Det g\u00e5r att n\u00e4rma sig dagens evangelietext utifr\u00e5n minst tre perspektiv.
Det f\u00f6rsta perspektivet kan vara vad som h\u00e4nder d\u00e5 vi d\u00f6r.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4nk om det \u00e4r s\u00e5 att n\u00e4r vi d\u00f6r, att ja, d\u00e5 st\u00e5r vi d\u00e4r framf\u00f6r Herren Gud och tillsammans s\u00e5 ser Gud och vi p\u00e5 det liv som vi nyss levt. Det \u00e4r r\u00e4kenskapens tid. Vad blev bra, vad blev mindre bra och framf\u00f6rallt; hur mycket \u00e4lskade jag?<\/p>\n\n\n\n
D\u00e4r i himmelen \u00e4r kanske den d\u00e4r k\u00e4rleken d\u00e4r man ger f\u00f6r att f\u00e5 igen; k\u00e4rlek med baktanke inte s\u00e5 mycket v\u00e4rd. Det som sannolikt r\u00e4knas d\u00e4r i himmelen \u00e4r den k\u00e4rlek som kommer spontant. N\u00e4r vi hade br\u00e5ttom till jobbet men \u00e4nd\u00e5 stannade och hj\u00e4lpte den helt ok\u00e4nde mannen som nyss f\u00e5tt motorstopp. F\u00f6r att nu ta ett exempel. Eller n\u00e4r vi tr\u00f6stade den gr\u00e5tande ok\u00e4nda flickan och gav tr\u00f6st. Eller n\u00e4r vi i tysthet sk\u00e4nkte n\u00e5got av det egna till till n\u00e5gon i tr\u00e5ngm\u00e5l.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e4kenskapens dag.
Har vi n\u00e5gon olja kvar i lampan den dag d\u00e5 vi st\u00e5r framf\u00f6r Gud?
Eller har lampan slutat att brinna?
Med andra ord – \u00e4r jag ljum, bitter och kall eller brinner mitt hj\u00e4rta och vill och kan?
Det andra perspektivet vi kan v\u00e4lja att se dagens text i \u00e4r hur det \u00e4r fatt med oss n\u00e4r Jesus \u00e5terkommer. En relevant fr\u00e5ga till oss i v\u00e5r tid. Jag kommer som en tjuv om natten, sa Jesus. Ov\u00e4ntat.<\/p>\n\n\n\n
Samtidigt s\u00e5 vet vi dels genom Jesu egna undervisning dels genom Jesus undervisning genom <\/em>Johannes i uppenbarelseboken att den yttersta tiden kommer att vara en tid av stora pr\u00f6vningar. <\/p>\n\n\n\n Naturen kan vi l\u00e4sa, den kommer att l\u00f6pa amok: Jordb\u00e4vningar, en sol som br\u00e4nner som eld, sv\u00e4lt och sjukdomar. Och vi kan ocks\u00e5 l\u00e4sa in att V\u00e4rlden \u2013 eller i vart fall stora delar av v\u00e4rlden – riskerar att ha ett ledarskap som f\u00f6rst kom till oss med budskapet om fred och f\u00f6rsoning men n\u00e4r det v\u00e4l installerats visade sig vara ett globalt ledarskap som var s\u00e5v\u00e4l diktatoriskt som styrt av m\u00f6rkrets furste. Vi varnas tidigare i Uppenbarelseboken f\u00f6r att acceptera vilddjurets m\u00e4rke p\u00e5 v\u00e5r h\u00f6gra hand eller panna \u2013 \u00e4r detta ett nytt betalningsmedel? Kan det vara ett mikrochip? Vi vet inte. Men varningen \u00e4r entydig och har tolkats olika i olika tider. Alltifr\u00e5n ett m\u00e4rke slavarna fick intatuerat till dagens tankar om elektroniskt m\u00e4rke.<\/p>\n\n\n\n En mycket stor del av Jesu undervisning handlar om att vi ska v\u00e5ga \u00f6ppna oss f\u00f6r tron \u2013 och trons konsekvenser. Ja, Jesus undervisade oss \u2013 och uppeh\u00f6ll sig kring detta tema \u2013 n\u00e4stan hela sin offentliga tid h\u00e4r p\u00e5 Jorden. Valet att ta emot eller h\u00e5lla ifr\u00e5n. Valet att f\u00f6rvalta hans undervisning eller p\u00e5 olika vis f\u00f6rskjuta den, h\u00e5lla den fr\u00e5n sig. Det g\u00e5r att n\u00e4rma sig dagens evangelietext utifr\u00e5n minst tre perspektiv.Det f\u00f6rsta perspektivet kan vara vad som h\u00e4nder d\u00e5 vi d\u00f6r. T\u00e4nk om det \u00e4r s\u00e5 att n\u00e4r vi d\u00f6r, att ja, d\u00e5 st\u00e5r vi d\u00e4r framf\u00f6r Herren Gud och tillsammans s\u00e5 ser Gud och vi p\u00e5 det liv som vi nyss levt. Det \u00e4r […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
I den yttersta tiden tid, profeterar s\u00e5v\u00e4l Jesus som Johannes, s\u00e5 kommer de flesta troende tappat sin tro. De flesta kommer – f\u00f6r att knyta an till dagens evangelietext – att ha somnat p\u00e5 sin post. Oljan hade tagit slut. Och n\u00e4r s\u00e5 ljuset v\u00e4llde in \u2013 Jesu \u00e5terkomst – s\u00e5 ska det visa vara m\u00e5nga som inte \u00e4r redo.
L\u00e4ran om den yttersta tiden, oaktat n\u00e4r den intr\u00e4ffar, \u00e4r att vi ska s\u00f6ka h\u00e5lla huvudet kallt \u2013 allts\u00e5 bevara v\u00e5r tro genom att h\u00e5lla v\u00e5rt fokus p\u00e5 Jesu undervisning och att vi ska v\u00e5ga \u2013 genom och i v\u00e5r tro – k\u00e4mpa mot m\u00f6rkret. Detta \u00e4r en stor och viktig grundbult i den kristna eskatologiska f\u00f6rkunnelsen. Och det \u00e4r nu det andra perspektivet man kan se p\u00e5 dagens text uti:
– \u00c4r jag redo att m\u00f6ta Kristus den dagen Ljuset v\u00e4ller in \u00f6ver en f\u00f6rlorad v\u00e4rld eller har jag f\u00f6rlorat mig i v\u00e4rlden, till v\u00e4rlden?
Det tredje perspektivet \u00e4r det som \u00e4r nog det som kanske \u00e4nd\u00e5 l\u00e4ttast att ta p\u00e5 h\u00e4r och nu.
Och g\u00f6ra n\u00e5got \u00e5t – h\u00e4r och nu. F\u00f6r det ligger i v\u00e5r makt \u2013 h\u00e4r och nu \u2013 och handlar inte om den kommande d\u00f6den och hur allt \u00e4r st\u00e4llt d\u00e5 eller v\u00e5r bel\u00e4genhet i troslivet n\u00e4r och om en kommande kataklysm \u00e4r ett faktum – och Jesus enligt bibeln \u00e5terkommer likt en blixt fr\u00e5n \u00f6ster till v\u00e4ster.
Det tredje perspektivet handlar om det faktum att Jesus undervisade oss om att Himmelriket \u2013 att det <\/em>\u00e4r nu n\u00e5got vi har vi har inom oss, som en potential. Att Gud finns i vars och ens hj\u00e4rta \u2013 att han nedlagt en bit av sig sj\u00e4lv i var och en av oss.
I Anden. <\/p>\n\n\n\n
\u201dDen som \u00f6ppnar upp sig f\u00f6r min undervisning bygger sitt hus p\u00e5 en stengrund men den som inte g\u00f6r det bygger det p\u00e5 l\u00f6san sand\u201d, sa Jesus. Storm och regn kommer och huset p\u00e5 sanden sk\u00f6ljs bort men huset p\u00e5 stengrunden det \u00a0st\u00e5r kvar.
Vari best\u00e5r motst\u00e5ndet hos den som byggde huset p\u00e5 sand, vari best\u00e5r motst\u00e5ndet i hos de fem unga flickorna , som somnat – de f\u00e5vitska fem jungfrurna som det ben\u00e4mns i Bibel 1917 – och vari best\u00e5r motst\u00e5ndet hos oss idag att h\u00f6rsamma det rop som kommer tills oss fr\u00e5n Gud, Kristus och Den helige ande? Ett rop som g\u00e5r som ett upprop, en blixt, en viskning rakt in i vardandet hos var och en av oss!
Varf\u00f6r s\u00e5 mycket motst\u00e5nd, varf\u00f6r s\u00e5 mycket otro, varf\u00f6r s\u00e5 mycket nej eller nja eller kanske och varf\u00f6r s\u00e5 lite JA?
Ja till Gud, till Kristus och Den helige ande.
Jag kan inte svara p\u00e5 det.
Men det \u00e4r uppenbart att Jesus visste det redan f\u00f6r tv\u00e5 tusen \u00e5r, visste att s\u00e5 skulle det vara under historiens lopp; ja det var s\u00e5 d\u00e5, det har varit s\u00e5 fram till idag och det \u00e4r s\u00e5 idag och sannolikt imorgon. L\u00e5ngt ifr\u00e5n alla vill <\/em>s\u00e4ga ja.
H\u00e4r har kyrkan idag h\u00e4r en utmaning.
F\u00f6r m\u00e5nga m\u00e4nniskor beh\u00f6ver veta vad det \u00e4r det ska s\u00e4ga ja till. Eller nej till. Jesu undervisning beh\u00f6ver p\u00e5 nytt h\u00f6ras i v\u00e5r tid, v\u00e5r del av v\u00e4rlden och det \u00e4r angel\u00e4get.
\u201dS\u00e4tt inte ert ljus under sk\u00e4ppa\u201d sa Jesus till l\u00e4rjungarna. \u201dEn stad som ligger p\u00e5 ett berg framb\u00e4r ett ljus som syns i natten. Var detta ljus. Var frimodiga, var glada i er tro!\u201d.
Den f\u00f6rsamling som tog sig formen kring Jesus och som sen Petrus och de \u00f6vriga l\u00e4rjungarna byggde vidare p\u00e5 \u2013 det var en f\u00f6rsamling som var \u00f6ppen f\u00f6r alla. Ja, inte bara det; de som var fyllda av skam och utanf\u00f6rskap de s\u00f6kte sig dit f\u00f6r att d\u00e4r fann de ro och vila och en innerlig gemenskap. Hur skapar vi som tror idag samma \u00f6ppenhet f\u00f6r dem som \u00e4r fyllda av skam och utanf\u00f6rskap? H\u00e4r finns inga givna svar men v\u00e4l n\u00e5got att tillsammans fundera p\u00e5. Utmanas \u00f6ver. Innerligheten.
Ytterligare n\u00e5got som var ett grundfundament i den tidiga f\u00f6rsamlingens liv det var j\u00e4mlikheten mellan k\u00f6nen och j\u00e4mlikheten mellan samh\u00e4llsklasser.
Inf\u00f6r Kristi ansikte stod slaven och dess herreman som j\u00e4mlikar och br\u00f6der.
Och den erfarenheten f\u00f6r\u00e4ndrade den v\u00e4rldsliga relation de hade per automatik. Inte kunde v\u00e4l herremannen domdera och k\u00f6ra med n\u00e5gon som var hans broder?
Ni \u00e4r alla br\u00f6der och systrar sa Jesus.
Och till oss h\u00e4r idag \u2013 i denna tid \u2013 kanske den yttersta (?) \u2013 s\u00e5 s\u00e4ger Jesus att vi ska framb\u00e4ra budskapet om honom med f\u00f6rnyad kraft och p\u00e5 ett s\u00e4tt som n\u00e5r dagens m\u00e4nniskor. \u00c4ven dagens m\u00e4nniskor m\u00e5ste f\u00e5 ha m\u00f6jlighet att s\u00e4ga ja eller nej till Gud, Kristus och Den helige ande. Och f\u00f6r att kunna g\u00f6ra det st\u00e4llningstagandet s\u00e5 m\u00e5ste valet bli tydligt. Och erbjudandet bli tydligt.
F\u00f6rst\u00e5r vi vilket ohyggligt stort ansvar vi har?
F\u00f6rst\u00e5r vi vilken roll som vilar p\u00e5 oss som sagt ja till Kristus?
Vi m\u00e5ste i ord och handling visa v\u00e5r tro. Och det \u00e4r ju inte alltid s\u00e5 l\u00e4tt mitt i all vardaglighet och skr\u00f6plighet; men det \u00e4r ju det som \u00e4r \u201dgrejen\u201d \u2013 Gud finns i det skr\u00f6pliga och i vardagen och det vet vi ju, eller hur? D\u00e4r ska vi s\u00f6ka vara ocks\u00e5.
I all v\u00e5r skr\u00f6plighet kommer ljuset till oss.
Och vi ska ge det vidare.
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"