaning och utmaning. Shalom p\u00e5minner oss om att allt<\/em> \u00e4r heligt \u2013 att hela<\/em> tillvaron med allt<\/em> vad den best\u00e5r av, s\u00e5 att s\u00e4ga, \u00e4r v\u00e4vd i ett enda stycke<\/em>. Allt<\/em> h\u00f6r ihop. Jag har sagt detta tidigare och jag s\u00e4ger det igen \u2013 allt \u00e4r heligt<\/em> s\u00e5 l\u00e4nge inte m\u00e4nniskan profanerar det heliga. Hela skapelsen, vi alla, \u00e4r i grunden heliga. Du \u00e4r helig! Och allt detta d\u00e4rf\u00f6r att Gud \u2013 Gud som vi inte kan ha grepp om, Gud vars namn inte g\u00e5r att uttala utan som bara beskrivs med fyra konsonanter \u2013 JHVH \u2013 \u00e4r<\/em> alltings ursprung och m\u00e5l och som genomhelgar allt. N\u00e4r jag \u00f6nskar Er alla, ja oss<\/em> alla, shalom,<\/em> handlar det om f\u00f6rdjupad gudsrelation som inbegriper allt<\/em>, som inbegriper ett ansvarstagande<\/em> f\u00f6r den milj\u00f6 vi lever i, som inneb\u00e4r ett ansvarstagande f\u00f6r v\u00e5rt klimat<\/em> d\u00e4r vi inte kan blunda f\u00f6r de klimatf\u00f6r\u00e4ndringar som b\u00e5de p\u00e5g\u00e5r och som hotar och d\u00e4r vi inte enbart kan hoppas p\u00e5 de stora avtalsm\u00f6jligheterna vid klimatkonferenser av olika slag. Shalom<\/em> \u2013 det ordet utmanar oss att b\u00f6rja i det lilla, att se hur vi kan leva och verka mer klimatsmart. Svenska kyrkans biskopar har gett ut ett biskopsbrev om v\u00e5rt klimat d\u00e4r vi talar om klimatet utifr\u00e5n ett kristet perspektiv. I slutet av biskopsbrevet, som finns att ladda ner p\u00e5 n\u00e4tet, utmanar<\/em> vi Svenska kyrkan, f\u00f6rsamlingar och stift att forts\u00e4tta arbeta f\u00f6r en h\u00e5llbar livsstil och att l\u00e5ta f\u00f6rvaltningen av kyrkans tillg\u00e5ngar visa hur en teologisk syn p\u00e5 skapelsen kan p\u00e5skynda klimatomst\u00e4llningen. Vi uppmanar alla m\u00e4nniskor i Sverige att reflektera \u00f6ver sitt eget ansvar och anv\u00e4nda sin r\u00e4tt som medborgare och v\u00e4ljare att verka f\u00f6r en kraftfull klimatomst\u00e4llning. Vi uppmanar ocks\u00e5 Kyrkoledare i hela v\u00e4rlden att str\u00e4va efter att st\u00e4rka kyrkornas och religionernas bidrag till klimatr\u00e4ttvisa och klimatomst\u00e4llning och att l\u00e5ta internationell ekumenik och interreligi\u00f6st samarbete bli till ett fungerande redskap i arbetet<\/em>. Det \u00e4r en kraftfull uppmaning som v\u00e4ckt reaktioner \u2013 inte minst f\u00f6r att vi ocks\u00e5 uppmanar svenska och internationella beslutsfattare, samt f\u00f6retagsledare till bot och b\u00e4ttring \u2013 ja, till omv\u00e4ndelse<\/em> n\u00e4r det g\u00e4ller klimatansvaret. Vi kan inte bara forts\u00e4tta som f\u00f6rut. Guds shalom<\/em> utmanar oss och manar oss.<\/p>\n Men Guds shalom<\/em> vill ocks\u00e5 f\u00e5 oss att se v\u00e5rt ansvar f\u00f6r v\u00e5ra systrar och br\u00f6der. I en tid n\u00e4r fr\u00e4mlingsfientliga krafter v\u00e4xer i de politiska korridorerna och hatet mot oliktroende tar sig uttryck i brandbomber mot mosk\u00e9er och attacker av annat slag mot synagogor, skolor o s v \u00e4r det viktigt att vi som kristna v\u00e5gar st\u00e5 upp f\u00f6r ett samh\u00e4lle d\u00e4r detta \u00e4r ot\u00e4nkbart<\/em>. Fr\u00e5n kyrkans horisont \u00e4r detta ickekristet beteende. Det \u00e4r en grav synd<\/em> mot Gud och Guds barn och ska f\u00f6rd\u00f6mas<\/em>! Tillsammans med alla m\u00e4nniskor av god vilja m\u00e5ste vi vara med och bygga ett samh\u00e4lle, b\u00e5de lokalt, regionalt och nationellt, d\u00e4r vi ser varandra som systrar och br\u00f6der \u2013 oavsett<\/em> etnisk h\u00e4rkomst, oavsett religionstillh\u00f6righet, oavsett sexuell identitet, oavsett fysisk kapacitet. Tillsammans f\u00e5r vi tala h\u00f6gt<\/em> om hur vi tar emot flyktingar, hur vi behandlar m\u00e4nniskor som flyr f\u00f6r sitt liv, hur vi bem\u00f6ter romer och andra eu-migranter som vi dagligen m\u00f6ter. Tillsammans f\u00e5r vi dela p\u00e5 v\u00e5ra resurser och se vad vi kan g\u00f6ra just lokalt, regionalt, nationellt samtidigt som v\u00e5ra f\u00f6rtroendevalda inom EU-parlamentet och m\u00e4nniskor i andra p\u00e5verkanssammanhang m\u00e5ste vara med och pressa p\u00e5 d\u00e5 det g\u00e4ller nationella strukturer och annat. Det handlar om shalom<\/em> \u2013 om den fred och frid som inte bara \u00e4r fr\u00e5nvaro av missiler och kulor utan som handlar om r\u00e4ttvis resursf\u00f6rdelning och om m\u00f6jligheter att v\u00e4xa som m\u00e4nniska.<\/p>\n V\u00e4gen f\u00f6r v\u00e5r del heter ocks\u00e5 f\u00f6rdjupning<\/em>. Det handlar om barnet i krubban som p\u00e5 sin \u00e5ttonde dag blev omskuren i enlighet med de heliga skrifterna. Genom omsk\u00e4relsen blev den judiske nyf\u00f6dde pojken bekr\u00e4ftad som en del av det judiska folket. Omsk\u00e4relsen var tecknet p\u00e5 detta liksom ett tecken p\u00e5 att Han underkastade sig Gud s\u00e5som Gud m\u00f6ter i det judiska sammanhanget. I samband med sin omsk\u00e4relse yttrades f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen offentligt hans judiska namn \u2013 Jeshua ben Josef. Jeshua \u2013 Josefs son. Namnet Jeshua hade han egentligen f\u00e5tt innan konceptions\u00f6gonblicket av \u00e4ngeln Gabriel som gav det till Maria i deras m\u00f6te. Men n\u00e4r han omskars blev det tydligt att allt det som Gamla testamentet vittnar om \u2013 allt det som st\u00e5r i Torah, i skrifterna och hos profeterna \u00e4r en del av detta lilla gossebarn \u2013 en viktig del i hans judiska liv \u2013 en viktig del f\u00f6r Jeshua ben Josef eller I\u00e4sous<\/em> \u2013 som sedan, l\u00e5ngt senare, blev hans namn p\u00e5 biblisk grekiska. Genom hans omsk\u00e4relse f\u00f6renades d\u00e5tid, nutid och framtid utan att exkludera n\u00e5got.<\/p>\n I namnet Jeshua ben Josef inryms just JHVH \u2013 Gudsepitetet \u2013 det outtryckbara liksom ordet f\u00f6r fr\u00e4lsning etymologiskt ocks\u00e5 ing\u00e5r. D\u00e4rf\u00f6r \u00f6vers\u00e4tts hans namn med Herren \u00e4r r\u00e4ddningen.<\/em> P\u00e5 det s\u00e4ttet m\u00f6ter oss allt<\/em> i Jesus sj\u00e4lv. Historien, nutiden och framtiden \u2013 allt har sin br\u00e4nnpunkt i Jesus. Tillsammans i Skara stift har vi f\u00f6r kyrko\u00e5ret 2014-2015 utlyst ett Jesus\u00e5r<\/em>. Tanken \u00e4r att var och en av oss i olika sammanhang ska f\u00f6rdjupa relationen till<\/em> och kunskapen om<\/em> Jesus under detta \u00e5r. F\u00f6r att b\u00e5de underl\u00e4tta och utmana har jag skickat ut ett Jesusbrev (som finns att f\u00e5 h\u00e4r i domkyrkan idag och som g\u00e5r att ladda ned fr\u00e5n stiftets hemsida) med en kort beskrivning av den historiske Jesus och ocks\u00e5 n\u00e5got ytterligare samt fr\u00e5gor att fundera \u00f6ver vid k\u00f6ksbordet hemma eller i studiegrupper i f\u00f6rsamlingen. Tanken \u00e4r att detta kyrko\u00e5r ska vara pr\u00e4glat av Jesus sj\u00e4lv och allt det som Han betyder och kan betyda f\u00f6r oss personligen<\/em>, som f\u00f6rsamling<\/em>, som stift<\/em> och som kyrka<\/em>. S\u00e5 Du och jag f\u00e5r vila<\/em> i Jesus \u2013 vila i Jesu namn, vila i allt det Han har gjort f\u00f6r Dig och mig genom sin f\u00f6rkunnelse i ord och handling och inte minst genom sin d\u00f6d och uppst\u00e5ndelse. Genom bibell\u00e4sning, m\u00e4ssan och b\u00f6nen f\u00e5r vi f\u00f6rdjupa v\u00e5r relation med Honom som blivit m\u00e4nniska f\u00f6r v\u00e5r skull, f\u00f6r att visa p\u00e5 Guds gr\u00e4nsl\u00f6sa k\u00e4rlek. Vi f\u00e5r vila<\/em> i Jesus. Vi f\u00e5r ocks\u00e5 i allt det vardagliga vara <\/em>i Jesu namn d v s egentligen l\u00e5ta det vardagliga pr\u00e4glas av v\u00e5r Jesusrelation. S\u00e5 f\u00e5r vi ocks\u00e5 verka<\/em> i Jesu namn. Det handlar om att leva sin kristna tro konkret, inte bara i b\u00f6n, bibell\u00e4sning och gudstj\u00e4nstfirande utan ocks\u00e5 genom att leva<\/em> de bud Jesus h\u00f6ll fram och det bud som han gav sina l\u00e4rjungar och ocks\u00e5 oss. Hans eget bud \u00e4r s\u00e5 enkelt och samtidigt s\u00e5 utmanande och sv\u00e5rt. Han s\u00e4ger till l\u00e4rjungarna och till Dig och mig: Ett nytt bud ger jag er: att ni skall \u00e4lska varandra. S\u00e5 som jag har \u00e4lskat er skall ocks\u00e5 ni \u00e4lska varandra. Alla skall f\u00f6rst\u00e5 att ni \u00e4r mina l\u00e4rjungar, om ni visar varandra k\u00e4rlek.\u201d<\/em><\/strong> (Joh 13:34-35) Det handlar om att ta k\u00e4rlekens initiativ om och om igen \u2013 \u00e4ven d\u00e5 det tycks sv\u00e5rt f\u00f6r att inte s\u00e4ga om\u00f6jligt. Men det handlar ocks\u00e5 om att l\u00e5ta v\u00e5ra r\u00f6ster h\u00f6ras d\u00e4r m\u00e4nniskov\u00e4rdet kommer i kl\u00e4m och d\u00e4r Guds r\u00e4tt f\u00f6rtrampas.<\/p>\n Vi f\u00e5r allts\u00e5 detta nya \u00e5r och i detta v\u00e5rt kyrko\u00e5r vila<\/em> i Jesus, vara<\/em> i Jesus och verka<\/em> i Jesus. Enkelt att komma ih\u00e5g \u2013 vvv<\/em> \u2013 livsutmanande att leva. Det handlar om att leva Guds shalom<\/em> i dess djupaste bem\u00e4rkelse men inte av egen kraft och eget f\u00f6rst\u00e5nd utan genom Guds n\u00e4rvaro, omsorg och kraft. Arons ord till Israels folk g\u00e4ller d\u00e5 ocks\u00e5 b\u00e5de Dig och mig:<\/p>\n Herren v\u00e4lsignar dig och beskyddar dig. Herren l\u00e5ter sitt ansikte lysa mot dig och visar dig n\u00e5d. Herren v\u00e4nder sitt ansikte till dig och ger dig sin fred. <\/em><\/strong>Shalom – i Jesu namn!<\/p>\n Amen”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" K\u00e4ra bloggl\u00e4sare, Den 1 januari i \u00e5r h\u00f6ll jag denna predikan inf\u00f6r m\u00e5nga \u00e5h\u00f6rare i Skara domkyrka. Jag har blivit ombedd att publicera den och det g\u00f6r jag nu. En predikan ska egentligen inte l\u00e4sas utan h\u00f6ras. Den \u00e4r skriven f\u00f6r ett auditorium snarare \u00e4n en l\u00e4sekrets. Samtidigt vill jag dela med mig av den […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n