(Med utg\u00e5ngspunkt fr\u00e5n bibeltexterna i Evangelieboken 13 s\u00f6ndagen efter trefaldighet \u00e5rg\u00e5ng 3)<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6rst, varf\u00f6r hamnade Jeremia i brunnen?<\/p>\n\n\n\n
Jo d\u00e4rf\u00f6r att han gav ett r\u00e5d som inte f\u00f6ll i god jord.<\/p>\n\n\n\n
Furstarna var taggade att g\u00e5 till strid, uppjagade och heta alltmedan Jeremia pl\u00e4derade en annan l\u00f6sning. Han r\u00e5dde alla att i denna stund skulle s\u00f6ka en fredlig l\u00f6sning f\u00f6r att undvika ett blodbad, en f\u00f6rlust. Furstarna ans\u00e5g att Jeremias ord \u201dtog musten ur dem\u201d och sl\u00e4ngde honom i brunnen \u2013 eller snarare man firade ned honom i ett rep och brunnen var torrlagd men dyig. Och d\u00e4r stor s\u00e5 Jeremia till dess han r\u00e4ddades och i enslighet fick tr\u00e4ffa kung Sidkia och argumentera f\u00f6r sin antiv\u00e5ldslinje \u2013 som n\u00e4r den senare f\u00f6ljdes r\u00e4ddade livet p\u00e5 m\u00e5nga.<\/p>\n\n\n\n
Alla krig som \u00e4ger rum \u2013 d\u00e5 som nu – har offer och det f\u00f6rsta offret i varje krig \u00e4r sanningen. Alla krig \u00e4r informationskrig. Och den informationen som ges ut till krigf\u00f6rande parter tj\u00e4nar bara ett enda syfte \u2013 att demonisera den andra parten i den p\u00e5g\u00e5ende konflikten. Bara genom detta kan krig p\u00e5g\u00e5 \u2013 att vi avhumaniserat den andre. H\u00e4r \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s Jesus tankar och undervisning en stor utmaning f\u00f6r oss. Han var ocks\u00e5 verksam i en tid av konflikter, tes och antites och starka uppfattningar om andra, folkslag stod mot folkslag, rike mot rike. Judarna var ju till exempel ockuperade av romarna. Ja vi s\u00e5g i veckan hur det gick med Nobelstiftelsen som tydligt f\u00f6rst sa att det \u00e4r emot stiftelsens principer att utesluta m\u00e4nniskor och att man tror p\u00e5 dialog och m\u00f6ten inte minst som nu i en s\u00e5 polariserad tid och d\u00e4rf\u00f6r bj\u00f6d in de som i fjol inte fick n\u00e5gon inbjudan av politiska sk\u00e4l. Och man bj\u00f6d in inte f\u00f6r att legitimera utan f\u00f6r att s\u00f6ka dialog och m\u00f6te. Att vi alla \u00e4r m\u00e4nniskor. Om \u00e4n p\u00e5 olika sidor i olika konflikter.<\/p>\n\n\n\n Men dagen efter fick Nobelstiftelsen g\u00f6ra avb\u00f6n \u2013 och \u00e4ndra sig. Och nu kr\u00e4ver vissa tongivande personer att hela Nobelstiftelsen bums ska avg\u00e5 f\u00f6r att de dristade sig att uttrycka en tanke som vi just h\u00f6rt h\u00e4rstammar fr\u00e5n s\u00e5v\u00e4l Jeremia, Paulus som Jesus.<\/p>\n\n\n\n Men \u00e4r det ett medl\u00f6peri Jesus och Paulus pl\u00e4derar. Att byta \u00e5sikt. G\u00f6ra v\u00e5ld p\u00e5 sig, bli en annan?<\/p>\n\n\n\n Nej Jesus pratar om en inre h\u00e5llning. Att \u00f6verraska med k\u00e4rlek. Att n\u00e5got h\u00e4nder med oss d\u00e5. Att d\u00e5 f\u00f6rflyttar oss i det s\u00e5 kallade projektionsf\u00e4ltet pl\u00f6tsligt kan f\u00e5 syn p\u00e5 nya aspekter hos varandra, f\u00e5 en st\u00f6rre f\u00f6rst\u00e5else, rent av b\u00f6rja gilla varandra. Det \u00e4r fredens inre motor \u2013 att vi ser varandra. Jesus sa, var fredliga som duvor men listiga som ormar. Och vad h\u00e4nder d\u00e5 vi ser v\u00e5r m\u00e4nsklighet, v\u00e5rt universella syster och broderskap, vill vi kriga d\u00e5? Nej vi vill nu inte det.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r Mette Frederiksen och Volodymyr Zelensky nyligen m\u00f6tte pressen i en cockpit p\u00e5 ett F16 plan p\u00e5 Skydstrups flottilj i Danmark yppade filmaren Lars von Trier kort att \u00e4ven ryssar \u00e4r m\u00e4nniskor. Underf\u00f6rst\u00e5tt det \u00e4r vad vapen g\u00f6r. D\u00f6dar m\u00e4nniskor. Men det skulle han inte gjort, f\u00f6r det fick han l\u00f6pa gatlopp. Alltmedan Lars von Trier ordkargt svarade att han bara pl\u00e4derat en h\u00e5llning som fram till nyligen varit helt in legio: Pacifismens grundh\u00e5llning.<\/p>\n\n\n\n Men s\u00e5v\u00e4l Danmark som Sverige \u00e4r nu en del i ett krig och d\u00e5 \u00e4r det p\u00e5bjudet att vi ska demonisera krigets motpart. Inte med mindre kan ju krig \u00e4ga rum. Men vad skulle Jesus sagt och gjort, Paulus och Jeremia. Skulle de s\u00e5 enkelt fallit i farstun f\u00f6r denna svart-vita demagogi. Jag \u00e4r inte s\u00e5 s\u00e4ker p\u00e5 det.<\/p>\n\n\n\n F\u00f6r att kunna n\u00e5 den h\u00e5llningen i oss beh\u00f6ver vi i idag i n\u00e5gon mening f\u00e5 hj\u00e4lp. Av v\u00e5r skapare.<\/p>\n\n\n\n Vi beh\u00f6ver v\u00e4ckas till liv i anden och i v\u00e5rt inre uppleva att vi i grunden h\u00f6r ihop. Att vi alla har ett och samma m\u00e5l, samma ursprung men att livet placerat oss i olika roller och p\u00e5 olika platser.<\/p>\n\n\n\n Det perspektivet \u00e4r sv\u00e5rt f\u00f6r att inte s\u00e4ga om\u00f6jligt att ta fram i oss p\u00e5 ren sk\u00e4r vilja, inte minst idag d\u00e5 det som sagt s\u00e5 tydligt proklameras att en enda \u00e5sikt, en enda h\u00e5llning \u00e4r det som g\u00e4ller \u2013 s\u00e5 det beh\u00f6vs idag n\u00e5got mer, vi beh\u00f6ver hj\u00e4lp av de som g\u00e5tt f\u00f6re, de som ber f\u00f6r oss, de som berett v\u00e4gen till v\u00e5r Skapare och som visar p\u00e5 och visade p\u00e5 under sin levnad h\u00e4r p\u00e5 jorden att det nu \u00e4nd\u00e5 g\u00e5r att v\u00e4lja annorlunda. Att det g\u00e5r att v\u00e4lja k\u00e4rlek. Ja t\u00e4nka sig \u2013 vi \u00e4r Guds avbild: svenskar, norrm\u00e4n, belarusier, iranier, afghaner, ryssar, moderater, centerpartister, sverigedemokrater, socialdemokrater, amerikanare \u2013 ja vi \u00e4r alla del av en och samma m\u00e4nsklighet. Krigets psykologi. I den processen d\u00e4r motparten utm\u00e5las som alltigenom ond och man sl\u00e5ss med livet som insats d\u00e5 kopplas reptilhj\u00e4rnan in. Och vi g\u00f6r saker \u2013 p\u00e5 \u00f6mse h\u00e5ll \u2013 vi annars inte skulle ha gjort. Den tidens mest utsatta och ensamma och sjuka umgicks han med, helade och undervisade. D\u00e4r, i de m\u00f6tena, byggde han det som blev urkyrkans f\u00f6rsamling. Han byggde inte grunden f\u00f6r den kristna kyrkan i templet, inte hos de l\u00e4rda och f\u00f6rm\u00f6gna utan hos och med de mest utsatta och ensamma. D\u00e4r vilar den kristna kyrkans grund \u2013 i diakonin. (Med utg\u00e5ngspunkt fr\u00e5n bibeltexterna i Evangelieboken 13 s\u00f6ndagen efter trefaldighet \u00e5rg\u00e5ng 3) F\u00f6rst, varf\u00f6r hamnade Jeremia i brunnen? Jo d\u00e4rf\u00f6r att han gav ett r\u00e5d som inte f\u00f6ll i god jord. Furstarna var taggade att g\u00e5 till strid, uppjagade och heta alltmedan Jeremia pl\u00e4derade en annan l\u00f6sning. Han r\u00e5dde alla att i denna stund skulle […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
I dagens episteltext skrev Paulus:
Men \u00e4r din fiende hungrig, ge honom att \u00e4ta; \u00e4r han t\u00f6rstig, ge honom att dricka. D\u00e5 samlar du gl\u00f6dande kol p\u00e5 hans huvud. L\u00e5t dig inte besegras av det onda, utan besegra det onda med det goda.<\/em>
Tv\u00e5 bibelst\u00e4llen som pl\u00e4derar f\u00f6r att v\u00e4lja en alternativ strategi \u00e4n krigets och konfrontationens strategi. <\/p>\n\n\n\n
Och vad s\u00e4ger Jesus – att vi ska \u00e4lska v\u00e5ra fiender, att vi ska be f\u00f6r v\u00e5ra fiender. Inte f\u00f6r inte s\u00e4ger Jesus i Bergspredikan att
Saliga de som h\u00e5ller fred,
de skall kallas Guds s\u00f6ner.<\/em>
Och Jesus forts\u00e4tter i samma bergspredikan med orden att
Nej, om n\u00e5gon sl\u00e5r dig p\u00e5 h\u00f6gra kinden, s\u00e5 v\u00e4nd ocks\u00e5 den andra mot honom. Om n\u00e5gon vill processa med dig f\u00f6r att f\u00e5 din skjorta, s\u00e5 ge honom din mantel ocks\u00e5. Om n\u00e5gon vill tvinga dig att f\u00f6lja med en mil i hans tj\u00e4nst, s\u00e5 g\u00e5 tv\u00e5 mil med honom. Ge \u00e5t den som ber dig, och v\u00e4nd inte ryggen \u00e5t den som vill l\u00e5na av dig.<\/em>
Men hur ska jag d\u00e5 som m\u00e4nniska kunna s\u00e4tta mig \u00f6ver instinkten att ge igen och ist\u00e4llet v\u00e4lja att vilja dialog och m\u00f6te.<\/p>\n\n\n\n
Dagens evangelietext \u00e4r en av \u00e5rets kortaste men kanske ocks\u00e5 mest inneh\u00e5llsm\u00e4ttade:<\/p>\n\n\n\n
Allt vad ni vill att m\u00e4nniskorna skall g\u00f6ra f\u00f6r er, det skall ni ocks\u00e5 g\u00f6ra f\u00f6r dem.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r bara att g\u00f6ra detta d\u00e5?<\/p>\n\n\n\n
Nja, vi har ju v\u00e5ra instinkter som sagt. Och ut\u00f6ver dem blir vi l\u00e4tt offer i det p\u00e5g\u00e5ende informationskriget. Se p\u00e5 Nobelstiftelsen, Lars von Trier, och \u00e4ven en skribent som Stina Oscarson som s\u00f6ker nyanser i denna p\u00e5g\u00e5ende konflikt – ja alla som bara yppar en h\u00e5llning som inte \u00e4r f\u00f6rd\u00f6mande \u2013 hur de sj\u00e4lva f\u00f6rd\u00f6ms. Bara f\u00f6r att de inte per automatik vill sl\u00e5 p\u00e5 en krigstrumma \u2013 bara f\u00f6r att de s\u00f6ker ett vidare perspektiv.<\/p>\n\n\n\n
Hur ska vi d\u00e5 i en tid av krig och d\u00e4r det dagligen proklameras att vi ska avsky och utesluta f\u00f6r att i f\u00f6rl\u00e4ngningen g\u00f6da de krafter som vill bruka v\u00e5ld \u2013 hur ska vi i en tid som v\u00e5r \u00e4nd\u00e5 kunna h\u00e4vda Jesu ord: Allt vad ni vill att m\u00e4nniskorna skall g\u00f6ra f\u00f6r er, det skall ni ocks\u00e5 g\u00f6ra f\u00f6r dem.<\/em><\/p>\n\n\n\n
F\u00f6ljer vi Jesus och ger v\u00e5r skjorta och inte bara v\u00e5r mantel, v\u00e4nder den andra kinden till, g\u00e5r tv\u00e5 mil ist\u00e4llet f\u00f6r en \u2013 och ser v\u00e5r antagonist i \u00f6gonen och i denne ser n\u00e5got mer \u00e4n ytan s\u00e5 inser vi att d\u00e4r finns ocks\u00e5 en m\u00e4nniska, en bror och syster i Kristus \u2013 ja d\u00e5 h\u00e4nder n\u00e5got med oss. Det \u00e4r den kristna kyrkans budskap \u2013 och egentliga syfte \u2013 denna inre transformation.
Inte f\u00f6r inte kallas denna s\u00f6ndag f\u00f6r diakonins s\u00f6ndag, ett av kyrkans viktigaste uppdrag – tj\u00e4nst f\u00f6r n\u00e4stan.<\/p>\n\n\n\n
Vi \u00e4r kallade till detta, att s\u00f6ka se varandra, uppmana varandra, uppskatta varandra, f\u00f6rst\u00e5 varandra \u2013 komma \u00f6ver de murar som st\u00e5r emellan oss och som Anders Frostensson skrev i sin psalm 289.<\/p>\n\n\n\n
Och det \u00e4r nu m\u00f6jligt om vi s\u00f6ker den gemensamma n\u00e4mnare Gud lagt i oss \u2013 den som finns i mig, i dig i alla och d\u00e4r vi ser varandra och v\u00e5r inre sk\u00f6nhet \u2013 f\u00f6r vi har den \u2013 alla \u2013 en inre sk\u00f6nhet f\u00f6r vi \u00e4r nu alla skapade till Guds avbild.<\/p>\n\n\n\n
Denna universella tanke \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s l\u00e4ttare att omfamna n\u00e4r jag t\u00e4nker p\u00e5 n\u00e5gon jag har mycket gemensamt med och kanske uppfattar som en sj\u00e4lsfr\u00e4nde men \u00e4r en tanke som \u00e4r s\u00e5 mycket sv\u00e5rare d\u00e5 det handlar om n\u00e5gon som st\u00e5r l\u00e5ngt ifr\u00e5n mig sj\u00e4lv, har \u00e5sikter och s\u00e4tt jag retar mig p\u00e5. \u00c4nnu mycket sv\u00e5rare blir det om personen \u00e4r uppv\u00e4xt l\u00e5ngt ifr\u00e5n mig och \u00e4r b\u00e4rare av en annan kultur och religion, har en annan hudf\u00e4rg. Och n\u00e4stan om\u00f6jligt om vi \u00e4r p\u00e5 olika sidor i en p\u00e5g\u00e5ende v\u00e4pnad konflikt.
Den stridbare biskopen i Sydamerika, Dom H\u00e9lder C\u00e2mara, det ber\u00e4ttas om d\u00e5 han ville h\u00e4lsa p\u00e5 alla i ett f\u00e4ngelse f\u00f6r grova brottslingar. N\u00e4r det var gjort fr\u00e5gade han direkt\u00f6ren om han nu f\u00e5tt tr\u00e4ffa alla interner. F\u00e4ngelsedirekt\u00f6ren skruvade p\u00e5 sig och svarade att nja, det var en f\u00e5nge han inte f\u00e5tt tr\u00e4ffa, en f\u00e5nge som bed\u00f6mdes vara mycket farlig, d\u00f6md f\u00f6r flera mord.
Det \u00e5terber\u00e4ttas nu att Dom H\u00e9lder C\u00e2mara bad att f\u00e5 bli ensam med f\u00e5ngen, hur han satte sig i f\u00e5ngens cell, s\u00e5g f\u00e5ngen rakt in i \u00f6gonen och sa:
– Det finns ingenting som Du har gjort som inte ocks\u00e5 jag hade kunnat ha gjort.
Vad menade Dom H\u00e9lder C\u00e2mara?
Jo att under vissa omst\u00e4ndigheter s\u00e5 kan alla m\u00e4nniskor tappa fotf\u00e4stet och g\u00f6ra handlingar man annars helt tar avst\u00e5nd ifr\u00e5n.<\/p>\n\n\n\n
Att se sig i sin n\u00e4sta \u2013 att m\u00f6ta blicken \u2013 inse att det kunde ha varit jag, att rollerna kunde ha varit ombytta som den sydamerikanske biskopen gjorde. D\u00e4r finns, t\u00e4nker jag, empatins k\u00e4lla.
N\u00e5gon som levde den andan, gav ut den andan, str\u00e4cker oss den andan som ett erbjudande var och \u00e4r som bekant Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Vad har vi att l\u00e4ra av det?
Saliga \u00e4r de som \u00e4r fattiga i anden, dem tillh\u00f6r himmelriket. Saliga \u00e4r de som s\u00f6rjer, de skall bli tr\u00f6stade. Saliga \u00e4r de \u00f6dmjuka, de skall \u00e4rva jorden. Saliga \u00e4r de som hungrar och t\u00f6rstar efter r\u00e4ttf\u00e4rdighet, de skall bli m\u00e4ttade. Saliga \u00e4r de barmh\u00e4rtiga, de skall f\u00e5 barmh\u00e4rtighet. Saliga \u00e4r de renhj\u00e4rtade, de skall se Gud.<\/em>
Och Jesus fortsatte:
Inte skall var och en som s\u00e4ger Herre, Herre till mig komma in i himmelriket, utan den som g\u00f6r min himmelske Faders vilja.<\/em>
Vi beh\u00f6ver den h\u00e4r riktningen i v\u00e5ra liv. Inte med mindre kan vi bli fredens och medm\u00e4nsklighetens apostlar, det uppdrag \u2013 det medm\u00e4nsklighetens uppdrag Jesus kallar oss till med och i sin kyrka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"