Idag \u00e4r den f\u00f6rsta dagen p\u00e5 ett \u00e5r som varit uppm\u00e4rksammat ganska l\u00e4nge nu. Konfirmanderna fr\u00e5gar mig: \u00c4r det s\u00e5 att Jorden g\u00e5r under nu \u00e5r 2012?
\nOch \u00e4r man blott 14 s\u00e5 har man ju inte varit med om s\u00e5 m\u00e5nga domedagsprofetior och den h\u00e4r envisa profetian om 2012 har ju varit oerh\u00f6rt upphaussad av inte minst filmindustrin vars m\u00e5lgrupp f\u00f6r dessa filmer varit alla v\u00e4rldens fjorton\u00e5ringar.
\nUpprinnelsen till katastrofscenariet \u00e4r att Mayafolket gjort en kalender som slutar med december 2012. Och tolkningen \u00e4r att d\u00e5 upph\u00f6r Jorden eller i vart fall de betingelser som g\u00f6r det m\u00f6jligt f\u00f6r m\u00e4nniskan att leva p\u00e5 Jorden. <\/p>\n
Vi kan nog f\u00f6rv\u00e4nta oss att fler kommer g\u00f6ra mer av det h\u00e4r kaosreceptet: R\u00e4dsla, f\u00f6rvirring och oro.
\nJa det finns ju som bekant s\u00e5dana som vill sprida detta hellre \u00e4n tillit, gl\u00e4dje och f\u00f6rn\u00f6jsamhet.
\nDesto st\u00f6rre ansvar d\u00e5, t\u00e4nker jag, f\u00f6r de av oss som kan v\u00e5r bibel att nu h\u00e5lla sinnet stadigt och st\u00e5 h\u00e4r lugna.
\nF\u00f6r visserligen kan vi i bibeln se en tid av stor oro och kaos innan Jesu \u00e5terkomst men detta hinner inte ske p\u00e5 ett ynka litet \u00e5r \u2013 helt oavsett var vi nu befinner oss p\u00e5 den tidslinje som ska leda fram till det hela.
\nS\u00e5 gott folk.
\n2012 kom och det kommer 2013 g\u00f6ra ocks\u00e5 och vi har att tillsammans arbeta med de stora livsfr\u00e5gorna tillsammans. Vare sig vi vill det eller inte. Ingen kommer undan. S\u00e5 \u00e4r det upplagt, livet \u00e4r h\u00e4r.<\/p>\n
Och idag tar vi del av en episteltext fr\u00e5n Romarbrevet och en Evangelietext fr\u00e5n Lukasevangeliet och b\u00e5da handlar om att s\u00e4ga ja till Jesus. <\/p>\n
Jag minns ett samtal jag hade nu i jul med en ung m\u00e4nniska d\u00e4r denne var s\u00e5 innerligt tr\u00f6tt p\u00e5 att m\u00e4nniskor i hennes n\u00e4rhet som p\u00e5 sin h\u00f6jd kunde n\u00e4rma sig detta med tro och Gud p\u00e5 ett filosofiskt plan, men aldrig p\u00e5 ett personligt plan, aldrig i f\u00f6rsta person singularis – i presens \u2013h\u00e4r och nu. Men vad riskerar h\u00e4nda d\u00e5? Ja kanske att man bildligt f\u00e5r en f\u00f6rnuftets d\u00f6rr sl\u00e4ngd i ansiktet. <\/p>\n Hur kunde det bli s\u00e5h\u00e4r? <\/p>\n Jo det vi sk\u00f6rdar frukterna av nu \u2013 det vi f\u00e5r ta konsekvenserna av idag \u00e4r \u00f6ver 100 \u00e5rs misskrediteringar av Jesus. Men Gud sl\u00e5r inte sin existens i huvudet p\u00e5 folk. Du inbillar dig s\u00e4ger den r\u00e4ttrogne och r\u00e4ttf\u00e4rdige och pekar p\u00e5 en bibel, s\u00e4ger: Och han har ju s\u00e5 r\u00e4tt men Den Helige Ande kan f\u00f6rvandla allt detta \u2013 all denna text – till ett levande evangelium och d\u00e5 kan du inte v\u00e4rja dig och inte hon d\u00e4r och han d\u00e4r och hon d\u00e4r och han d\u00e4r – heller<\/em>. Och som predikant kan jag f\u00f6rst\u00e5s stapla ord p\u00e5 ord p\u00e5 ord i all evighet, intonera, inkorporera i ett sp\u00e4nnande nu, inf\u00f6rliva, konstitionera, bygga bro. Men \u00e4r v\u00e4gen in st\u00e4ngd s\u00e5 \u00e4r den st\u00e4ngd. Och \u00e4r den \u00f6ppen s\u00e5 \u00e4r den \u00f6ppen. Och \u00e4r den \u00f6ppen s\u00e5 ska Jesus bek\u00e4nnas \u00f6ppet. Hur har vi det idag i v\u00e5r Svenska kyrka? Dubbel bokf\u00f6ring, att visa upp en sida ut\u00e5t men vid n\u00e4rmare granskning vara n\u00e5gonting annat \u00e4r farligt S\u00e5 Herre \u2013 g\u00f6r v\u00e5r kyrka och vi som verkar i den \u2013 och inte minst vi som predikar i den<\/em> \u2013 trov\u00e4rdiga. <\/p>\n Amen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Idag \u00e4r den f\u00f6rsta dagen p\u00e5 ett \u00e5r som varit uppm\u00e4rksammat ganska l\u00e4nge nu. Konfirmanderna fr\u00e5gar mig: \u00c4r det s\u00e5 att Jorden g\u00e5r under nu \u00e5r 2012? Och \u00e4r man blott 14 s\u00e5 har man ju inte varit med om s\u00e5 m\u00e5nga domedagsprofetior och den h\u00e4r envisa profetian om 2012 har ju varit oerh\u00f6rt upphaussad […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[20332],"class_list":["post-150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad","tag-20332"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nVad \u00e4r det som skr\u00e4mmer, vad \u00e4r det man vill skyla<\/em>? undrade hon.
\nSamtidigt som inte alltf\u00f6r f\u00e5 idag kan fl\u00e4ka ut sig i olika former av teveprogram och s\u00e5por\u2026 men att i stillhet \u00f6ppna p\u00e5 det inre och prata om tro tycks ofta vara helt om\u00f6jligt \u2013 vad \u00e4r det som g\u00e5tt fel?
\nOch om man till \u00e4ventyrs \u00e4nd\u00e5 v\u00e5gar l\u00e4mna det filosofiska och distanserade och \u00e4nd\u00e5 s\u00e5 n\u00e4rmar sig Gud, ja tro och Gud s\u00e5 \u00e4r det ofta en Gud som i regel \u00e4r t\u00e4mligen l\u00f6s i konturen, ja alla religioners Gud, Gud som andligen erfars mystiskt; Gud s\u00e5som alltings k\u00e4lla, m\u00e5l och mening.
\nMen att konkretisera detta och buga f\u00f6r att Jesus manifesterar en del av Gud tycks vara att komma f\u00f6r n\u00e4ra, blir f\u00f6r tydlig.
\n– Jesus tror du p\u00e5 han?
\nOch d\u00e5 m\u00e5ste man ju svara:
\n– Ja jag g\u00f6r det och det kan ingen ta ifr\u00e5n mig. <\/p>\n
\nFr\u00e5n s\u00e5 m\u00e5nga olika vinklingar och perspektiv.
\nDen r\u00f6da tr\u00e5den?
\nJa s\u00e4kert flera men i botten att inte vilja underordna sig, inte vilja buga, inte vilja s\u00e4ga ja utan hellre st\u00e4lla sig i hopen p\u00e5 v\u00e4gen l\u00e4ngs Golgata och skrattande skrika: Du som \u00e4r Guds son, r\u00e4dda dig nu om du kan. <\/p>\n
\nProfeten Elia f\u00f6rnam Gud p\u00e5 inget annat s\u00e4tt \u2013 och vi vet att han verkligen f\u00f6rs\u00f6kte – \u00e4n genom en stilla susning.
\nOch det \u00e4r liksom detta som \u00e4r meningen.
\nDet ska inte vara sj\u00e4lvklart.
\nOch det ska vara ett motst\u00e5nd i oss att ta den d\u00e4r handen som str\u00e4cks mot oss.
\nHela v\u00e5r k\u00f6ttsliga gestalt ska liksom i f\u00f6rstone skrika nej och det som sen g\u00f6r att m\u00e5nga \u00e4nd\u00e5 greppar handen – det \u00e4r n\u00e5gonting mellan Gud och Dig, n\u00e5gonting som sker i tysthet och som ingen har inblick i men det \u00e4r din avg\u00f6relse och den g\u00f6r att du h\u00e4r och nu vill vara hans. <\/p>\n
\n – H\u00e4r \u00e4r bara ord, inget liv.
\nDu svarar:
\n – Ser du inte ljuset, hur orden dansar p\u00e5 sidorna och hur du sugs in i det som \u00e4r och du f\u00f6rst\u00e5r – i dig – att detta \u00e4r sant?
\n– S\u00e5 dumt svarar den r\u00e4ttrogne \u2013 h\u00e4r \u00e4r bara papper och trycksv\u00e4rta. <\/p>\n
\nMen s\u00e5 \u00e4r det. \u00d6st \u00e4r liksom \u00f6st och v\u00e4st liksom v\u00e4st och den som drog det l\u00e4ngsta str\u00e5et f\u00e5r vi bevis p\u00e5 sen. N\u00e4r ljuset sl\u00e4ckts ned och teaterpj\u00e4sen \u201dV\u00e5r stund p\u00e5 Jorden\u201d \u00e4r \u00f6ver. <\/p>\n
\n – Den som k\u00e4nner mig kommer jag k\u00e4nna\u2013 sk\u00e4ms inte f\u00f6r evangeliet, sk\u00e4ms inte f\u00f6r mig.<\/em><\/p>\n
\nT\u00e4nk om det \u00e4r s\u00e5 att det \u00e4r just Jesu h\u00e4nder och \u00f6gon m\u00e4nniskor i st\u00f6rsta allm\u00e4nhet vill vidr\u00f6ra och se in i och att det \u00e4r v\u00e5r uppgift att i det lilla som i det stora levandeh\u00e5lla detta erbjudande.
\n\u201dHur d\u00e5?\u201d undrar d\u00e5 n\u00e5gon och h\u00e4r \u00e4r svaren m\u00e5nga och f\u00f6rslagen likas\u00e5. Personligen tror jag mycket p\u00e5 ordet \u2013 och att de av oss som predikar \u00e4r trov\u00e4rdiga.
\nAtt vi lever som vi l\u00e4r. <\/p>\n
\nVad \u00e4r s\u00e5 farligt med det skenheliga?
\nJo trosdogmerna blir fariseiska; den inre bristen p\u00e5 kongruens projiceras ut p\u00e5 omv\u00e4rlden och den som mottar \u201dordet\u201d f\u00e5r ta emot ett ambivalent och tvetydigt evangelium som kan bli till en b\u00f6rda ist\u00e4llet f\u00f6r till befrielse. <\/p>\n