En Haiku \u00e4r ett japanskt versm\u00e5tt med tre korta sentenser. P\u00e5 bokm\u00e4ssan i Karlstad nu i helgen den 7-8\/11 (2025) s\u00e5 visade poeten Markus Str\u00f6m upp sin kommande diktsamling, som just \u00e4r en samling Haiku dikter. Boken har den underfundiga titeln: Lax\u00e5republiken.
Intressant att veta, r\u00f6rande just Lax\u00e5, s\u00e5 var J\u00e4rnbruken i Lax\u00e5 centrala f\u00f6r stormakts-Sverige f\u00f6r 400 \u00e5r sedan – Lax\u00e5 var \u00e4ven en del av den grund som bar Sverige in i frihetstiden och mot modernare tider.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 om vi d\u00e5 skulle g\u00e5 \u00e5ter till kungen i Haiku dikten som s\u00f6ker laga samh\u00e4llsn\u00e4tet \u2013 \u00e5terskapa en v\u00e4v som g\u00e5tt s\u00f6nder h\u00e4r och d\u00e4r \u2013 vad kan dagens tre texter bidra med? S\u00e5 Herre hj\u00e4lp oss att laga v\u00e4ven \u2013 h\u00e5len i n\u00e4ten \u2013 genom att ge oss din blick f\u00f6r n\u00e4stan \u2013 genom din blick p\u00e5 oss sj\u00e4lva \u2013 att vi inser at vi \u00e4r \u00e4lskade mer \u00e4n vi n\u00e5gonsin kan f\u00f6rst\u00e5 – amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Haiku \u00e4r ett japanskt versm\u00e5tt med tre korta sentenser. P\u00e5 bokm\u00e4ssan i Karlstad nu i helgen den 7-8\/11 (2025) s\u00e5 visade poeten Markus Str\u00f6m upp sin kommande diktsamling, som just \u00e4r en samling Haiku dikter. Boken har den underfundiga titeln: Lax\u00e5republiken.Intressant att veta, r\u00f6rande just Lax\u00e5, s\u00e5 var J\u00e4rnbruken i Lax\u00e5 centrala f\u00f6r stormakts-Sverige […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Titeldikten i samlingen lyder:
Kungen lagar n\u00e4t
I Lax\u00e5republiken
Riksvapnet s\u00e5ldes<\/em><\/p>\n\n\n\n
Nu \u00e4r vi pl\u00f6tsligt i nutid \u2013 vilket dikterna i Markus Str\u00f6ms samling kretsar kring. I en tid d\u00e5 samh\u00e4llsn\u00e4tet beh\u00f6ver lagas och mycket av det vi haft gemensamt s\u00e5lts ut.
Men \u00e4ven bilden av v\u00e5rt samh\u00e4lle, v\u00e4ven som f\u00f6renar har f\u00e5tt repor och h\u00e5l.
Temat idag \u00e4r samh\u00e4llsansvar och alla tre bibell\u00e4sningar kretsar kring hur vi ser och b\u00f6r se p\u00e5 varandra.<\/p>\n\n\n\n
Den gammaltestamentliga texten idag och som \u00e4r \u00e4r fr\u00e5n Femte Mosebok \u00e4r den sista boken i Torah. Texten utg\u00f6r Mose sista tal till israeliterna strax innan de g\u00e5r in i det utlovade landet, efter 40 \u00e5r i \u00f6knen. H\u00e4r uppmanas nu israeliterna att komma ih\u00e5g de umb\u00e4rande de sj\u00e4lva varit utsatta f\u00f6r. Och inte drabbas av sn\u00e5lhet.<\/p>\n\n\n\n
I dagens episteltext som \u00e4r h\u00e4mtat ur Jakobsbrevet s\u00e5 l\u00e4r oss Jakob att partiskhet inte bara \u00e4r or\u00e4ttvisa \u2013 partiskheten bryter mot Guds k\u00e4rleksbud. Vi ska f\u00f6rs\u00f6ka att behandla alla med samma respekt och k\u00e4rlek, oavsett social status. Detta inledande avsnitt i Jakobsbrevet l\u00e4gger senare grunden f\u00f6r de kommande verserna Jak 2:14\u201326 om att \u201dtron utan g\u00e4rningar \u00e4r d\u00f6d.
S\u00e5 till Evangeliet – Nu kommer Jesus sj\u00e4lv in i bilden. Han g\u00e5r genom Jeriko. D\u00e4r sitter Sackaios uppe i mullb\u00e4rstr\u00e4det \u2013 liten till v\u00e4xten, men stor i folkets f\u00f6rakt. Han \u00e4r \u00f6verst\u00e5th\u00e5llare f\u00f6r tullindrivarna och har blivit rik p\u00e5 att samla in pengar till romarna \u2013 men han \u00e4r fattig p\u00e5 v\u00e4nner. Alla viskar: ” Sackaios \u00e4r en syndare!”
Men Jesus stannar och tittar upp och ser den kortv\u00e4xte mannen i mullb\u00e4rstr\u00e4det: ”Sackaios, skynda dig ner! Idag m\u00e5ste jag stanna i ditt hus.”
H\u00e4r v\u00e4ljer Jesus att \u00e4ta \u2013 vilket \u00e4r en handling, m\u00e5ltiden, man d\u00e5 rakt inte ska dela med en syndare \u2013 ja med den v\u00e4rsta syndaren i stan. Men vad h\u00e4nder? Sackaios m\u00f6ter k\u00e4rleken utan f\u00f6rbeh\u00e5ll och han omv\u00e4nder sig: ”H\u00e4lften av vad jag \u00e4ger ger jag \u00e5t de fattiga, och om jag pressat ut pengar ger jag fyrdubbelt tillbaka!”
Jesus svarar: ”Idag har fr\u00e4lsning kommit till detta hus… Ty M\u00e4nniskosonen har kommit f\u00f6r att s\u00f6ka och fr\u00e4lsa det som var f\u00f6rlorat.”
Vad kan sensmoralen vara? Jesus fick Sakais att \u00e4ndra h\u00e5g genom att \u00e4lska och respektera honom \u2013 d\u00e5 f\u00f6ll polletten ned hos Sackaios. Vad hade h\u00e4nt om Jesus f\u00f6rd\u00f6mt Sackaios likt alla andra gjorde? Hade han bytt h\u00e5g d\u00e5? Sannolikt inte.
\u00c4ven Jakob beskriver ett f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt d\u00e4r vi inte \u00e4r styrda av det yttre utan s\u00f6ker se varje m\u00e4nniska som unik \u2013 oavsett vad var och en av oss har f\u00f6r attribut.
Och Mose uppmanar oss att inte vara dumsn\u00e5la. Att komma ih\u00e5g hur det \u00e4r at vara utsatt, fattig, ensam.<\/p>\n\n\n\n
Kanske att vi alla b\u00f6r utg\u00e5 fr\u00e5n oss sj\u00e4lva \u2013 och i oss s\u00f6ka det perspektiv d\u00e4r vi f\u00f6rs\u00f6ker se p\u00e5 v\u00e5r n\u00e4sta i ett f\u00f6rsonande ljus?
Det var genom Jesu \u00f6ppna och f\u00f6ruts\u00e4ttningsl\u00f6sa perspektiv p\u00e5 Sackaios som Jesu gav Sackaios chansen att skriva om sin egen historia och roll. Genom Jesu \u00f6ppna \u00f6gon och h\u00e5llning kunde Sackaios komma ut ur den l\u00e5sning han fastnat i och bidra till sin egen r\u00e4ddning. Han var nu beredd att sk\u00e4nka det mesta till de fattiga bara han fick vara med i gemenskapen igen. Och s\u00e5 blev det; Sackaios skriver om sin historia genom att han fick chansen att skriva om sin historia. Han hade f\u00f6rsatt sig i en om\u00f6jlig situation men genom att ge Sackaios chansen att l\u00e4mna rollen som ogin tullindrivare, att tro p\u00e5 Sackaios, legitimera Sackaios, \u00e4ta med Sackaios,; dela hans hem och g\u00e4stfrihet \u2013 kunde Sackaios landa i denna omv\u00e4ndelse, denna nya \u00f6ppenhet \u2013 och bli gener\u00f6s och en del av gemenskapen. Igen. Vi \u00e4r och blir dem vi f\u00e5r chansen att bli. P\u00e5 samma vis \u00e4r det med Jakobs uppmaning \u2013 att behandla alla lika \u2013 det skapar en gemensam v\u00e4v, en gemensam n\u00e4mnare och gemensam m\u00e5ttstock att utg\u00e5 ifr\u00e5n.
Kanske \u00e4r det med dessa v\u00e4rden och insikter vi kan \u00e5terskapa v\u00e4v d\u00e4r v\u00e4v saknas, d\u00e4r det blivit h\u00e5l i n\u00e4ten? Genom denna attitydf\u00f6r\u00e4ndring? Hur blir den d\u00e5 m\u00f6jlig att uppn\u00e5? Jag t\u00e4nker att den b\u00f6rjar inifr\u00e5n och ut \u2013 i den egna insikten om att vi \u2013 var och en av oss \u2013 har en liten ogin Sackaios som vill roffa \u00e5t sig och kanske \u00e4ven skylla p\u00e5 andra. Allt arbete med at f\u00f6r\u00e4ndra, bygga, hela ta ansvar b\u00f6rjar d\u00e4r \u2013 att vi inser v\u00e5ra egna tillkortakommanden \u2013 d\u00e5 blir det mycket l\u00e4ttare att f\u00f6rl\u00e5ta v\u00e5r n\u00e4stas tillkortakommanden. Ingen av oss \u00e4r felfri \u2013 vi \u00e4r alla m\u00e4nniskor.<\/p>\n\n\n\n