I den gammaltestamentliga texten framtr\u00e4der Gud i n\u00e5gon form av m\u00e4nsklig gestalt. Men ingen f\u00e5r se Guds ansikte. Mose f\u00e5r dock se Guds rygg d\u00e4r han flimrar f\u00f6rbi.<\/p>\n
I konfirmandundervisningen n\u00e4r vi pratar om hur vi f\u00f6rest\u00e4ller oss Gud \u00e4r det inte ovanligt att m\u00e5nga har den h\u00e4r bilden av Gud, Gud som en man. Eller f\u00f6r att spetsa till det en smula \u2013 men det \u00e4r faktiskt ofta h\u00e4r vi hamnar i undervisningen d\u00e5 vi tittar p\u00e5 de olika bilderna \u2013 ”en gubbe i himmelen”. <\/p>\n
Och det \u00e4r inte s\u00e4llan att denne Gud ofta \u00e4r en t\u00e4mligen fatalistiskt Gud, t.ex. s\u00e5 \u00e4r alla m\u00e4nniskor liv \u00e4r f\u00f6rutbest\u00e4mda. I f\u00f6rl\u00e4ngningen kan man ana sig till att den h\u00e4r Gudsbilden \u00e4r ganska str\u00e4ng och i brist p\u00e5 dialog med oss. <\/p>\n
Det h\u00e4r en bild som skiljer sig avsev\u00e4rt fr\u00e5n den bilden av Gud Jesus ger oss \u2013 och h\u00e4r ligger den stora utmaningen i all undervisning \u2013 att komma med det gl\u00e4djebudskap Jesus ger oss, att Gud \u00e4r k\u00e4rlek. Omsorg. N\u00e5d.
\nOch en personlig kraft att verkligen r\u00e4kna med. <\/p>\n
Och naturligtvis \u00e4r vi h\u00e4r ute i f\u00f6rest\u00e4llningens och trons omr\u00e5den – vi kan varesig bevisa eller motbevisa vad den andre tror och erfar. Vi har olika \u00f6vertygelser, bilder och f\u00f6rest\u00e4llningar. Och det \u00e4r mitt ansvar som pr\u00e4st att f\u00f6rmedla trons bild och m\u00f6jlighet. Och ofta kommer det en fr\u00e5ga i dessa undervisningssammanhang hur jag f\u00f6rest\u00e4ller mig Gud och mitt svar \u00e4r d\u00e5 att
\njag f\u00f6rest\u00e4ller mig Gud som en m\u00e4ktig intelligent kraft som genomsyrar allt \u2013 \u201dGud \u00e4r den i vilken vi lever, andas och \u00e4r till. Himmelriket \u00e4r mitt ibland oss\u201d.<\/p>\n
Men beh\u00f6ver det finnas en mots\u00e4ttning h\u00e4r?
\nVad \u00e4r det som hindrar Gud att ta gestalt av en lysande m\u00e4nniska vars ansikte ingen klarar av att se? \u00c4r man allsm\u00e4ktig s\u00e5 \u00e4r man. Och vem kan sl\u00e5 den andre i huvudet vad som \u00e4r sant? <\/p>\n
\u201dVem \u00e4r du Gud?\u201d Har m\u00e4nskligheten fr\u00e5gat sig genom tiderna.
\nOch det enda svaret som egentligen kommit \u00e4r:
\nJag \u00e4r den jag \u00e4r. <\/p>\n
Kanske f\u00f6r att vi m\u00e4nniskor \u00e4nd\u00e5 inte skulle f\u00f6rst\u00e5 vem Gud \u00e4r.
\n Ja hur skulle vi n\u00e4r vi bara f\u00f6r en br\u00e5kdel avt\u00e4ckt de mysterier och storheter som genomkorsar allt vi ser och h\u00f6r och kan ta p\u00e5 och f\u00f6rnimma \u2013 bara en br\u00e5kdel av de uts\u00f6kta och genomt\u00e4nkta m\u00f6nster och avsikter; i en cell, i en molekyl, i det levande livet k\u00e4nner vi till, kan beskriva.
\nOch h\u00e4r brister vi rej\u00e4lt i \u00f6dmjukhet, rent generellt.
\nOch de forskare som b\u00f6rjat unders\u00f6ka mysteriet \u2013 fr\u00e5n olika infallsvinklar – blir inte s\u00e4llan fulla av h\u00e4pnad \u00f6ver den intelligenta kraft de ser \u00e4r en f\u00f6ruts\u00e4ttning f\u00f6r den ordning de bit f\u00f6r bit avt\u00e4cker. <\/p>\n
Men rent generellt \u00e4r vi d\u00e5liga p\u00e5 att ta till oss den \u00f6dmjukhet och den h\u00e4penhet dessa forskare ger uttryck f\u00f6r. <\/p>\n
Nej det \u00e4r de som \u00e4r snabba och brutala och har vassa armb\u00e5gar som h\u00f6rs och styr och domderar. Varesig man nu vill designa om m\u00e4nniskan eller v\u00e4xtriket med olika metoder. Jag t\u00e4nker bland annat p\u00e5 den f\u00f6r\u00f6delse vi kan ana som en f\u00f6ljd av vissa manipulationer av v\u00e4xters arvsmassa, d\u00e4r f\u00f6rm\u00e5gan till \u00e5tersk\u00f6rd, att ge ifr\u00e5n sig s\u00e4d och fr\u00f6n som i sin tur kan f\u00e5 upp nya plantor manipulerats bort. Om n\u00e5got \u00e4r ondska s\u00e5 \u00e4r det s\u00e5dan kommersiell vetenskap. Och b\u00e4sta s\u00e4ttet att h\u00e5lla den fr\u00e5n oss \u00e4r att s\u00e4ga till v\u00e5ra handlare att nej, vi vill inte ha dessa genetiskt modifierade gr\u00f6dor i dina hyllor. L\u00e5t oss g\u00f6ra det.<\/p>\n
N\u00e5got som \u00e4r sp\u00e4nnande i m\u00f6tet med konfirmanderna och samtalen kring Gud \u00e4r det ganska uppenbara i bibeln att Gud \u00e4r inte statisk i f\u00f6rh\u00e5llande till sin skapelse; det \u00e4r som om han v\u00e4xer och f\u00f6rvandlas i takt med att m\u00e4nskligheten v\u00e4xer och f\u00f6rvandlas. Allt gick fel och han l\u00e5ter hela Jorden bli \u00f6versv\u00e4mmad men d\u00e5 Noa och hans familj med alla djuren kliver ur arken p\u00e5 berget Ararat s\u00e5 f\u00e5r Noa visionen av regnb\u00e5gen som ett l\u00f6fte mellan Gud och m\u00e4nskligheten att detta skulle inte h\u00e4nda igen. Den totala system\u00e5terst\u00e4llningen blev v\u00e4l drastisk, h\u00e4r g\u00e4ller att hitta andra v\u00e4gar. <\/p>\n
Och i f\u00f6rh\u00e5llande till det utkorade folket, Judarna, s\u00e5 kan vi se att nu h\u00e4danefter verkar Gud genom ledare som Mose, kungar som David och profeter likt Jesaja, Jeremia och Amos. <\/p>\n
Och genom hela gamla testamentet s\u00e5 avl\u00f6ses perioder av fred och f\u00f6rsoning med tider av krig och illvilja. V\u00e4g och avv\u00e4g. Tro och otro.
\nMen ingen \u00f6versv\u00e4mning utan ett t\u00e5lmodigt harvande med m\u00e4nskligheten genom profeterna, ofta illa ansedda och f\u00f6rtalade men det var s\u00e5 Gud l\u00e4t sin r\u00f6st bli h\u00f6rd. Och alla pekade de p\u00e5 att det skulle komma n\u00e5gon l\u00e4ngre fram som p\u00e5 ett s\u00e4rskilt alldeles fantastiskt vis skulle visa p\u00e5 Guds allmakt och kraft.
\nMessias. <\/p>\n
Och s\u00e5 kommer d\u00e5 den vi erk\u00e4nner i det kristna att vara denne gestalt – alltmedan flertalet judar underk\u00e4nner v\u00e5rt omd\u00f6me p\u00e5 den h\u00e4r punkten.
\nMen det \u00e4r en annan historia. Ty i det kristna \u00e4r Jesus den som Gud visar sig igenom p\u00e5 ett alldeles s\u00e4rskilt vis. Som \u00e4r Messias.<\/p>\n
Och utifr\u00e5n Jesu eget perspektiv, utifr\u00e5n de erfarenheter han gjort i \u00f6knen d\u00e5 han frestats och de erfarenheter han g\u00e5tt igenom vid floden Jordan d\u00e5 Johannes d\u00f6pte honom s\u00e5 \u00e4r i vart fall han sj\u00e4lv \u00f6vertygad om att Gud verkligen ville verka genom honom p\u00e5 ett nytt och kraftfullt vis. <\/p>\n
Och vi kan se att det kallelseperspektiv Jesu har med sig v\u00e4xer och f\u00f6r\u00e4ndras allteftersom Jesu undervisar och m\u00f6ter m\u00e4nniskor. Kanske det tydligaste \u00e4r perspektivf\u00f6rskjutningen fr\u00e5n att vara exklusivt judiskt till att vidga perspektiven att omfatta \u00e4ven de s.k. hednafolken. Dvs. oss \u2013 hedningar som vi och alla andra som inte var och \u00e4r judiska. <\/p>\n
Och s\u00e4ger traditionen \u2013 genom denna utvidgning och genom att s\u00e4ga ja till utvidgningen i egenskap av hedning; s\u00e4ga ja till Jesus s\u00e5 kan utkorelsen, som verkat alltsedan Abraham, nu inkludera alla de m\u00e4nniskor p\u00e5 Jorden \u2013 oavsett ursprung, status och ras – som vill ha med Gud att g\u00f6ra s\u00e5som denne tog och tar sin gestalt i och genom Jesus Kristus. <\/p>\n
Eller som det st\u00e5r i dagens epistel text fr\u00e5n Efesierbrevet: Och i dagens evangelietext \u00e4r vi precis i starten av Jesu offentliga verksamhet. N\u00e4rst\u00e5ende till honom vet hans kapacitet, k\u00e4nner till hans kall och vet att hans f\u00f6rm\u00e5ga \u00e4r mer \u00e4n verklig – men ingen annan. Han \u00e4r som vem som helst. Och s\u00e5 h\u00e4nder katastrofen, vinet \u00e4r slut. Vad g\u00f6ra? Och blickarna faller p\u00e5 Jesus fr\u00e5n de som vet men nej s\u00e4ger Jesus; min tid har inte kommit \u00e4n men si det tyckte inte alla s\u00e5 han faller till f\u00f6ga och g\u00f6r nu sitt f\u00f6rsta offentliga under. <\/p>\n L\u00e5t oss stanna upp lite h\u00e4r. Varf\u00f6r v\u00e4ljer Gud och Jesus att g\u00f6ra denna entr\u00e9 i det offentliga?<\/p>\n L\u00e5t oss f\u00f6r en stund v\u00e4lja att se p\u00e5 Jesu stund p\u00e5 jorden som en pj\u00e4s, ja en opera. Ja det \u00e4r det g\u00f6r. <\/p>\n Jesu erbjudande till m\u00e4nskligheten skulle kunna beskrivas i ett ord – F\u00f6rvandling<\/em>. <\/p>\n F\u00f6r Jesus erbjuder oss ett evangelium som \u00e4r en levande kraft som har f\u00f6rm\u00e5gan att f\u00f6rvandla inte bara oss utan hela v\u00e5rt perspektiv p\u00e5 tillvaron. Och denna helige ande, denne hj\u00e4lpare, denna osynlige trons apostel som vill komma innanf\u00f6r skinnet p\u00e5 var och en av oss och v\u00e4ntar t\u00e5lmodigt tills vi \u00f6ppnar d\u00f6rren p\u00e5 gl\u00e4nt \u2013 denne trons apostel, denne trons h\u00e4rold och banerf\u00f6rare kan f\u00f6rvandla gr\u00e5sten till guld. En lapsus i sammanhanget \u00e4r att det finns ’kristna’ som f\u00f6refaller vara l\u00e5ngt ifr\u00e5n s\u00e5dana egenskaper – ta dom f\u00f6r vad de \u00e4r och s\u00f6k hellre de sammanhang i det kristna d\u00e4r den tolerans och nyfikenhet och gl\u00e4dje och \u00f6msesidighet – egenskaper som just utm\u00e4rker den helige ande – h\u00e5lls vid liv. Den h\u00e4r m\u00f6jligheten till f\u00f6rvandling t\u00e5l att fundera mycket \u00f6ver. Det h\u00e4r omvandlingsnumret \u2013 att vi kan f\u00f6rvandla vardagens gr\u00e5het till mening och gl\u00e4dje finns h\u00e4r alltj\u00e4mt. Och den nyfikenhet och \u00f6ppenhet som utm\u00e4rker den helige ande vill f\u00f6rst\u00e5s omsluta s\u00e5 m\u00e5nga som m\u00f6jligt. I den gammaltestamentliga texten framtr\u00e4der Gud i n\u00e5gon form av m\u00e4nsklig gestalt. Men ingen f\u00e5r se Guds ansikte. Mose f\u00e5r dock se Guds rygg d\u00e4r han flimrar f\u00f6rbi. I konfirmandundervisningen n\u00e4r vi pratar om hur vi f\u00f6rest\u00e4ller oss Gud \u00e4r det inte ovanligt att m\u00e5nga har den h\u00e4r bilden av Gud, Gud som en man. […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n\u201di honom har ocks\u00e5 ni, sedan ni kommit till tro, f\u00e5tt den utlovade heliga anden som ett sigill. Den \u00e4r en borgen f\u00f6r v\u00e5rt arv, att Guds folk skall bli frik\u00f6pt och Gud f\u00e5 pris och \u00e4ra.\u201d<\/em><\/p>\n
\nDen person som profeterna under \u00e5rhundraden talat om \u00e4r nu i m\u00e4nsklig gestalt och det f\u00f6rsta under han g\u00f6r \u00e4r att omvandla vatten till vin. N\u00e5got som fanns och som vi tar som sj\u00e4lvklart, likt luften, elden; omvandlas till n\u00e5got alldeles s\u00e4rskilt och speciellt. Ett uts\u00f6kt vin, det b\u00e4sta man smakat \u00f6verhuvudtaget. <\/p>\n
\nI f\u00f6rsta akten f\u00f6ds han och nu i andra akten s\u00e5 b\u00f6rjar hans offentliga verksamhet och denna akt tar sin b\u00f6rjan med detta vin-under.
\nHar f\u00f6rfattaren till pj\u00e4sen n\u00e5gon baktanke med detta?
\nFinns h\u00e4r ett tema f\u00f6rdolt som ska \u00e5terkomma? Finns h\u00e4r en nyckel som det s\u00e5 ofta g\u00f6r i operor, ett \u00e5terkommande libretto?<\/p>\n
\nF\u00f6r i den h\u00e4r pj\u00e4sen finns en tredje part; \u00e4ven denne en gestalt av Gud, n\u00e4mligen hj\u00e4lparen \u2013 andra synonymer \u00e4r livgivaren och den helige ande.<\/p>\n
\nLivets villervalla och uppf\u00f6rsbacke och meningsl\u00f6shet blir i h\u00e4nderna p\u00e5 den helige ande underbara m\u00f6ten och erfarenheter och gl\u00e4dje.
\nHelige ande f\u00f6der nyfikenhet, humor, f\u00f6rdragsamhet, f\u00f6rn\u00f6jsamhet, busighet, skratt och gl\u00e4dje \u2013 och en v\u00e4ldig tro. Mitt i vardagen.<\/p>\n
\nG\u00e5 p\u00e5 din intuition.
\nLyssna till ditt inre \u2013 den helige som v\u00e4gleder.
\nS\u00f6k liv och du ska finna liv. Bulta och d\u00f6rren ska \u00f6ppna sig.<\/p>\n
\nF\u00f6r i f\u00f6rl\u00e4ngningen kan detta omvandlingsnummer p\u00e5verka inte bara dig sj\u00e4lv utan hela din omgivning. Och det var d\u00e4rf\u00f6r som urkyrkan fick en s\u00e5dan kraft; med gemensam kraft kunde man h\u00e5lla st\u00e5nd mot de nedbrytande tankestrukturer s\u00e5v\u00e4l romarriket h\u00f6ll sig med som de inom det judiska som de skriftl\u00e4rde och f\u00f6rst\u00e5sigp\u00e5arna satte fr\u00e4mst. Ja man b\u00f6rjade lita p\u00e5 sig sj\u00e4lva, de trons svar som kom i b\u00f6nen och den intuition som finns i den helige ande blev som ett levande vatten som forsade fram. Och genom den kraften och medvetenheten kunde man nu b\u00f6rja ut\u00f6va en slags sj\u00e4lens jiu-jitsu; ondska och dumhet och tr\u00f6ghet transformeras till mening och samvaro – och liv.
\nInte undra p\u00e5 att man upplevde de f\u00f6rsta kristna som ett hot.
\nVar fredliga som duvor men listiga som ormar.<\/em> De f\u00f6ljde Jesu r\u00e5d. Blev mer katt och mindre hund. V\u00e5gade se och erfara s\u00e5dant som omgivningen blundade f\u00f6r. Att kejsaren var naken och andra tabun. <\/p>\n
\nOch kanske det vanligaste s\u00e4ttet dessa trons g\u00e5vor formaterar om en m\u00e4nniska p\u00e5, omvandlar denne \u00e4r i den omedelbara erfarenheten att vara buren och \u00e4lskad av Gud. Oavsett om vi uppfattar honom som en ljusgestalt vars rygghydda vi s\u00e5g fl\u00e4mta f\u00f6rbi mellan klippskrevorna, som Mose, eller som den kraft i vilken vi andas, lever och \u00e4r till – Jesus undervisar oss i.
\n
\nS\u00e5 Herre \u2013 \u00f6ppna oss f\u00f6r djupet i ditt erbjudande att omvandla det gr\u00e5a till f\u00e4rg, meningsl\u00f6shet till mening, sorg till f\u00f6rtr\u00f6stan, missmod till f\u00f6rn\u00f6jsamhet.
\nG\u00f6r oss modiga och starka att se v\u00e4rlden f\u00f6r vad v\u00e4rlden \u00e4r och i den klarsynen v\u00e4lja dig och ditt erbjudande av n\u00e4rhet, k\u00e4rlek och ansvar.
\nHerre, h\u00f6r v\u00e5r b\u00f6n. Amen <\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"