Varmt v\u00e4lkomna till Skara stift och dessa dagar som handlar om skogen ur olika perspektiv. Svenska kyrkan \u00e4r stora skogs\u00e4gare och Skara stift \u00e4r en av de st\u00f6rre. Jag \u00e4r glad \u00f6ver att jag som asfaltsunge har f\u00e5tt g\u00f6ra b\u00e5de en inre och yttre resa fr\u00e5n storstadslarmet till en milj\u00f6 d\u00e4r allt h\u00f6r samman – stad och landsbygd, skogar och \u00e5krar, djur och natur – och i allt detta ocks\u00e5 m\u00e4nniskan. All denna multimilj\u00f6 vill p\u00e5minna oss om vad det \u00e4r vi \u00e4r insatta i. Vi kristna talar tillsammans med v\u00e5ra judiska och muslimska syskon om att Gud har skapat allting. Gud \u00e4r skaparen och allt h\u00f6r samman. N\u00e4r man l\u00e4ser skapelseber\u00e4ttelserna i Bibeln \u00e4r inte det viktiga hur det g\u00e5tt till utan att allt andas helighet – att skogen, med alla tr\u00e4d, med marken, med sj\u00f6arna, med stigarna, med stackarna – ja med allt ger ett uttryck f\u00f6r skaparens omsorg. I begynnelsen – men ocks\u00e5 nu och sedan. S\u00e5 \u00e4r det. I begynnelsen – bortom den tid vi kan greppa b\u00f6rjade alltihop. Bibeln ber\u00e4ttar: I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. Jorden var \u00f6de och tom, djupet t\u00e4cktes av m\u00f6rker och en gudsvind svepte fram \u00f6ver vattnet.<\/b><\/i> (1 Mos 1:1-2) Skapelseber\u00e4ttelsen forts\u00e4tter och utvecklingen p\u00e5 jorden efter en \u201dBig Bang\u201d gick vidare. Jorden frambringade gr\u00f6nska: olika arter av fr\u00f6b\u00e4rande \u00f6rter och olika arter av tr\u00e4d med fr\u00f6 i sin frukt. Och Gud s\u00e5g att det var gott. (1 Mos 1:12) Allt blev tillslut en g\u00e5va till m\u00e4nniskan som \u00e4r satt att f\u00f6rvalta alla dessa tillg\u00e5ngar. F\u00f6r tillg\u00e5ngar \u00e4r det – tillg\u00e5ngar som vi f\u00e5r f\u00f6rfoga \u00f6ver. Det handlar om att r\u00e5da men inte f\u00f6rr\u00e5da. Ordet \u201dr\u00e5da\u201d anv\u00e4ndes i 1917 \u00e5rs \u00f6vers\u00e4ttning och det p\u00e5minner oss om att vi \u00e4r satta att ta hand om tillvaron men med ansvar och i slut\u00e4nden – ansvar inf\u00f6r den stora r\u00e4kenskapsdagen. Gud skapade och Gud skapar. Skapelsen fortg\u00e5r, processerna fortg\u00e5r och vi f\u00e5r vara med i dessa sammanhang men v\u00e4l rotade i ansvarsk\u00e4nslan f\u00f6r kommande generationer. Egentligen kan vi anv\u00e4nda oss av den gyllne regeln som jag hoppas att ni alla b\u00e5de kan utantill och har som styrregel i ert eget liv och handlande: Allt vad ni vill att m\u00e4nniskorna skall g\u00f6ra f\u00f6r er det skall ni ocks\u00e5 g\u00f6ra f\u00f6r dem<\/i>. Det handlar om ansvarstagandet f\u00f6r innevarande och kommande generationer. Vi f\u00e5r se p\u00e5 nutiden i framtidens ljus i omsorgen om de som kommer efter oss.<\/p>\n
I Skara stift finns stora skogs- och \u00e5kerarealer. N\u00e4r vi ser ut \u00f6ver dessa, talar ocks\u00e5 vi om att bruka men inte f\u00f6rbruka.\u00a0<\/i>Men vi l\u00e4gger till orden och njuta \u00f6ver tid<\/i>. Det handlar om tillv\u00e4xt och ett nyttjande som bidrar p\u00e5 olika s\u00e4tt. Naturligtvis talar vi om den ekonomiska tillv\u00e4xten – att se hur inte minst skog kan v\u00e5rdas och v\u00e4rnas s\u00e5 att den ger maximal vinst i ett l\u00e5ngsiktigt h\u00e5llbart perspektiv. D\u00e5 handlar det inte enbart om att hugga. D\u00e5 handlar det om att v\u00e5rda och v\u00e4rna p\u00e5 olika s\u00e4tt. Det handlar allts\u00e5 om en sorts f\u00f6rvaltarskapets etik <\/i>d\u00e4r ocks\u00e5 andra v\u00e4rden m\u00e5ste komma till uttryck \u00e4n kassakistans styrfunktion. Vi talar om ekologiskt h\u00e5llbart jordbruk och djurh\u00e5llning.<\/i><\/p>\n
Vi talar ocks\u00e5 om de mjuka v\u00e4rdena <\/i>n\u00e4r det g\u00e4ller skogen. En skog \u00e4r b\u00e4rare av biologiska v\u00e4rden,<\/i> biologisk m\u00e5ngfald d\u00e4r det g\u00e4ller f\u00f6r en h\u00e5llbar tillv\u00e4xt att fr\u00e4mja den biologiska uth\u00e5lligheten. Vi talar om att kulturella v\u00e4rden<\/i> d\u00e4r kulturl\u00e4mningar av olika slag \u00e4r en angel\u00e4genhet, d\u00e4r beteshagar och gamla l\u00e4mningar av bost\u00e4der eller av lokalproduktionsplatser eller fornminnen \u00e4r viktiga att beh\u00e5lla, v\u00e5rda och visa p\u00e5 f\u00f6r nutidens och framtidens brukare. Det tredje v\u00e4rdet \u00e4r det sociala<\/i> som g\u00f6r det m\u00f6jligt f\u00f6r m\u00e4nniskor att vandra i skog och mark, som ger utrymme till njutning. F\u00f6r kyrkan \u00e4r ytterligare ett v\u00e4rde viktigt som kopplas till de andra och det \u00e4r det teologiska v\u00e4rdet<\/i>. M\u00e5nga talar om att de m\u00f6ter Gud i naturen och Carl von Linn\u00e9 talade om att han genom naturens m\u00e5ngfald s\u00e5g Gud p\u00e5 ryggen. Ett s\u00e5dant s\u00e4tt att se \u00e4r naturligtvis att vandra pilgrimsleder viktiga. Vi talar ofta om att ande, sj\u00e4l och kropp h\u00f6r samman och i pilgrimsvandringens sammanhang understryks verkligen detta. Den h\u00e5llbara tillv\u00e4xten handlar allts\u00e5 om b\u00e5de konkret skogsbruk d\u00e4r ekonomiska v\u00e4rden styr men ocks\u00e5 om biologiska, kulturella, sociala och teologiska\/andliga v\u00e4rden. Allt h\u00f6r samman. Vi f\u00f6rs\u00f6ker ocks\u00e5 se vidare till produktionskedjan i sin helhet. Den h\u00e5llbara tillv\u00e4xten handlar ju om ett handhavande i ljuset av ett tillsammansskap<\/i>. Hur t\u00e4nker arrendatorerna av jordbruksfastigheter och mj\u00f6lkg\u00e5rdar? Hur t\u00e4nker underleverant\u00f6rerna som k\u00f6r sk\u00f6rdare och skotare och l\u00e5ngtradare? Hur arbetar vi milj\u00f6- och klimatm\u00e4ssigt i hela kedjan? Allt h\u00f6r samman!<\/i>\u00a0Hur t\u00e4nker vi kring ekosystemtj\u00e4nster – de produkter och tj\u00e4nster fr\u00e5n naturens ekosystem som bidrar till v\u00e5rt v\u00e4lbefinnande? Allt h\u00f6r samman!<\/i> Naturen \u00e4r inte ett museum utan tillv\u00e4xten \u00e4r viktig och grundh\u00e5llningen \u00e4r d\u00e5 att vi ska bruka och utveckla naturen och milj\u00f6n p\u00e5 ett klimatsmart s\u00e4tt s\u00e5 att ekosystemtj\u00e4nsterna kan bidra till att v\u00e4rna oss m\u00e4nniskor. Allt h\u00f6r samman!<\/i>
\nOch kanske \u00e4r just det budskapet det viktiga i kyrkans teologiska t\u00e4nkande. Allt h\u00f6r samman – teologi och klimat, teologi och ekologi, teologi och ekonomi. Vi kristna menar att Guds skapelse \u00e4r en fortg\u00e5ende process d\u00e4r vi f\u00e5r vara delaktiga och delansvariga. N\u00e4r Gud skapade m\u00e4nniskan till sin avbild handlade det inte om utseende utan om uppdrag – uppdraget att skapa och att \u00e4lska. Ur det perspektivet f\u00e5r vi se p\u00e5 v\u00e5ra skogsfastigheter. Ur det perspektivet f\u00e5r vi se p\u00e5 h\u00e5llningen bruka och njuta utan att f\u00f6rbruka \u00f6ver tid. Allt h\u00f6r samman<\/i> och vi f\u00e5r vara med och ta ansvar. Som biskop gl\u00e4der jag mig s\u00e5 \u00f6ver v\u00e5ra pr\u00e4stl\u00f6netillg\u00e5ngar, \u00f6ver skogarna, \u00f6ver \u00e5krarna, \u00f6ver djuren. \u00d6ver allt det som har med v\u00e5rt lilla och stora sammanhang att g\u00f6ra – allt h\u00f6r ju samman. I begynnelsen, men ocks\u00e5 nu och sedan! V\u00e4lkomna till Skara stift och dess tv\u00e5 dagar!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Varmt v\u00e4lkomna till Skara stift och dessa dagar som handlar om skogen ur olika perspektiv. Svenska kyrkan \u00e4r stora skogs\u00e4gare och Skara stift \u00e4r en av de st\u00f6rre. Jag \u00e4r glad \u00f6ver att jag som asfaltsunge har f\u00e5tt g\u00f6ra b\u00e5de en inre och yttre resa fr\u00e5n storstadslarmet till en milj\u00f6 d\u00e4r allt h\u00f6r samman – […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n