I \u00e5r n\u00e4r vi gick igenom julens bibeltexter med konfirmanderna, de vi nu nyss h\u00f6rt, s\u00e5 kom det faktum att Quirinus var st\u00e5th\u00e5llare i Syrien oss s\u00e4rskilt n\u00e4ra \u2013 just d\u00e5 vi satt och l\u00e4ste texterna h\u00e4r i kyrkan s\u00e5 var s\u00e5 h\u00e4nde det dramatiska h\u00e4ndelser i Syrien i samband med regimens fall.<\/p>\n\n\n\n
\u00c4ven samtalen kring upptakten till resan till Betlehem blev givande. Marias \u2013 som vi l\u00e4rt oss att det heter \u2013 beb\u00e5delse<\/em>, att hon blir havande med ett speciellt barn och s\u00e5 Josefs tvivel. Detta tvivel \u00f6vervinns av en m\u00e4ktig dr\u00f6m d\u00e4r han inser att Maria talade sanning. Hur mycket v\u00e5nda m\u00e5ste han inte k\u00e4nt, Josef? Och t\u00e4nk att det straff han f\u00f6rv\u00e4ntades att uttala var att hon skulle stenats till d\u00f6ds – ett straff som lever kvar p\u00e5 sina h\u00e5ll \u00e4n idag om en kvinna varit otrogen. Otroligt.<\/p>\n\n\n\n Samtalet \u00f6ppnade nu upp f\u00f6r ett samtal om dr\u00f6mmar i st\u00f6rsta allm\u00e4nhet. Och m\u00e5nga dr\u00f6mmer dr\u00f6mmar som p\u00e5minner om varandras. Ja, s\u00e5 \u00e4r det ju. Vi \u00e4r m\u00e4nniskor – systrar och br\u00f6der.<\/p>\n\n\n\n \u00c4ven tillbakablickandet p\u00e5 l\u00f6ftena i profeten Jesajas utsagor \u2013 700 \u00e5r f\u00f6re Jesu f\u00f6delse vi nyss h\u00f6rde \u2013 var viktiga att l\u00e4sa och fundera kring. Fridsfursten som Jesaja f\u00f6rutsp\u00e5r \u2013 ja, vem \u00e4r nu det? Det m\u00e5ste ju ha varit Jesus som l\u00e4ngre fram i \u00e4ven fick heta den smorde, Jesus Kristus. Men tomten d\u00e5? Jo, f\u00f6rlagan till tomten blev en senare biskop, sankt Nikolaus – k\u00e4nd f\u00f6r sin givmildhet. N\u00e4r Nikolaus f\u00f6r\u00e4ldrar dog sk\u00e4nkte han hela sitt arv till de fattiga. Han r\u00e4ddade \u00e4ven tre d\u00f6ttrar till en skuldsatt man fr\u00e5n p\u00e5bjuden prostitution genom att tre n\u00e4tter i rad kasta in en v\u00e4ska med guld till dem. Just den h\u00e4r ber\u00e4ttelsen ligger till grund f\u00f6r dagens julklappar och tomtetradition. Biskop Nikolaus hade likt andra biskopar p\u00e5 trehundratalet en r\u00f6d fotsid kl\u00e4dnad.<\/p>\n\n\n\n Adventstiden fram till nu, advent och i den perioden \u00e4ven Lucia, har i v\u00e5ra kyrkor varit fulla med musik och s\u00e5ng i syfte att sjunga in Julen \u2013 och lyssnar vi p\u00e5 de texterna s\u00e5 handlar de nu om att sjunga in Kristus. En enda stor v\u00e4ntan p\u00e5 detta h\u00e4r och nu, denna stilla natt som just varit f\u00f6r handen denna juldagsmorgon.<\/p>\n\n\n\n Och h\u00e4r nedanf\u00f6r st\u00e5r nu krubban M. gjort i ordning och f\u00f6re henne A. under 54 \u00e5r i rad, ljust bevarad i v\u00e5rt minne \u2013 ja, se krubban som det \u00e4r s\u00e5 tacksamt att stanna upp vid, med konfirmanderna, med \u00e4ven med barnen i skol\u00e5ldern och f\u00f6rskole\u00e5ldern p\u00e5 deras adventsvandringar h\u00e4r i kyrkan. Titta, Jesusbarnet \u00e4r nyf\u00f6tt. Ja, se!<\/em><\/p>\n\n\n\n Men vem var nu de f\u00f6rsta som fick reda p\u00e5 det?<\/p>\n\n\n\n De tre vise m\u00e4nnen svarade nu n\u00e5gon men nja, de f\u00f6rsta var herdarna, den tidens l\u00e5gstatusyrkesm\u00e4n \u2013 just de fick bes\u00f6k av Herrens \u00e4ngel, Gabriel med andra ord, och de fick nu g\u00e5 och f\u00f6rsiktigt titta in och se barnet. T\u00e4nka sig, en fr\u00e4lsare har f\u00f6tts, Messias, Herren.<\/p>\n\n\n\n Sen kom de f\u00f6rvisso, men vad hette de nu igen de d\u00e4r tre vise m\u00e4nnen?<\/p>\n\n\n\n Jo Casper, Balthazar och \u2026 ja vem mer. Melker kompletterar nu n\u00e5gon. Men g\u00e5vorna d\u00e5? Jo Guld, Myrra och R\u00f6kelse svarar nu n\u00e5gon \u2013 i \u00e5r var denne n\u00e5gon H.<\/p>\n\n\n\n Om vi undantar julen 2020 \u2013 d\u00e5 vi firade julgudstj\u00e4nsten digitalt om \u00e4n delvis inspelad h\u00e4rifr\u00e5n \u00d6stmarks kyrka \u2013 s\u00e5 har vi i h\u00e4r kyrkan alltsedan 1765 samlats varje jul h\u00e4r i kyrkan och h\u00e4r h\u00f6rt \u00e5terber\u00e4ttas detta ett och samma julevangelium. F\u00f6rsta g\u00e5ngen jag sj\u00e4lv predikade h\u00e4r p\u00e5 en julotta var julen 2005. Och d\u00e5 \u00e4r jag en i raden av m\u00e5nga pr\u00e4ster f\u00f6r mig – Magnus Frychius, den f\u00f6rsta pr\u00e4sten inte minst. Och utanf\u00f6r stod d\u00e5 h\u00e4starna och \u00e5t av sin havre. M\u00e5nga hade g\u00e5tt l\u00e5ngt. M\u00e5nga hade \u00e5kt k\u00e4lke bak h\u00e4sten. Vissa hade \u00e5kt skidor, ingen elektrisk utrustning men m\u00e5ngen levande ljus precis som idag.<\/p>\n\n\n\n De flesta hade gjort sig julfina. Badat. Hade p\u00e5 sig helgkl\u00e4dseln.<\/p>\n\n\n\n En tradition som tog fart och som det \u00e5terber\u00e4ttades mycket om var att p\u00e5 hemv\u00e4gen sen s\u00e5 t\u00e4vlade s\u00f6rmarkingarna om vilket ekipage som var snabbast hem. H\u00e4starna sprang f\u00f6r allt vad tygen h\u00f6ll, k\u00e4lkarna sladdade i sv\u00e4ngarna och i regel gick f\u00e4rden, om v\u00e4dret och sn\u00f6n s\u00e5 till\u00e4t, till stor del \u00f6ver Kl\u00e4ggen. Se d\u00e4r kommer dem, i full sula, det ena ekipaget efter det andra. Hem till julgr\u00f6ten, skinkan och korven.<\/p>\n\n\n\n R. brukar ber\u00e4tta om stormamsellen p\u00e5 sina kyrkovandringar. Stod hon m\u00f6jligen utanf\u00f6r pr\u00e4stg\u00e5rden och sedermera Marielund och vinkade till dem med sin kritpipa i v\u00e4nster hand? Ja, kanske. Eller s\u00e5 skakade hon bara barskt p\u00e5 huvudet. S\u00e5nt stolleri. H\u00e4stkappl\u00f6pning en juldagsmorgon.<\/p>\n\n\n\n M\u00e5nga av dagens psalmer sj\u00f6ngs redan d\u00e5 \u2013 ett Barn \u00e4r f\u00f6tt p\u00e5 denna dag, nedskriven av Martin Luther och vars verser ingick i dennes Whom Himmel wocht \u00f6versattes av Olaus Martini 1617 och som sen bearbetades av Johan Wallin 1817. Den har sannolikt sjungits h\u00e4r i kyrkan merparten av alla julgudstj\u00e4nster sen 1765:<\/p>\n\n\n\n Ett barn \u00e4r f\u00f6tt p\u00e5 denna dag, Vem \u00e4r d\u00e5 kristen sa en konfirmand undrande. Ja, men du \u00e4r ju d\u00f6pt svarade d\u00e5 en annan konfirmand, d\u00e5 \u00e4r du ju kristen fattar du v\u00e4l. Aha, svarade den f\u00f6rste konfirmanden. S\u00e5 enkelt var det med den saken. Ja, faktiskt. Sv\u00e5rare \u00e4n s\u00e5 beh\u00f6ver det inte vara. Men samtidigt f\u00f6rpliktigar dopet.<\/p>\n\n\n\n Utg\u00f6r lite av ett kontrakt.<\/p>\n\n\n\n Och jag t\u00e4nker p\u00e5 en s\u00e5dan sak som det svenska st\u00e5lf\u00f6retaget SSAB som i \u00e5r uppmanat sina anst\u00e4llda att inte s\u00e4ga God Jul utan ist\u00e4llet God helg. Det gjorde ju kanske mindre om detta var en enstaka h\u00e4ndelse men den h\u00e4r uppmaningen \u00e4r nu en del i ett st\u00f6rre skeende \u2013 bland annat ber\u00e4ttas om att The Christmas market i \u00e5r i London bytt namn till Vintermarknaden och att de som st\u00e5r i de olika st\u00e5nden p\u00e5 denna stora marknad f\u00e5tt sig tillsagt att inte s\u00e4ga God Jul \u2013 som p\u00e5 engelska just heter Merry Christmas – utan n\u00f6ja sig med h\u00e4lsningen God vinterhelg.<\/p>\n\n\n\n Hela Julens centrum \u2013 att en del av Gud, Kristus, Christ, Christmas – f\u00f6ds in i skapelsen med ett alldeles s\u00e4rskilt uppdrag ska med andra ord f\u00f6rtigas? F\u00f6r vem? F\u00f6r vad? Och varf\u00f6r?<\/p>\n\n\n\n Inte f\u00f6r inte kommer d\u00e5 jag tar del av dessa m\u00e4rkligheter Jesus ord i Matteus kapitel 10 vers 32 och 33 till mig:<\/p>\n\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r, var och en som bek\u00e4nner mig inf\u00f6r m\u00e4nniskorna, honom skall ock jag k\u00e4nnas vid inf\u00f6r min Fader, som \u00e4r i himmelen. <\/em><\/p>\n\n\n\n Men den som f\u00f6rnekar mig inf\u00f6r m\u00e4nniskorna, honom skall ock jag f\u00f6rneka inf\u00f6r min Fader, som \u00e4r i himmelen.<\/em><\/p>\n\n\n\n Och h\u00e4r finns nu ett m\u00f6nster.<\/p>\n\n\n\n Jesus f\u00f6ds i utsatthet utanf\u00f6r staden Betlehems portar i ett enkelt h\u00e4rbre men han m\u00e5ste snart ut ur landet d\u00e5 Herodes Antipas vill d\u00f6da honom, han tr\u00e4der sedermera in p\u00e5 v\u00e4rldsscenen efter att f\u00f6rst valt bort frestarens erbjudande om makt, rikedom och ryktbarhet f\u00f6r att han valde oss \u2013 vi vanliga m\u00e4nniskor \u2013 som hans uppdrag. Jesus valde att bli v\u00e5r v\u00e4gledare, helare och beskyddare. Och han helade och uppr\u00e4ttade och \u00e4lskade och beslog indirekt den tidens religi\u00f6sa elit att de med sina ord, gester, pr\u00e5l och symboler visade v\u00e4ldigt lite verkstad, v\u00e4ldigt lite av reell k\u00e4rlek. Och f\u00f6r det blev de nu rasande d\u00e5 de kom att bildligt st\u00e5 med byxorna nere vid kn\u00e4vecken \u2013 o\u00e4lskandes \u2013 och de ville nu generade, p\u00e5komna, skamsna tysta honom, nej, nej inte bara det, de ville nu d\u00f6da, ja d\u00f6da honom. D\u00f6da den som kom med k\u00e4rleken. Och de d\u00f6dar men Jesus \u00e5teruppst\u00e5r och den kyrka som sen bildas i Jesus namn den d\u00f6das och \u00e5teruppst\u00e5r om vartannat genom historiens g\u00e5ng. Man lyckas besl\u00e5 pr\u00e4ster och p\u00e5var med \u00e4n det ena \u00e4n det andra av sticksp\u00e5r och v\u00e4rldsligt fokus och vips dog ljuset ut men det dr\u00f6jde nu inte l\u00e4nge f\u00f6rr\u00e4n ett samma ljus, Kristusljuset och den med detta ljus Den helige anden, b\u00f6rjade lysa n\u00e5gon annanstans \u2013 ofta i en oansenliga klosterorden, sedermera hos och genom v\u00e5r reformator Martin Luther och dennes gelikar och idag hos alla som tyst f\u00f6r sig sj\u00e4lva \u2013 och vid behov inf\u00f6r andra \u2013 bek\u00e4nner Jesus Kristus inf\u00f6r m\u00e4nniskan.<\/p>\n\n\n\n Vi har s\u00e5ledes ett uppdrag \u2013 att v\u00e5ga bek\u00e4nna Jesus Kristus inf\u00f6r m\u00e4nniskan. Och det valet b\u00f6rjar med att jag bek\u00e4nner Jesus Kristus f\u00f6r mig sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n Ja, Jesus, tillsammans med generationer f\u00f6re mig och tillsammans med miljoner andra h\u00e4r p\u00e5 planeten Jorden s\u00e4ger jag att: \u201dJa, Jesus, h\u00e4r i mitt hj\u00e4rta vill jag att du bor\u201d.<\/p>\n\n\n\n Varp\u00e5 det blir l\u00e4tt att inst\u00e4mma i den andra versen fr\u00e5n Whon Himmel wocht i den nu svenska psalmen: Ett barn \u00e4r f\u00f6tt p\u00e5 denna dag:<\/p>\n\n\n\n Om v\u00e4rlden \u00e4nnu st\u00f6rre var, I \u00e5r n\u00e4r vi gick igenom julens bibeltexter med konfirmanderna, de vi nu nyss h\u00f6rt, s\u00e5 kom det faktum att Quirinus var st\u00e5th\u00e5llare i Syrien oss s\u00e4rskilt n\u00e4ra \u2013 just d\u00e5 vi satt och l\u00e4ste texterna h\u00e4r i kyrkan s\u00e5 var s\u00e5 h\u00e4nde det dramatiska h\u00e4ndelser i Syrien i samband med regimens fall. \u00c4ven samtalen […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
s\u00e5 var Guds v\u00e4lbehag.
Det f\u00f6ddes av en jungfru sk\u00e4r,
Guds Son det barnet \u00e4r.
Dock vilar du i ringhet kl\u00e4dd
p\u00e5 fattigdomens b\u00e4dd.
V\u00e4lkommen var, o Herre k\u00e4r!
V\u00e5r g\u00e4st du vorden \u00e4r.<\/p>\n\n\n\n
av guld och p\u00e4rlor klar,
s\u00e5 vore den dock alltf\u00f6r klen
till s\u00e4ng \u00e5t dig allen.
Dock vilar du i ringhet kl\u00e4dd
p\u00e5 fattigdomens b\u00e4dd.
V\u00e4lkommen var, o Herre k\u00e4r!
V\u00e5r g\u00e4st du vorden \u00e4r.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"