Midfastos\u00f6ndagens tema, Livets br\u00f6d, \u00e4r inte helt enkelt.<\/p>\n\n\n\n
Vi m\u00f6ter br\u00f6d som begrepp i bibeln, inte minst i den judiska traditionen med p\u00e5skm\u00e5ltiden, med sitt br\u00f6d och vin till \u00e5minnelse av det judiska folkets befrielse fr\u00e5n f\u00e5ngenskapen i Egypten. <\/p>\n\n\n\n
Och vi m\u00f6ter ocks\u00e5 ett m\u00e4rkligt br\u00f6d i begreppet manna, denna s\u00f6ta br\u00f6dliknande substans som t\u00e4ckte marken under den 40 \u00e5r l\u00e5nga vistelsen i \u00f6knen efter utt\u00e5get ur Egypten.<\/p>\n\n\n\n
I Jesu tid fanns ber\u00e4ttelser om att det skulle finnas ett slags himmelskt br\u00f6d som himlav\u00e4sen \u00e5t. Och om vi m\u00e4nniskor skulle kunna komma i \u00e5tnjutande av detta br\u00f6d, att vi d\u00e5 skulle f\u00e5 del av det himmelska livet, f\u00e5 evigt liv. De h\u00e4r ber\u00e4ttelserna levde i Mellan\u00f6stern p\u00e5 Jesu tid. Det \u00e4r sannolikt den h\u00e4r f\u00f6rest\u00e4llningen om det himmelska br\u00f6det, som Jesus i Johannesevangeliet nu knyter an till d\u00e5 han kallar sig f\u00f6r livets br\u00f6d.<\/p>\n\n\n\n
Ja, vi kan anta att han nydanar begreppet. Och det p\u00e5 ett liknande vis som Jesus kom att omdana den judiska p\u00e5skm\u00e5ltiden till att bli den kristna f\u00f6rsamlingens samlande rit: Nattvarden.<\/p>\n\n\n\n
\u201dNytt vin kr\u00e4ver nya l\u00e4ders\u00e4ckar\u201d, sa Jesus ofta och menade m\u00f6jligen denna omdaning av inneb\u00f6rder som han genomf\u00f6rde med och i sin undervisning?<\/p>\n\n\n\n
I sin undervisning anv\u00e4nde Jesus \u00e4ven liknelser, ber\u00e4ttelser och bilder som m\u00e4nniskor kunde knyta an till. Vi k\u00e4nner liknelsen om den barmh\u00e4rtige samariern, den f\u00f6rlorade sonen, det borttappade f\u00e5ret, \u00e4nkans sk\u00e4rv, skatten i \u00e5kern. Folket de lyssnade och de h\u00f6rsammade och vi g\u00f6r s\u00e5 \u00e4n idag.<\/p>\n\n\n\n
Ut\u00f6ver denna f\u00f6rm\u00e5ga kunde Jesus hela. \u201dOps\u201d sa Jesus, n\u00e5gon tog helande kraft fr\u00e5n mig och ur hopen tr\u00e4dde en kvinna fram: Det var jag Herre, jag visste att om jag bara kunde r\u00f6ra vid dig s\u00e5 skulle jag bli helad. Och det blev hon. \u00c4ven den romerske officeren s\u00e4ger att bara du Jesus s\u00e4ger ett enda ord s\u00e5 kommer min tj\u00e4nare att bli helad. <\/p>\n\n\n\n
Tro \u2013 jag t\u00e4nker att alla metoder som Jesus anv\u00e4nde sig av syftade till en enda sak: Tro. Vi skulle skakas om i v\u00e5ra grundvalar och \u00f6ppna v\u00e5ra hj\u00e4rtan f\u00f6r den verklighet, den k\u00e4rlekens kraft, Jesus \u00e4r banerf\u00f6rare av.<\/p>\n\n\n\n
Den kraft som kan omdana, f\u00f6rvandla och skapa nytt. <\/p>\n\n\n\n
Jesus kunde ocks\u00e5 skapa synteser. Man s\u00f6kte att g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng nagla fast honom vid Lagens orimligheter \u2013 som n\u00e4r den otrogna kvinnan skulle stenas. N\u00e5 vad s\u00e4ger du m\u00e4stare? Jesus ritade i sanden och svarade efter en stund en smula blas\u00e9: \u201dDen som \u00e4r utan synd kan ju kasta f\u00f6rsta stenen\u201d. M\u00e4nnen gav vika. P\u00e5 ett liknande vis ville de sen sn\u00e4rja honom i fr\u00e5gan om skatt till romarna. Vems ansikte \u00e4r det p\u00e5 myntet, gensvarade Jesus. Och fortsatte: Ge \u00e5t V\u00e4rlden det som tillh\u00f6r V\u00e4rlden kr\u00e4ver och det \u00e5t Gud som tillh\u00f6r Gud. <\/p>\n\n\n\n
Inte nog med att Jesus kunde skapa synteser han var dessutom en pragmatiker. Han f\u00f6rstod oss s\u00e5 v\u00e4l. Vi som s\u00e5 l\u00e4tt ser grandet i v\u00e5r n\u00e4stas \u00f6ga men inte bj\u00e4lken i v\u00e5rt egna. <\/p>\n\n\n\n
Idag har vi, enligt mitt tycke, en kolossal brist p\u00e5 m\u00e4nniskor som kan skapa synteser och som kan vara pragmatiska.<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r inte s\u00e5 l\u00e4nge sedan var det mer gott om dem, i vart fall uppfattar jag det s\u00e5.<\/p>\n\n\n\n
Inte s\u00e4llan m\u00f6tte vi dessa nyanserade m\u00e4nniskor i rollen som diplomater. Och jag kommer att t\u00e4nka p\u00e5 FN s\u00e4ndebudet Hans Blix, idag 96 \u00e5r och som bland annat medlade i Irakkriget. Han kunde f\u00f6ra fram olika perspektiv i den konflikten. Inte bara USA: s.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r Hans Blix idag intervjuas p\u00e5 sin \u00e5lders h\u00f6st \u00e4r han betydligt mer nyanserad om kriget i Ukraina \u00e4n den svartvita retorik vi idag m\u00f6ter hos v\u00e5ra politiker och i v\u00e5r media. Han \u00e4r \u00e4ven uttalat mot att Sverige ska g\u00e5 med i Nato.<\/p>\n\n\n\n
Men m\u00e4nniskor som Hans Blix kommer inte till tals l\u00e4ngre. Tyv\u00e4rr.<\/p>\n\n\n\n
Stina Oscarsson, denna beg\u00e5vade, modiga och skickliga skribent, skrev nyligen en artikel i SVD d\u00e4r hon s\u00f6kte nyansera begreppen. Hon skildrade hur hon i en intervju problematiserat att till Turkiet s\u00e4nder vi pengar f\u00f6r att r\u00e4dda liv men till Ukraina vapen f\u00f6r att sl\u00e4cka liv.<\/p>\n\n\n\n
Men alla kunde nu inte f\u00f6rst\u00e5 andemeningen i Stinas budskap. Hon har efter denna artikel blivit p\u00e5hoppad och kallas idag f\u00f6r \u201dputinist\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Och jag sl\u00e5s av att samh\u00e4llsklimatet idag p\u00e5minner s\u00e5 mycket om folkhopen som vill stena den otrogna kvinnan: Arg och fylld av h\u00e4mnd, lagen m\u00e5ste ju f\u00f6ljas. Alltmedan nu Stina just f\u00f6rde fram ett annat perspektiv: Vikten av dialog, f\u00f6rhandling, s\u00f6ka f\u00f6rst\u00e5else. Och f\u00f6r det blir hon nu h\u00e5nad.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 ett liknande vis blev Elin W\u00e4gner p\u00e5 sin tid h\u00e5nad d\u00e5 hon f\u00f6rde fram fredens tankar i sin kamp att hindra, som hon skrev: Militarismens vanvett. <\/p>\n\n\n\n
Elin blev h\u00e5nad och Stina blir h\u00e5nad. <\/p>\n\n\n\n
Jesus, vad skulle Jesus s\u00e4ga?<\/p>\n\n\n\n
Den fr\u00e5gan \u00e4r intressant och \u00e4n mer intressant, s\u00e5 som jag uppfattar det hela, \u00e4r att den kristna kyrkan i v\u00e4st, som genom historien st\u00e4llt sig p\u00e5 Elin och Stinas sida, idag \u00e4r formligen kn\u00e4pptyst. Trots att hot staplas p\u00e5 hot och trots att tonh\u00f6jden h\u00f6js i retoriken s\u00e5 till pass att det nu hotas det med k\u00e4rnvapen.<\/p>\n\n\n\n
Vad skulle Jesus s\u00e4ga? Skulle han s\u00e4ga ja hota p\u00e5 bara eller skulle han ryta till och skrika stopp, det r\u00e4cker nu, ser ni inte att ni f\u00f6rst\u00f6r hela livsfundamentet. <\/p>\n\n\n\n
Summa summarum: Vi lever idag i en tid d\u00e4r vi har ett krig i Europa som \u00e4r fruktansv\u00e4rt. Och det hotas med k\u00e4rnvapen p\u00e5 \u00f6mse h\u00e5ll. Hela v\u00e5r livsexistens \u00e4r akut hotad. De krigssimuleringar som gjorts d\u00e4r k\u00e4rnvapen anv\u00e4nds slutar med ond br\u00e5d d\u00f6d f\u00f6r minst 500 miljoner m\u00e4nniskor. Det ena ger det andra. <\/p>\n\n\n\n
Vad \u00e4r nu angel\u00e4gnast? <\/p>\n\n\n\n
\u00c4r det att g\u00f6da krigets demoniserande krafter och f\u00f6renklade v\u00e4rldsbilder och skicka in mer soldater, mer vapen, mer och fler hot om k\u00e4rnvapen? Eller \u00e4r det att vi unisont st\u00e4mmer in i ett nej, nu f\u00e5r det vara nog, l\u00e4gg ned, sluta kriga. Stopp! <\/p>\n\n\n\n
D\u00e5 jag personligen kn\u00e4pper mina h\u00e4nder och i b\u00f6n s\u00f6ker Jesus s\u00e5 kommer f\u00f6ljande till mig: \u201dNi m\u00e5ste prata med varandra! Ni m\u00e5ste vi ta ordet fred i er mun, fred som ett krav! Om inte annat f\u00f6r Jordens skull, f\u00e5glarnas, bakterierna och vattenmolekylernas skull. Alla of\u00f6dda barns skull!\u201d <\/p>\n\n\n\n
Och jag t\u00e4nker att det \u00e4r nu detta som \u00e4r den stora utmaningen, att vi v\u00e5gar leva i Jesus efterf\u00f6ljd \u2013 i syntesen \u2013 leva mitt i k\u00e4rlekens f\u00f6rsonande tidevarv som en motpol till det samtida hotet och ondskans vettl\u00f6sa tidevarv. Vi \u00e4r nu kallade att s\u00e4ga stopp. Stopp det r\u00e4cker nu. Sluta. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Midfastos\u00f6ndagens tema, Livets br\u00f6d, \u00e4r inte helt enkelt. Vi m\u00f6ter br\u00f6d som begrepp i bibeln, inte minst i den judiska traditionen med p\u00e5skm\u00e5ltiden, med sitt br\u00f6d och vin till \u00e5minnelse av det judiska folkets befrielse fr\u00e5n f\u00e5ngenskapen i Egypten. Och vi m\u00f6ter ocks\u00e5 ett m\u00e4rkligt br\u00f6d i begreppet manna, denna s\u00f6ta br\u00f6dliknande substans som t\u00e4ckte […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n