Jag blev inbjuden att g\u00e4stpredika i Storkyrkan den 4:e s\u00f6ndagen i p\u00e5sktid. H\u00e4r nedan \u00e4r den predikan jag h\u00f6ll och som handlar om att det inte g\u00e5r att isolera kristen tro till n\u00e5gon form av privat reservat.<\/p>\n
Predikan den 4:e s\u00f6ndagen i p\u00e5sktid<\/b> i Storkyrkan (Stockholm) 150426. Joh 16:16-22.
\n____________________________________________________________________
\nL\u00e4rjungarna var v\u00e4ldigt f\u00f6rvirrade. Vad menade Jesus egentligen med en kort tid och ni ser mig inte l\u00e4ngre, \u00e4nnu en kort tid och ni skall se mig igen. <\/i>(Joh 16:16) Orden har ocks\u00e5 v\u00e5llat bibelkommentatorerna en del huvudbry. Mycket snabbt konstaterar somliga att eftersom v\u00e5r evangelietext ing\u00e5r i Jesu avskedstal d v s i kapitlen 14-17 i Johannesevangeliet m\u00e5ste de anf\u00f6rda orden syfta p\u00e5 Jesu d\u00f6d och uppst\u00e5ndelse. En kort tid och ni ser mig inte l\u00e4ngre skulle d\u00e5 syfta p\u00e5 tiden fram till Jesu d\u00f6d och sedan kommer, efter en kort tid, Jesu uppst\u00e5ndelse. Andra kommentatorer menar att det knappast kan vara detta som Jesus menar utan snarare en eskatologisk formulering – allts\u00e5 en formulering g\u00e4llande den yttersta tiden och Jesu \u00e5terkomst. Den korta tiden d\u00e5 vi inte l\u00e4ngre ser Jesus \u00e4r den tid vi lever i nu, och tiden d\u00e5 vi ska \u00e5terse honom \u00e4r den tid n\u00e4r han kommer tillbaka, en g\u00e5ng bortom tidens och rummets begr\u00e4nsning. D\u00e5 ska vi se ansikte mot ansikte,<\/i> skriver aposteln Paulus i sin k\u00e4nda text fr\u00e5n 1 Kor 13:12 om k\u00e4rlekens lov. Och visst finns dessa perspektiv med i sj\u00e4lva texten. Johannesevangeliet rymmer ju flera lager, flera m\u00f6jligheter och vi m\u00e5ste v\u00e5ga djupdykningen ner under ytan och se hur texten kan p\u00e5verka oss och vad den s\u00e4nder f\u00f6r signaler in i v\u00e5rt eget liv.<\/p>\n
Bilden av kvinnan som f\u00f6der ett barn har s\u00e4kert sin bakgrund i den hebreiska Bibeln – den del vi kallar Gamla testamentet, d\u00e4r det hos profeten Jesaja talas om en kvinna som ska f\u00f6da barn. Naturligtvis \u00e5terfinns den bilden indirekt i juldagens underbara text fr\u00e5n profeten Jesajas 9.e kapitel: Ty ett barn har f\u00f6tts, en son \u00e4r oss given. V\u00e4ldet \u00e4r lagt p\u00e5 hans axlar och detta \u00e4r hans namn: Allvis h\u00e4rskare, Gudomlig hj\u00e4lte, Evig Fader, Fredsfurste. <\/i>(Jes 9:6) Men ocks\u00e5 i Jes 26:e kapitel talas det om en kvinna som f\u00f6der: Som en kvinna som skall f\u00f6da och krystar och skriker av sm\u00e4rta, s\u00e5 l\u00e4t du oss bli, o Herre. Vi var havande, vi krystade, men vi f\u00f6dde vind.<\/i> (Jes 26:17-18) Det tredje st\u00e4llet som jag vill peka p\u00e5 \u00e4r i det sista kapitlet hos Jesaja d\u00e4r det st\u00e5r: Vem har h\u00f6rt n\u00e5got s\u00e5dant, vem har sett n\u00e5got liknande! Kan ett land f\u00f6das p\u00e5 en dag, ett folk bli till p\u00e5 ett \u00f6gonblick? Ja, Sion f\u00f6der sina barn s\u00e5 snart som v\u00e4rkarna b\u00f6rjar. Skulle jag l\u00e5ta fostret tr\u00e4nga fram och sedan hindra f\u00f6delsen? s\u00e4ger Herren. Skulle jag som l\u00e5ter f\u00f6delsen ske st\u00e4nga moderlivet? s\u00e4ger din Gud. Gl\u00e4ds med Jerusalem, jubla \u00f6ver henne, alla som \u00e4lskar henne. Dela hennes gl\u00e4dje, alla som har s\u00f6rjt \u00f6ver henne. <\/i>(Jes 66:8-10) Dessa texter handlar om f\u00f6r\u00e4ndring, en f\u00f6r\u00e4ndring till det b\u00e4ttre, en f\u00f6r\u00e4ndring till det varaktiga och allts\u00e5 n\u00e5got att gl\u00e4djas \u00f6ver.<\/p>\n
Med allt detta som bakgrund kan vi ytterligare f\u00f6rdjupa v\u00e5r f\u00f6rst\u00e5else av vad Jesus s\u00e4ger. Det handlar om f\u00f6r\u00e4ndring, f\u00f6r\u00e4ndring till n\u00e5got b\u00e4ttre i denna tillvaro. Det grekiska ordet som anv\u00e4nds f\u00f6r se n\u00e4r det st\u00e5r att vi ska se Jesus igen \u00e4r ”hor\u00e1\u00e5” som handlar om att se p\u00e5 djupet – att f\u00f6rst\u00e5 att Jesus \u00e4r n\u00e4rvarande i det innevarande. Det antyder att det \u00e4r den heliga Andens verk, att Jesus sj\u00e4lv \u00e4r n\u00e4rvarande h\u00e4r och nu i det p\u00e5g\u00e5ende. Det \u00e4r ett resultat av Jesu uppst\u00e5ndelse men det \u00e4r ocks\u00e5 ett resultat av pingstens fantastiska h\u00e4ndelse som vi ska fira om n\u00e5gra veckor och allt detta har sin kulmen en dag bortom det vi inte har grepp om och inte ord f\u00f6r. D\u00e5, \u00e5ter igen med Paulus ord, ska vi se ansikte mot ansikte<\/i> (1 Kor 13:12) . Med allt detta som bakgrund kan vi konstatera att vi lever med Jesus – den korsf\u00e4ste och uppst\u00e5ndne redan nu mitt ibland oss. Redan nu har vi anledning till den gl\u00e4dje som ingen och ingenting kan ta ifr\u00e5n oss. Allts\u00e5 – v\u00e4gen till livet g\u00e5r mitt i livet.<\/p>\n
Det finns en risk, och den \u00e4r p\u00e5taglig, att tro och vetande blir \u00e5tskilda storheter, att vetenskap och religion \u00e4r tv\u00e5 of\u00f6renliga giganter med en klyfta mellan sig som inget kan \u00f6verbrygga och d\u00e4r den ena f\u00f6rd\u00f6mer den andra. Ingemar Hedednius bok om Tro och vetande som kom ut p\u00e5 50-talet \u00e4r en klassiker i den genren. Men tro och vetande h\u00f6r samman och \u00e4r olika facetter i det m\u00e5ngfacetterade sammanhang som vi lever i. Tron kan aldrig isoleras fr\u00e5n det vardagliga livet fyllt av kunskapsutveckling o s v. Med andra ord kan den kristna tron aldrig f\u00f6rpassas till det egna privatlivets innersta skrymslen utan har med allt att g\u00f6ra, med politik att g\u00f6ra, med vetenskap att g\u00f6ra, med relationer att g\u00f6ra. V\u00e4gen till livet g\u00e5r mitt i livet, mitt i allt det som \u00e4r en del av v\u00e5r sm\u00e4rtsamma och gl\u00e4djerika vardag. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r vi som kristna kallade att leva ut v\u00e5r kristna tro, att f\u00f6lja Jesus och ta trons konsekvenser. Den stora utmaningen f\u00f6r oss \u00e4r att komma ut som kyrka, att tala tydligt om Jesus i ord och handling. Det handlar inte om att bara upprepa bibliska fraser. Det kan vara bra att g\u00f6ra ibland men det handlar fr\u00e4mst om att hj\u00e4lpa m\u00e4nniskor att se vad tron p\u00e5 Jesus kan betyda i en m\u00e4nniskas liv och i v\u00e5rt samh\u00e4llsliv. Det handlar om att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rdjupa och f\u00f6rst\u00e5 vem Jesus var, i vilket sammanhang han levde och verkade och hur vi kan f\u00f6rst\u00e5 allt detta idag. Vad betyder det t ex att Jesus var jude och levde i ett judiskt samh\u00e4lle n\u00e4r vi ser antisemitismens fula tryne \u00e4n mer sticka fram i v\u00e5rt samh\u00e4lle? Vad betyder det n\u00e4r Jesus i skarpa ordalag talade om att ta hand om dem som inte hade mat och husrum, de som satt i f\u00e4ngelse, de som var sjuka, n\u00e4r det g\u00e4ller v\u00e5r flyktingpolitik och v\u00e5rt flyktingmottagande? Vi m\u00e5ste komma ut \u00e4n mer som kyrka och v\u00e5ga tala om v\u00e5r m\u00e4stare och se att Han inte enbart \u00e4r den som uppstod fr\u00e5n de d\u00f6da, att Han inte enbart \u00e4r den som en g\u00e5ng ska komma tillbaka, att han inte fr\u00e4mst \u00e4r den som b\u00e4r ett lamm p\u00e5 axeln eller sitter med barn i kn\u00e4et utan att Han \u00e4r n\u00e4rvarande h\u00e4r och nu och ger oss mod och kraft att se och handla.<\/p>\n
Att vara kristen \u00e4r sannerligen inte l\u00e4tt. Det \u00e4r ingen dans p\u00e5 rosor eller att leva i det opium som Karl Marx beskyllde religionen f\u00f6r. Det finns, menar jag, en f\u00e4lla man kan hamna i och som m\u00e5nga opinionsbildare vill driva in kyrkan i och det \u00e4r att vara en konservativ motr\u00f6relse. ”S\u00e5 ska kyrkan vara. D\u00e5 vet man var den h\u00f6r hemma. D\u00e5 blir den hyggligt l\u00e4tt att hantera och till f\u00f6r de riktigt troende, de fromma som vet hur det ska vara”, men d\u00e4rmed ocks\u00e5 l\u00e4tt att spela ut som f\u00f6rlegad. Ibland beskylls Svenska kyrkan f\u00f6r att vara en liberal sammanslutning som inte tycks tro p\u00e5 n\u00e5gonting och som egentligen styrs av samh\u00e4llsvindarna med lite jesusgarnering. Nej, ”ska det vara s\u00e5 ska det vara”. Ju mer ”mot” desto b\u00e4ttre. Mot abort, mot skilsm\u00e4ssa, mot omgifte, mot samk\u00f6nade \u00e4ktenskap, mot homosexualitet, mot, mot. <\/i>Men t\u00e4nk om v\u00e4gen till livet inte fr\u00e4mst handlar om att h\u00e5lla st\u00e5nd mot en massa olika saker utan att leva k\u00e4rleken, att \u00e4lska p\u00e5 ett inkluderande s\u00e4tt, att l\u00e5ta m\u00e4nniskor f\u00e5 k\u00e4nna att relationen till Jesus befriar, uppr\u00e4ttar, bekr\u00e4ftar och b\u00e4r?
\nV\u00e4gen till livet<\/i>, \u00e4r dagens tema. Po\u00e4ngen \u00e4r att den v\u00e4gen g\u00e5r mitt i v\u00e5rt eget liv oavsett om vi bor och verkar i T\u00f6reboda i Skara stift eller om vi bor och verkar n\u00e5gonstans i Gamla stan eller p\u00e5 andra st\u00e4llen i Stockholms stift eller i n\u00e5got annat stift. Vi f\u00e5r sk\u00e4rpa v\u00e5r blick s\u00e5 att vi ser Jesus h\u00e4r och nu – f\u00f6r Han \u00e4r mitt ibland oss. Han \u00e4r h\u00e4r f\u00f6r att befria Dig till att \u00e4n mer bli den Du i Kristus \u00e4r. Han \u00e4r h\u00e4r f\u00f6r att ge Dig och mig kraft att leva k\u00e4rleken, Guds k\u00e4rlek, Jesu k\u00e4rlek, den k\u00e4rlek som alltid tar initiativet och som inte ser till gr\u00e4nser. Barnet som kvinnan f\u00f6dde, f\u00f6ddes mitt i livet. M\u00f6jligheten finns mitt i livet, mitt i det innevarande – tack vare Jesu liv, d\u00f6d och uppst\u00e5ndelse. Sedan, en dag, bortom allt – d\u00e5 f\u00e5r vi se ansikte mot ansikte, d\u00e5 blir v\u00e5r kunskap fullkomlig, d\u00e5 har vi n\u00e5tt Livet med stort L. Men det \u00e4r n\u00e5got annat. Nu f\u00e5r vi vandra \u00a0i sm\u00e4rta, i gl\u00e4dje, v\u00e4gen till livet – mitt i livet. Kom, l\u00e5t oss g\u00e5 tillsammans! I Jesu namn. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jag blev inbjuden att g\u00e4stpredika i Storkyrkan den 4:e s\u00f6ndagen i p\u00e5sktid. H\u00e4r nedan \u00e4r den predikan jag h\u00f6ll och som handlar om att det inte g\u00e5r att isolera kristen tro till n\u00e5gon form av privat reservat. Predikan den 4:e s\u00f6ndagen i p\u00e5sktid i Storkyrkan (Stockholm) 150426. Joh 16:16-22. ____________________________________________________________________ L\u00e4rjungarna var v\u00e4ldigt f\u00f6rvirrade. Vad […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n