I b\u00f6nen Fader v\u00e5r, \u00f6vers\u00e4ttningen fr\u00e5n 1917, \u00e5terfinns frasen \u201doch inled oss inte i frestelse utan fr\u00e4ls oss fr\u00e5n ondo\u201d. Jesus pratade arameiska d\u00e5 han undervisade, det var hans spr\u00e5k. Sen har det han sagts nedtecknats p\u00e5 grekiska, som var skriftspr\u00e5ket p\u00e5 Jesu tid \u2013 samtidigt som man vid tiden l\u00e4ste och reciterade skriften, Gamla testamentet, p\u00e5 hebreiska.<\/p>\n\n\n\n
Valet mellan ordet \u201dfrestelse\u201d och \u201dpr\u00f6vning\u201d \u00e4r inte sj\u00e4lvklart. Grundordet peirasmos i grekiskan kan tolkas p\u00e5 flera vis. Men kanske det inte \u00e4r valet mellan de tv\u00e5 orden som ledde fram till \u00e4ndringen i ordalydelserna mellan Fader v\u00e5r och V\u00e5r fader \u2013 d\u00e4r det i den sistn\u00e4mnda st\u00e5r \u201doch uts\u00e4tt oss inte f\u00f6r pr\u00f6vning\u201d utan mer den inledande strofen \u201dinled oss inte\u201d i frestelse \u2013 eller f\u00f6r den delen pr\u00f6vning.
Att Gud skulle locka oss att synda, g\u00e5 vilse\u2026
Jesus gav oss denna b\u00f6n i sin bergspredikan. Och inom kristenheten \u00e4r det otaliga som kan vittna om denna b\u00f6ns alldeles speciella kraft och makt.
L\u00e5t oss nu leka med tanken att vi skulle kunna g\u00e5 ut i \u00f6knen d\u00e4r Jesus vistats i snart 40 dygn. Han \u00e4r d\u00e4r h\u00f6gst frivilligt. Han \u00e4r d\u00e4r f\u00f6r v\u00e5r skull. Och han \u00e4r d\u00e4r och han m\u00f6ter, som det nedtecknats i bibeln, den onde. Eller f\u00f6r den delen denna v\u00e4rldens furste, som aposteln Paulus kallar honom.
Den onde, denna v\u00e4rldens furste \u2013 eller ”baktalaren” som han ocks\u00e5 kallas i Gamla testamentet \u2013 \u201ddenne\u201d vet om Jesu f\u00f6rm\u00e5gor. Och Jesus upplever d\u00e4r ute i \u00f6knen att han st\u00e5r mitt emot honom.<\/p>\n\n\n\n
Den onde uppmanar nu Jesus att kasta sig ut f\u00f6r tempelmuren och s\u00e4ger att tja \u00e4r du nu Guds son s\u00e5 r\u00e4ddar dig ju Gud, inte sant? Jesus replikerar att man inte ska pr\u00f6va Gud p\u00e5 det viset, vik h\u00e4dan.
Jesus \u00e4r hungrig d\u00e4r i \u00f6knen och den onde s\u00e4ger att om du nu \u00e4r Guds son befall d\u00e5 att dessa stenar ska bli br\u00f6d \u2013 Jesus svarar att m\u00e4nniskan skola inte bara leva utav br\u00f6d.
Slutligen lovar den onde till Jesus, ett l\u00f6fte b\u00e5da vet han kan infria, att bara Jesus faller p\u00e5 kn\u00e4 inf\u00f6r den onde och underordnar sig honom ist\u00e4llet f\u00f6r Gud s\u00e5 skulle Jesus f\u00e5 all v\u00e4rldens rikedom och traditionell makt. Han skulle det skrivas om i historieb\u00f6ckerna, hans namn skulle l\u00e5ta tala om sig. Vi vet Jesu val. Att Jesus valde bort den onde och svarade att Gud, endast Gud \u00e4r jag underordnad.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e5t oss nu leka med tanken att vi gingo ut till Jesus d\u00e4r i \u00f6knen f\u00f6r att dryfta \u00f6vers\u00e4ttningsproblemen med Fader v\u00e5r och d\u00e5 s\u00e4rskilt begreppen frestelse och pr\u00f6vning och inte minst strofen ”inled oss inte”. Inte kan v\u00e4l Gud inleda oss i frestelse? Och det \u00e4r ju till Gud vi ber i Herrens b\u00f6n. <\/p>\n\n\n\n
Jag t\u00e4nker d\u00e5 att Jesus, i detta fiktiva samtal, skulle peka p\u00e5 ordet Ande, att det nu var den helige anden som f\u00f6rt ut honomi \u00f6knen. Det inneb\u00e4r, skulle Jesus s\u00e4ga, att jag h\u00e4r och nu pr\u00f6vas enligt Guds vilja. Eller f\u00f6r den delen frestas.
Hur kommer nu detta sig undrar vi d\u00e5 men Jesus g\u00f6r klart att i Gamla testamentet tecknas den onde, inte minst i Jobs bok, som en \u00e5klagare som pr\u00f6var m\u00e4nniskor. En syssla denna \u00e5klagare har att g\u00f6ra lite med Guds goda minne.<\/p>\n\n\n\n
Traditionellt inom kristendom anses den onde vara opportunisten, den destruktive, den som vill riva ned, den som hatar.
Men det finns s\u00e5ledes minst en ytterligare parallell dimension av den onde \u2013 j\u00e4mte bilden av den onde som en fallen \u00e4ngel i ett furi\u00f6st st\u00e4ndigt p\u00e5g\u00e5ende uppror mot Gud. Och den bilden \u00e4r att den onde \u00e4r underordnad Gud och innehar en roll som \u201d\u00e5klagare\u201d. En som pr\u00f6var s\u00e5v\u00e4l som frestar.<\/p>\n\n\n\n
Om vi d\u00e5 \u00e5terv\u00e4nder till Jesus d\u00e4r ute i \u00f6knen s\u00e5 t\u00e4nker jag mig \u2013 p\u00e5 basis av Jesu undervisning sen i Nya testamentet \u2013 att Jesus bakat ihop dessa bilder av den onde. Den onde \u00e4r s\u00e5v\u00e4l den fallne \u00e4ngeln, opportunisten parallellt som han har en roll eller funktion som \u00e5klagare.<\/p>\n\n\n\n
Jesus beskriver ofta Guds plan som att Jorden \u00e4r n\u00e5gon form av skolhus; Vi ska s\u00f6ka den smala v\u00e4gen, det finns en inbyggt mots\u00e4ttning mellan Mammon och Gud, egenk\u00e4rleken kontra k\u00e4rleken till n\u00e4stan. Och s\u00e5 vidare. Mitt i detta virrvarr av of\u00f6renligheter har vi att leva v\u00e5ra liv, d\u00e4r vi ska g\u00f6ra s\u00e5 kloka val vi nu f\u00f6rm\u00e5r.<\/p>\n\n\n\n
Att d\u00e5 be b\u00f6nen V\u00e5r fader med strofen ur \u00f6vers\u00e4ttningen fr\u00e5n 1917 ” inled oss inte i frestelse” \u00e4r, t\u00e4nker jag, om nu Jesus skulle f\u00f6rklara det hela f\u00f6r oss d\u00e4r ute i \u00f6knen, en b\u00f6n att m\u00e5 du nu Gud f\u00f6rskona oss fr\u00e5n \u00e5klagarens h\u00e4rjningar med oss. H\u00e4rjningar kanske likt dem Jesus d\u00e4r ute i \u00f6knen just d\u00e5 var utsatt f\u00f6r \u2013 d\u00e4r Jesus nota bena var v\u00e4gledd av den helige ande till just detta m\u00f6te, detta kraftprov.<\/p>\n\n\n\n
Vi kan se syftet med dessa h\u00e4rjningar. Jesus kall f\u00f6rfinas i \u00f6knen. Hans myndighet, hans kraft, hans integritet tr\u00e4nas. Andlighet \u00e4r p\u00e5 s\u00e5 vis lite som muskler. Jesus \u00e4r p\u00e5 ett tr\u00e4ningsl\u00e4ger. Han fullf\u00f6ljer programmet med bravur och vips som det st\u00e5r i bibeln kom nu \u00e4nglarna fram och betj\u00e4nade honom.
Det \u00e4r nu som Jesu officiella tid tar sin b\u00f6rjan. Han samlat ihop l\u00e4rjungarna och resten \u00e4r historia. Och \u00f6kenvistelsen var sannolikt en f\u00f6ruts\u00e4ttning f\u00f6r detta.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 samma vis kanske \u00f6kenvistelser i v\u00e5ra egna liv, pr\u00f6vningarna och kanske rentav frestelserna, leda till att vi f\u00e5r fatt i tankar, egenskaper, planer och val vi annars inte skulle kommit i n\u00e4rheten av?
Emmy Gut, en klok psykoanalytiker och skribent skrev i sin bok ”Den sunda depressionen” att depression och sm\u00e4rtan i sj\u00e4lva nedst\u00e4mdheten har ett syfte och det \u00e4r att bromsa den enskildes yttre aktivitet, att uppmana den som drabbats att s\u00f6ka ensamhet och ge sig sj\u00e4lv tid till introspektion. Depression som en sj\u00e4lens f\u00f6rkylning med andra ord d\u00e5 nu febern, hostan, andn\u00f6den nu har samma syfte. F\u00e5 oss att vila. Och i stillheten och i lugnet ska vi nu l\u00e5ta de livsfr\u00e5gor komma i kapp som orsakade bristen p\u00e5 livskraft, bristen p\u00e5 gl\u00e4dje. Vi ska v\u00e5ga fr\u00e5ga oss fr\u00e5gan: Vad \u00e4r det som felar i mitt liv? Och s\u00e5 n\u00e4r man n\u00e5r den individuella insikten \u2013 att jag kanske \u00e4r p\u00e5 fel plats i livet, borde f\u00f6rverkliga min livsdr\u00f6m, inte kan l\u00e5ta mig hunsas p\u00e5 det vis jag g\u00f6rs av den och den som st\u00e5r mig n\u00e4ra och allt vad det nu kan vara \u2013 att d\u00e5 viker depressionen undan. Fr\u00e5n den ena stunden till den andra, som i ett trollslagg. Depressionen hade ett syfte. Att f\u00e5 mig p\u00e5 r\u00e4tt k\u00f6l igen.<\/p>\n\n\n\n
Sorg efter en n\u00e4rst\u00e5ende \u00e4r \u00e4ven den en slags \u00f6kenvandring som syftar till det vi s\u00e5 hurtigt ofta ben\u00e4mner som \u201dnyorientering\u201d. Men utan t\u00e5rarna och utan f\u00f6rtvivlan och saknaden s\u00e5 vore det st\u00f6rt om\u00f6jligt att sakta anpassa sig och l\u00e4ra sig att leva i den nya livssituation som \u00e4r f\u00f6r handen. Och den processen, \u00f6kenvistelsen, m\u00e5ste f\u00e5 ta sin tid.<\/p>\n\n\n\n
Jesus gjorde som vi vet allt vad som stod i hans makt f\u00f6r att sl\u00e5 h\u00e5l p\u00e5 det syndabockst\u00e4nkande som var f\u00f6r handen p\u00e5 hans tid. Han byggde broar mellan folkslag och grupperingar, rik och fattig och till och med den romerska officeren kom till honom och bad om st\u00f6d och hj\u00e4lp.<\/p>\n\n\n\n
Utifr\u00e5n denna livsh\u00e5llning har det alltid i den kristna historien funnits f\u00f6rgrundspersonligheter som lyckats att f\u00f6rkroppsliga detta fokus p\u00e5 ett s\u00e4rskilt bra vis. Vi m\u00f6ter Paulus i urkyrkan. Vi m\u00f6ter Franciskus av Assisi 1200 \u00e5r senare och vi m\u00f6ter Martin Luther i en tid d\u00e5 den kristna kyrkan verkligen beh\u00f6vde Martin Luthers budskap och vi m\u00f6ter Dietrich Bonhoeffer i bek\u00e4nnelsekyrkan d\u00e5 Nationalsocialismen kuppat kyrkan f\u00f6r Hitlers agenda.
\u00d6verallt i den kristna historien \u00e5terfinns m\u00e4nniskor som tagit till sig Jesu stafettpinne p\u00e5 s\u00e4rskilt tydligt och nydanande vis, i sin hand.<\/p>\n\n\n\n
Idag lever vi i en tid d\u00e4r vi har ett krig i Europa som \u00e4r fruktansv\u00e4rt. Och det hotas med k\u00e4rnvapen p\u00e5 \u00f6mse h\u00e5ll – hela v\u00e5r livsexistens \u00e4r hotad. Varenda krigssimulering som gjorts d\u00e4r k\u00e4rnvapen anv\u00e4nds slutar med ond br\u00e5d d\u00f6d f\u00f6r oss alla. Det ena gav det andra.
Vad \u00e4r angel\u00e4gnast idag? \u00c4r det att g\u00f6da krigets demoniserande krafter och f\u00f6renklade v\u00e4rldsbilder och skicka in mer soldater, mer vapen, mer och fler hot om k\u00e4rnvapen? Eller vore det att vi unisont st\u00e4mde in i ett nej, nu f\u00e5r det vara nog \u2013 l\u00e4gg ned, sluta kriga. Stopp. B\u00f6rja f\u00f6r Guds skull att prata med varandra! N\u00e4r ska vi som kristenhet ropa ”stopp, det r\u00e4cker”? N\u00e4r ska vi ta ordet fred i v\u00e5r mun, fred som ett krav? Om inte annat f\u00f6r Jordens skull, f\u00e5glarnas, bakterierna och vattenmolekylernas skull. Alla of\u00f6dda barns skull.
\u00c5h Herre \u2013 uts\u00e4tt oss inte f\u00f6r frestelse. Hj\u00e4lp oss att se v\u00e5rt ansvar att r\u00e4dda och v\u00e5rda din skapelse. Ge oss diplomater med kraft och myndighet. Samtal som inte v\u00e4rjer f\u00f6r sanning och reda. S\u00e4nd in vuxna i rummet! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I b\u00f6nen Fader v\u00e5r, \u00f6vers\u00e4ttningen fr\u00e5n 1917, \u00e5terfinns frasen \u201doch inled oss inte i frestelse utan fr\u00e4ls oss fr\u00e5n ondo\u201d. Jesus pratade arameiska d\u00e5 han undervisade, det var hans spr\u00e5k. Sen har det han sagts nedtecknats p\u00e5 grekiska, som var skriftspr\u00e5ket p\u00e5 Jesu tid \u2013 samtidigt som man vid tiden l\u00e4ste och reciterade skriften, Gamla […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n