Egentligen vet jag inte om det finns en typisk Stockholmsteologi. Men den teologi som jag vill st\u00e5 upp f\u00f6r \u00e4r djupt Kristuscentrerad, en teologi d\u00e4r Jesus som person, vad han sa, vad han gjorde, vem han var och \u00e4r, m\u00e5ste f\u00e5 vara i centrum f\u00f6r allt det kyrkan g\u00f6r och s\u00e4ger. Vi i Stockholms stift m\u00e5ste vara en kyrka som bryr oss om de som \u00e4r marginaliserade, de som k\u00e4nner sig utanf\u00f6r, de som upplever sig annorlunda. Jesus h\u00f6ll hela tiden fram s\u00e5dana personer (tulltj\u00e4nstem\u00e4n, prostituerade, barn). De tillh\u00f6r Guds rike.<\/p>\n
V\u00e4lkomnande attityd<\/strong> Svenska kyrkan i Stockholms stift m\u00e5ste vara en lyh\u00f6rd kyrka, lyh\u00f6rd f\u00f6r det vi har gemensamt med andra, lyh\u00f6rd och tydlig i ett ekumeniskt samtal. Vi ska inte g\u00f6ra avkall p\u00e5 det som \u00e4r viktigt f\u00f6r oss samtidigt som vi alltid ska ha v\u00e5r utg\u00e5ngspunkt i det gemensamma, det vi delar med andra trossamfund, och det \u00e4r s\u00e5 oerh\u00f6rt mycket. Men det \u00e4r \u00e4nd\u00e5 f\u00f6rst n\u00e4r vi ocks\u00e5<\/em> v\u00e5gar st\u00e5 upp f\u00f6r det som \u00e4r v\u00e5r identitet som vi blir en intressant samtalspartner. Detsamma g\u00e4ller religionsdialog. Den egna identiteten \u00e4r s\u00e5 viktig ocks\u00e5 d\u00e4r, men samtidigt: Ju n\u00e4rmre korset jag st\u00e5r, ju \u00f6ppnare kan jag vara mot alla andra.<\/p>\n Andra spr\u00e5k<\/strong> En Stockholmsteologi v\u00e4rd namnet m\u00e5ste myndigg\u00f6ra den enskilda m\u00e4nniskan oavsett \u00e5lder. Du och jag, oavsett vilka vi \u00e4r, ska kunna k\u00e4nna oss fria att ge uttryck f\u00f6r v\u00e5r tros\u00e5sk\u00e5dning, fria att dela tankar, fria att h\u00e5lla fast vid v\u00e5ra tankar utan att bli trampade p\u00e5, utan att beh\u00f6va k\u00e4nna r\u00e4dsla. Det handlar om m\u00e5ngfaldens kyrka snarare \u00e4n enfaldens..<\/p>\n Ordet i centrum<\/strong> I stiftets gudstj\u00e4nstliv ska mycket kunna rymmas. F\u00f6rsamlingar ska kunna vara profilerade. Katarina f\u00f6rsamling m\u00e5ste f\u00e5 blomstra med den profil som Allhelgonakyrkan utvecklat. S:ta Clara kyrka m\u00e5ste f\u00e5 vara tydlig med sin spiritualitet och andra kyrkor m\u00e5ste f\u00e5 utveckla sin gudstj\u00e4nstprofil. Tradition och f\u00f6rnyelse m\u00e5ste kunna rymmas i samma f\u00f6rsamling, ibland i samma gudstj\u00e4nst. Det viktiga \u00e4r att evangeliet klart f\u00f6rkunnas och sakramenten r\u00e4cks \u00e5t folket.<\/p>\n Kyrkans kroppsspr\u00e5k<\/strong> Stockholmsteologins grundord och grundh\u00e5llning uttrycks till slut b\u00e4st av f\u00f6rfattarinnan Selma Lagerl\u00f6f som skriver i den Heliga natten: Det \u00e4r inte p\u00e5 ljus och p\u00e5 lampor, som det kommer an, och det ligger inte vikt vid m\u00e5ne och sol, utan det, som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt, det \u00e4r att vi \u00e4ger s\u00e5dana \u00f6gon, som kan se Guds h\u00e4rlighet. Vi som fortfarande \u00e4r biskopskandidater till biskopsvalet i Stockholm den 21 april i \u00e5r har blivit ombedda\/utmanade av tankesmedjan Seglora smedja att skriva tankar om Stockholmsteologi. Jag har gjort det och det kommer att publiceras idag p\u00e5 deras hemsida, men jag v\u00e4ljer att dessutom publicera det p\u00e5 min egen blogg som, f\u00f6rhoppningsvis, goda tankar om […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16191],"tags":[],"class_list":["post-217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-stockholmsteologi"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Finns det en typisk Stockholmsteologi handlar det om en teologi som uppr\u00e4ttar. Ingen \u00e4r mer v\u00e4rdefull \u00e4n n\u00e5gon annan och alla, oavsett allt, har ett gr\u00e4nsl\u00f6st v\u00e4rde. N\u00e4r jag t\u00e4nker p\u00e5 en Stockholmsteologi \u00e4r det en teologi som, likt Jesus, har en v\u00e4lkomnande attityd. Oavsett om Du \u00e4r hetero-, homo-, bisexuell, asexuell eller transperson ska Du kunna k\u00e4nna Dig hemma i kyrkans sammanhang. Oavsett om Du tvivlar eller tror ska Du k\u00e4nna att kyrkan \u00e4r ett sammanhang d\u00e4r Du blir sedd och tagen p\u00e5 allvar. Oavsett vilken \u00e5lder Du har m\u00e5ste Din r\u00f6st f\u00e5 h\u00f6ras. Varje m\u00e4nniska m\u00e5ste f\u00e5 vara viktig i sin egen nutid och inte bara i en eventuell framtid.<\/p>\n
Stockholms stift m\u00e5ste v\u00e5ga andra \u201dspr\u00e5k\u201d \u00e4n de traditionella. D\u00e4r kan kulturen i dess m\u00e5ngskiftande former vara ett viktigt spr\u00e5k. Stockholmsteologin m\u00e5ste f\u00e5 komma till uttryck i konsten, musiken, litteraturseminarier, dansens former, filmens uttryckss\u00e4tt. Konsten som kristet spr\u00e5k, konsten som kristen utmanare \u00e4r viktig. En Stockholmsteologi skulle kunna hj\u00e4lpa m\u00e4nniskor att se det gudomliga tilltalet i det som inte \u00e4r det givna. En tavla, en skulptur, en installation kan tala rakt in i v\u00e5rt hj\u00e4rta, skapa existentiella fr\u00e5gor, komma med p\u00e5st\u00e5enden d\u00e4r vi, om vi har \u00f6ppnade \u00f6gon, kan ana kristustilltalet. Seri\u00f6sa utst\u00e4llningar likt b\u00e5de Uppenbar(a)t och Ecce Homo m\u00e5ste kunna finnas med i kyrkans sammanhang oavsett om de kan v\u00e4cka starka reaktioner. S\u00e5dana reaktioner f\u00e5r inspirera till samtal.<\/p>\n
En Stockholmsteologi s\u00e4tter Ordet i centrum. Vi m\u00e5ste inspirera och inspireras till att \u00e4n mer l\u00e4sa de bibliska texterna och v\u00e5ga tolka dem i ljuset av det som sker i v\u00e5rt samh\u00e4lle. Bibelns ord, som b\u00f6r l\u00e4sas med historisk kritisk blick, f\u00e5r brottas med det som \u00e4r en verklighet f\u00f6r den \u201dvanliga\u201d m\u00e4nniskan.<\/p>\n
Diakonin m\u00e5ste vara ett praktiskt och konkret uttryck f\u00f6r evangeliet. Diakonin handlar b\u00e5de om att vara synlig med Jesus i ord och handling men ocks\u00e5 att v\u00e5ga vara profetisk, v\u00e5ga utmana givna strukturer p\u00e5 alla niv\u00e5er \u2013 inte minst i samh\u00e4llet. Diakoni \u00e4r kyrkans kroppsspr\u00e5k och det spr\u00e5ket m\u00e5ste f\u00e5 talas h\u00f6gt och tydligt d\u00e4r m\u00e4nniskor vistas som mest \u2013 p\u00e5 v\u00e5ra gator och torg, p\u00e5 \u00f6ppna offentliga platser. En enda f\u00f6rsamling kan inte g\u00f6ra allt. Men tillsammans \u00f6ver f\u00f6rsamlingsgr\u00e4nserna kan vi arbeta f\u00f6r Guds rike. Orden \u201dfram\u00e5t och tillsammans<\/em>\u201d f\u00e5r g\u00e4lla ocks\u00e5 h\u00e4r.<\/p>\n
<\/em><\/p>\n