Nedanst\u00e5ende predikan h\u00f6ll jag i Sandhults kyrka i samband med biskopsvisitationen som avslutades idag. Kanske kan den vara till gl\u00e4dje och utmaning f\u00f6r Er som eventuellt l\u00e4ser den..<\/p>\n
<\/p>\n
N\u00e4r jag f\u00f6rberedde denna predikan kom jag att t\u00e4nka p\u00e5 att det \u00e4r s\u00e5 otroligt<\/em> l\u00e4tt att f\u00e5 Jesu ord att bli till en sorts andlig flykt fr\u00e5n den verklighet som vi lever i. Dagligdags l\u00e4ser vi om m\u00e4nniskor som \u00e4r p\u00e5 flykt f\u00f6r livet fr\u00e5n det helvete<\/em> som Syriens verklighet utg\u00f6r. Miljontals flyktingar har l\u00e4mnat landet och \u00e4r antingen i stora flyktingl\u00e4ger eller p\u00e5 v\u00e4g mot<\/em> eller i<\/em> Europa. M\u00e5nga har s\u00f6kt sig till Tyskland som tar emot f\u00f6red\u00f6mligt m\u00e5nga flyktingar och andra har kommit till Sverige och jag blir starkt ber\u00f6rd av vittnesb\u00f6rd om hur de tas emot av migrationsverket, polisen, organisationer och privatpersoner \u2013 \u201dV\u00e4lkomna till Sverige!\u201d<\/p>\n Men \u00e4nd\u00e5, att d\u00e5 l\u00e4sa om att vi inte ska ha n\u00e5gra bekymmer f\u00f6r vad vi ska \u00e4ta eller dricka eller ta p\u00e5 oss n\u00e4r det \u00e4r just detta som \u00e4r det dagliga problemet, den dagliga utmaningen f\u00f6r s\u00e5 m\u00e5nga m\u00e4nniskor b\u00e5de i Mellan\u00f6stern, i Europa och p\u00e5 andra h\u00e5ll i v\u00e4rlden – det k\u00e4nns mycket, mycket m\u00e4rkligt. Det \u00e4r ju just dessa grundl\u00e4ggande behov som m\u00e4nniskor m\u00e5ste f\u00e5 tillfredsst\u00e4llda. Att Gud ”vet det”, g\u00f6r det inte s\u00e5 mycket enklare. Det p\u00e5minner mig om en text l\u00e4ngre fram i Matteusevangeliet d\u00e4r det st\u00e5r: S\u00e4ljs inte tv<\/em><\/strong>\u00e5 <\/em><\/strong>sparvar f\u00f6r en kopparslant? Men ingen av dem faller till marken utan att er fader vet om det<\/em><\/strong> <\/span>(Matt 10:29) Att Gud vet om \u00e4r v\u00e4l n\u00e5got som vi r\u00e4knar med. Om Gud \u00e4r Gud s\u00e5 \u00e4r det v\u00e4l sj\u00e4lvklart att Gud vet<\/em> vad vi beh\u00f6ver, att Gud vet att sparvar faller till marken. Men fr\u00e5gan \u00e4r inte endast vad Gud vet<\/em> utan ocks\u00e5 vad Gud g\u00f6r<\/em>. Om man l\u00e4ser texten om sparven som faller till marken p\u00e5 biblisk grekiska – grundspr\u00e5ket f\u00f6r Nya testamentet – s\u00e5 kan man se att det st\u00e5r: \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f13\u03bd \u1f10\u03be \u03b1\u1f50\u03c4\u1ff6\u03bd \u03bf\u1f50 \u03c0\u03b5\u03c3\u03b5\u1fd6\u03c4\u03b1\u03b9 \u1f10\u03c0\u1f76 \u03c4\u1f74\u03bd \u03b3\u1fc6\u03bd \u1f04\u03bd\u03b5\u03c5 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u1f78\u03c2 \u1f51\u03bc\u1ff6\u03bd<\/em><\/strong><\/span> – men ingen av dem faller till marken utan er fader<\/span><\/span><\/em><\/strong>. Gud faller med sparven. Gud \u00e4r med i det sv\u00e5ra. Sparven \u00e4r inte \u00f6vergiven i det fasansfulla. D\u00e5 blir det annorlunda. Och d\u00e5 kan texten om sparven tj\u00e4na som en nyckel f\u00f6r oss att se vad dagens evangelium om att inte g\u00f6ra sig bekymmer handlar om. F\u00f6r d\u00e5 handlar det inte om att dela upp tillvaron i andligt och v\u00e4rldsligt, i sakralt och profant, i det som har med Gud att g\u00f6ra och det som inte har med Gud att g\u00f6ra. Nej d\u00e5 handlar det om n\u00e5got annat. D\u00e5 handlar det snarare om v\u00e5r utg\u00e5ngspunkt, d\u00e5 handlar det om vad som \u00e4r v\u00e5r f\u00f6rst\u00e5elsegrund f\u00f6r allt det vi upplever, f\u00f6r allt det vi m\u00f6ter och som vi som m\u00e4nniskor har att hantera. S\u00f6k f\u00f6rst hans rike och hans r\u00e4ttf\u00e4rdighet s\u00e5 ska ni f\u00e5 allt det andra ocks\u00e5.<\/em><\/strong> <\/span>(Matt 6:33) Idag riktar sig dessa ord till oss som \u00e4r h\u00e4r i Sandhults kyrka. F\u00f6r det handlar om v\u00e4rderingsgrund, det handlar om hur vi ser p\u00e5 v\u00e5r tillvaro med allt vad den rymmer. Jesus utmanar sina \u00e5h\u00f6rare och d\u00e4rmed ocks\u00e5 oss – en utmaning till att se att det inte g\u00e5r att dela upp tillvaron i religi\u00f6st och ickereligi\u00f6st. Det finns ett tales\u00e4tt som s\u00e4ger: Tro – det g\u00f6r man i kyrkan<\/em> – som om religion skulle kunna g\u00e5 att isolera, som om Gud bara har med vissa saker att g\u00f6ra. Nej, Gud och Guds rike har med allt att g\u00f6ra, med hela tillvaron att g\u00f6ra, med hur vi ser p\u00e5 varandra att g\u00f6ra, med hur vi ser p\u00e5 oss sj\u00e4lva att g\u00f6ra, med hur vi ser p\u00e5 v\u00e5r jord att g\u00f6ra. R\u00e4ttvisefr\u00e5gor, klimatfr\u00e5gor, fredsfr\u00e5gor, f\u00f6rdelningspolitik, allt innesluts i Guds rikes sf\u00e4r d\u00e4rf\u00f6r att det till syvende och sist handlar om hur vi lever v\u00e5rt liv. Guds rike handlar om relation – en reliation som har med hela tillvaron att g\u00f6ra. Naturligtvis handlar det om relation med Gud – och f\u00f6r oss kristna handlar det om relation med Gud som m\u00f6ter oss i Jesus, i en historisk person. I 2000 \u00e5r har m\u00e4nniskor f\u00f6rs\u00f6kt att f\u00f6rst\u00e5 varf\u00f6r Jesus dog p\u00e5 korset och uppstod igen ifr\u00e5n de d\u00f6da. F\u00f6rsoningsl\u00e4ror har formulerats som handlar om den syndiga m\u00e4nniskans befrielse genom ett blodigt offer p\u00e5 ett romerskt avr\u00e4ttningsredskap. Det \u00e4r klart att Jesu d\u00f6d och uppst\u00e5ndelse handlar om befrielse, befrielse fr\u00e5n allt det destruktiva som vi b\u00e4r p\u00e5, d v s att vi kan komma inf\u00f6r Gud som vi gjort idag och be om f\u00f6rl\u00e5telse, f\u00f6rnyelse och uppr\u00e4ttelse. Men allt detta har sin grund i Guds k\u00e4rlek. Gud \u00e4lskar var och en gr\u00e4nsl\u00f6st mycket. Gud \u00e4lskar Dig<\/em> gr\u00e4nsl\u00f6st mycket! Gud, som \u00e4r k\u00e4rleken, vill relation med Dig och mig och \u00e4lskar oss s\u00e5 konkret att Gud m\u00f6ter oss i en medbroder och genom v\u00e5r medbroder visar oss att det inte<\/em> finns n\u00e5got som kan stoppa Guds k\u00e4rlek. Det \u00e4r fantastiskt!<\/em> Gud \u00e4lskar Dig och mig, inte f\u00f6r att vi \u00e4r kristna, inte f\u00f6r att vi \u00e4r svenskar, inte f\u00f6r att vi \u00e4r europ\u00e9er utan f\u00f6r att vi \u00e4r m\u00e4nniskor. S\u00e5dan \u00e4r Gud f\u00f6r Gud \u00e4r Gud bortom alla beteckningar. Gud \u00e4r hela<\/em> skapelsens Gud och d\u00e4rmed alla<\/em> m\u00e4nniskors Gud. Det finns ingen annan Gud \u00e4n Gud och det \u00e4r i ljuset av Gud som vi f\u00e5r se p\u00e5 v\u00e5r medsyster och medbroder och se att Guds k\u00e4rlek ocks\u00e5 r\u00f6r hen. Hen \u00e4r gr\u00e4nsl\u00f6st \u00e4lskad och gr\u00e4nsl\u00f6st v\u00e4rdefull och ett medsyskon till Dig och mig. Utifr\u00e5n v\u00e5r Gudsrelation kan vi engagera oss i mat och dryck och bostad och arbete och allt annat grundl\u00e4ggande m\u00e4nskligt d\u00e4rf\u00f6r att vi g\u00f6r det utifr\u00e5n ljuset fr\u00e5n korset, Guds k\u00e4rleks ljus – det ljus som Jesus \u00e4r (Joh 8:12) och som han uppmanar oss att vara f\u00f6r varandra och f\u00f6r v\u00e4rlden (Matt 5:14). Som kristna \u00e4r vi d\u00e4rf\u00f6r kallade till medm\u00e4nsklighet som spr\u00e4nger gr\u00e4nser d\u00e4r tro och etnisk tillh\u00f6righet inte spelar n\u00e5gon roll utan bara detta faktum att vi h\u00f6r ihop som Guds \u00e4lskade barn. I en psalm i v\u00e5r psalmbok st\u00e5r det: Du kan resa l\u00e5ngt bort och jag \u00e4r d\u00e4r, jag \u00e4r d\u00e4r. Du kan resa l\u00e5ngt bort och jag \u00e4r d\u00e4r. Varken tro eller ras eller namn s\u00e4tter gr\u00e4nser. Jag \u00e4r d\u00e4r.<\/span><\/em><\/strong> ( Sv.Ps 97:5).Vi \u00e4r syskon p\u00e5 denna jord – syskon som h\u00f6r ihop i en och samma familj och d\u00e5 m\u00e5ste alla vi, som j\u00e4mf\u00f6relsevis \u00e4r oerh\u00f6rt priviligierade, dela med oss av v\u00e5ra resurser, av v\u00e5ra m\u00f6jligheter och ta emot med \u00f6ppen famn.<\/p>\n Gud \u00e4r med och Gud k\u00e4nner v\u00e5ra behov. Men f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 detta m\u00e5ste vi ocks\u00e5 s\u00f6ka Guds rike ur ett annat perspektiv n\u00e4mligen f\u00f6rdjupningens perspektiv. Att vara kristen \u00e4r att leva det dubbla k\u00e4rleksbudet d\u00e4r k\u00e4rleken till Gud \u00e4r st\u00f6rst. Om vi ska f\u00f6rm\u00e5 att leva som kristna beh\u00f6ver vi Bibelordet. Jag hoppas att alla Ni som sitter h\u00e4r idag har en Bibel hemma. Jag vill utmana Er var och en att g\u00e5 hem och l\u00e4sa i Bibeln. L\u00e4s Matteusevangeliets 5:e till 7:e kapitel som \u00e4r Bergspredikan – en fantastisk text varur v\u00e5r evangelietext idag \u00e4r h\u00e4mtad. Utmana pr\u00e4sterna Magnus, Ingrid, Jon, Mats eller Anna med fr\u00e5gor n\u00e4r ni inte f\u00f6rst\u00e5r, om ni k\u00f6r fast. Det \u00e4r faktiskt pr\u00e4sternas uppgift att kunna \u00f6ppna upp texter och hj\u00e4lpa m\u00e4nniskor att uppt\u00e4cka mer av Guds k\u00e4rlek och rikedom. G\u00e5 hem och l\u00e4s och f\u00f6r dialog med pr\u00e4sterna h\u00e4r i Sandhults pastorat. Till detta utmanar jag Er alla f\u00f6r vi beh\u00f6ver<\/em> Bibelns ord som inte bara \u00e4r fyrkantiga eller lite runda bokst\u00e4ver tryckta i l\u00e4mplig sv\u00e4rta utan levande<\/em> ord som hj\u00e4lper oss att se tillvaron p\u00e5 nytt s\u00e4tt – i ljuset av Gud. Att s\u00f6ka Guds rike \u00e4r allts\u00e5 att sk\u00e4rpa sin blick f\u00f6r hela tillvaron med hj\u00e4lp av Ordet med stort O.<\/p>\n Att s\u00f6ka Guds rike \u00e4r en process som handlar om hela livet. Det \u00e4r inget man blir f\u00e4rdig med bara f\u00f6r att man \u00e4r pr\u00e4st, biskop eller diakon. Nej att s\u00f6ka Guds rike \u00e4r egentligen att vandra p\u00e5 den v\u00e4g som Jesus sj\u00e4lv kallar oss till – han som \u00e4r V\u00e4gen, Sanningen och Livet. P\u00e5 den v\u00e4gen beh\u00f6ver vi \u00e4ta och i \u00e4tandet kommer vi n\u00e4ra Jesus sj\u00e4lv. Nattvarden \u00e4r en m\u00e5ltidsrastplats vid v\u00e4gen. Det \u00e4r s\u00e5 l\u00e4tt att t\u00e4nka att det d\u00e4r med nattvard det \u00e4r till f\u00f6r andra – inte f\u00f6r mig. Jag vet ju inte riktigt vad jag tror, jag vet inte riktigt hur jag ska beteckna mig sj\u00e4lv, jag har ju inte tagit emot nattvarden p\u00e5 s\u00e5 l\u00e4nge. <\/em>Strunt i alla undanflykter. Martin Luther skriver i sin stora katekes: N\u00e4r<\/em><\/strong> vi k\u00e4nner s\u00e5, b\u00f6rjar vi j\u00e4mf\u00f6ra v\u00e5r ov\u00e4rdighet med sakramentets stora och dyrbara g\u00e5va. Vi tycker att vi sj\u00e4lva \u00e4r som en sl\u00e4kt lykta j\u00e4mf\u00f6rt med den klara solen, eller som g\u00f6dsel j\u00e4mf\u00f6rt med \u00e4dla stenar. Med s\u00e5dana k\u00e4nslor v\u00e5gar man sig inte fram till nattvarden, utan v\u00e4ntar allt l\u00e4ngre p\u00e5 att bli v\u00e4rdig. Den ena veckan efter den andra g\u00e5r, och det ena halv\u00e5ret efter det andra. Om du har f\u00f6r avsikt att v\u00e4nta tills du \u00e4r from och ren, och till inget belastar ditt samvete, l\u00e4r du aldrig komma till nattvarden.<\/strong><\/em> <\/span>(Martin Luthers stora katekes) Allts\u00e5: Gud har kallat Dig i dopet och visar Dig var m\u00e5ltidsrasten finns – Guds k\u00e4rleksm\u00e5ltid. I en annan psalm i psalmboken st\u00e5r det: Du dukar bord f\u00f6r alla, h\u00e4r \u00e4r de d\u00f6ptas hem.<\/em><\/strong> ( Sv.Ps 399:1) Att s\u00f6ka Guds rike \u00e4r att ta del av nattvarden d\u00e4rf\u00f6r att vi beh\u00f6ver den p\u00e5 v\u00e5r livsvandring. Det livsbr\u00f6d och livsdryck p\u00e5 v\u00e5r livsvandring.<\/p>\n Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet, slutligen, handlar om att h\u00e5lla sig n\u00e4ra Jesus. Solus Christus s\u00e4ger Martin Luther. Endast Kristus. Endast Jesus. F\u00f6r oss som kristna borde detta vara n\u00e5got sj\u00e4lvklart. Vi beh\u00f6ver inte s\u00f6ka i andra religioners sammanhang. Vi har Jesus och det r\u00e4cker<\/em> och det utmanar<\/em> och det b\u00e4r<\/em>. Och det \u00e4r f\u00f6rst n\u00e4r vi st\u00e5r riktigt n\u00e4ra Jesus i trygghet \u00f6ver v\u00e5r egen identitet som vi kan gl\u00e4djas med v\u00e5ra muslimska, judiska, hinduiska, buddistiska o s v br\u00f6der och systrar, lyssna till dem, inspireras av dem i gl\u00e4dje \u00f6ver det som \u00e4r deras och leva i stolthet \u00f6ver det som \u00e4r v\u00e5rt.<\/p>\n Att s\u00f6ka Guds rike och Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet handlar allts\u00e5 om att Du och jag f\u00e5r se p\u00e5 hela tillvaron med s\u00e5dana \u00f6gon som kan se att allt h\u00f6r samman, och att Du och jag kallas att vara medm\u00e4nniskor i Guds sammanhang d\u00e4r vi \u00e4lskar Gud \u00f6ver allting och v\u00e5r n\u00e4sta som oss sj\u00e4lva och i ord och handling talar tydligt om Jesus. \u00c4ra vare Fadern och Sonen och den heliga Anden. S\u00e5som det var av begynnelsen, nu \u00e4r och skall vara, fr\u00e5n evighet till evighet. Amen.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nedanst\u00e5ende predikan h\u00f6ll jag i Sandhults kyrka i samband med biskopsvisitationen som avslutades idag. Kanske kan den vara till gl\u00e4dje och utmaning f\u00f6r Er som eventuellt l\u00e4ser den.. N\u00e4r jag f\u00f6rberedde denna predikan kom jag att t\u00e4nka p\u00e5 att det \u00e4r s\u00e5 otroligt l\u00e4tt att f\u00e5 Jesu ord att bli till en sorts andlig […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n