Texten kommer fr\u00e5n Johannesevangeliet.
\nDe flesta bibelk\u00e4nnare, exegeter som de kallas inom religionsvetenskapen, menar att Johannesevangeliet \u00e4r det yngsta av de fyra evangelierna och att l\u00e4rjungen Johannes, Jesus \u00e4lskade l\u00e4rjunge, Sebedaios son inte rimligen kan ha n\u00e5got med detta evangelium annat \u00e4n m\u00f6jligen indirekt, att s\u00e5dana som h\u00f6rt Johannes delgett brottstycken av vad Johannes skulle ha sagt. <\/p>\n
Ett starkt sk\u00e4l som anges att Johannes inte kan ha skrivit Johannesevangeliet \u00e4r att han var ju en enkel fiskare och evangeliets originaltext \u00e4r fr\u00e5n en som beh\u00e4rskar spr\u00e5ket, sannolikt utbildad i eller kring templet. <\/p>\n
Samtidigt vet vi hur det \u00e4r med vetenskap. Det som \u00e4r tv\u00e4rs\u00e4kert ena dagen kan andra dagen vara tv\u00e4ros\u00e4kert. Jag har alltid k\u00e4nt i maggropen att Johannesevangeliet st\u00e5r verkligheten, det som h\u00e4nde kring Jesus v\u00e4ldigt v\u00e4ldigt n\u00e4ra. Och nog kom jag under min studietid att vara ganska ensam om en s\u00e5dan uppfattning. <\/p>\n
Men s\u00e5 har det p\u00e5 sistone kommit forskning som visar p\u00e5 att s\u00e5v\u00e4l Johannesevangeliet som Johannesbreven mycket v\u00e4l kan vara f\u00f6rfattade av Johannes, Sebedaios son, Jesus \u00e4lskade l\u00e4rjunge. Forskningen har konstaterar att Sebedaios var en rik man som \u00e4gde en flotta av fiskeb\u00e5tar och att kutymen bland s\u00e5dana f\u00f6retagare var just att de s\u00e4nde sina barn till avancerad bildning i och kring templet. Inklusive skrivandets konst. <\/p>\n
S\u00e5 l\u00e5t oss f\u00f6r en stund utg\u00e5 fr\u00e5n att dagens text verkligen \u00e4r skildrad, skriven av n\u00e5gon som var med. Och inte bara det, av n\u00e5gon som kanske stod Jesus allra n\u00e4rmast och d\u00e4rigenom hade kanske den st\u00f6rsta f\u00f6rst\u00e5elsen av Jesu undervisning. <\/p>\n
Temat i dagens text \u00e5terkommer i Johannesevangeliet; Jesus som kommer att l\u00e4mna Jorden men fr\u00e5n andra sidan \u2013 i skapelsen \u2013 i tillvaron fungera som en magnet, en kompass, en riktningsgivare \u2013 en kom till mig \u2013 vandra min v\u00e4g \u2013 vandra k\u00e4rlekens och medtj\u00e4nandets v\u00e4g f\u00f6r jag finns h\u00f6r och st\u00f6der dig som en levande realitet.<\/p>\n
Och l\u00e5t oss nu utg\u00e5 ifr\u00e5n att det h\u00e4r – det \u00e4r inte bara ord utan det \u00e4r allvar och det handlar om en kamp mellan en kraft som vill att allt ska vara f\u00f6rgjort, ja inte bara det utan ocks\u00e5 ont och sj\u00e4lviskt och sj\u00e4lvd\u00f6tt \u2013 en kraft som hyllar det h\u00e5rda skrattet, de h\u00e5rda orden, de h\u00e5rda omd\u00f6mena och s\u00e5 en kraft som vill omfamna, lyfta, f\u00f6rsvara och helga och vara r\u00e4dd om allt det m\u00e4nskliga, det lilla, det s\u00e5rbara, det \u00f6mt\u00e5liga. Den kraft som vill st\u00e4rka detta i oss och det nu p\u00e5 ett s\u00e4tt \u2013 genom Jesus – som \u00e4r helt nytt f\u00f6r m\u00e4nskligheten.
\nOch det sker genom det offer som Jesus i texten snart ska genomg\u00e5, det \u00f6de han g\u00e5r mot. Och han g\u00f6r detta f\u00f6r oss h\u00e4r. Oss h\u00e4r idag. F\u00f6r att vi, n\u00e4r vi kn\u00e4pper v\u00e5ra h\u00e4nder och vill k\u00e4rlek, vill endr\u00e4kt, vill mod och ljus inte bara ska bli b\u00f6nh\u00f6rda utan \u00e4ven erfara att v\u00e5ra \u00f6nskningar, v\u00e5ra ambitioner har sanktioner, \u00e4r sanktionerade, har ett mandat som str\u00e4cker sig l\u00e5ngt l\u00e5ngt l\u00e5ngt bortom allt det vi ser h\u00e4r p\u00e5 Jorden \u2013 och s\u00e5 l\u00e4tt tar f\u00f6r givet. Men inte. Utan precis som Johannes citerar fr\u00e5n Jesus: \u201dOch n\u00e4r jag blir upph\u00f6jd fr\u00e5n jorden skall jag dra alla till mig\u201d.<\/p>\n
Detta tema \u00e5terkommer som sagt i Johannesevangeliet.
\nV\u00e5gar vi tro p\u00e5 det?
\nAtt Jesus verkar h\u00e4r och nu och kallar var och en av oss vid namn och vill ha med oss \u2013 dig, mig, ja alla h\u00e4r – att g\u00f6ra?
\nF\u00f6r Johannes fanns inget tvivel, han var ju med, han s\u00e5g ju Jesus, ljuset som str\u00e5lade kring honom, m\u00e4nniskor som blev helade och friska och \u2013 ja otroligt men det h\u00e4nde \u2013 till och med \u00e5teruppv\u00e4ckta fr\u00e5n d\u00f6den.
\nJohannes visste.
\nHan visste att Jesus menar det han s\u00e4ger n\u00e4r han s\u00e4ger att han ska dra oss till sig, som en magnet.
\nMen v\u00e5gar vi tro p\u00e5 detta idag.
\nOch vad f\u00e5r det f\u00f6r konsekvenser om vi nu v\u00e5gar detta, om \u00e4n bara lite grand? Och allt detta \u00e4r upp till vara och en av oss \u2013 svaret finns inom ramen f\u00f6r v\u00e5r fria vilja, vi best\u00e4mmer vilken konsekvens den k\u00e4rlek som Jesus sk\u00e4nker oss \u2013 genom sin n\u00e4rvaro \u2013 genom att finnas \u2013 f\u00f6r oss \u2013 h\u00e4r och nu – ska f\u00e5. Och ingen kan rimligen s\u00e4ga att han eller hon inte visste vad som f\u00f6rv\u00e4ntades, eller hur? \u00c4lska din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv. \u00c4lska Herren din Gud av hela ditt hj\u00e4rta och hela ditt f\u00f6rst\u00e5nd och din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv. <\/p>\n
Jesus s\u00e4ger i dagens text att den som \u00e4lskar sitt liv ska f\u00f6rlora det medan den som hatar det ska vinna det. \u00c4lska betyder i sammanhanget egennytta och hatar oegennytta. Dvs. en som lever sitt liv inte bara f\u00f6r sig sj\u00e4lv utan lika mycket f\u00f6r andra \u2013 genom oegennyttan \u2013 han vinner det \u2013 livet – medan den som lever sitt liv i sj\u00e4lvk\u00e4rleken, sj\u00e4lvupptagenheten riskerar att g\u00e5 vilse. V\u00e4ldigt vilse.
\nOch det tror jag de flesta kan h\u00e5lla med om. Vi ser detta gestaltas dagligen.<\/p>\n
Men vad v\u00e4ljer vi d\u00e5?
\nI vad m\u00e5n kan vi l\u00e5ta den vittnesb\u00f6rd som str\u00e5lar mot oss genom Johannes penna fylla v\u00e5ra liv, ge oss modet att g\u00e5 ut vapenl\u00f6sa i V\u00e4rlden och f\u00f6r\u00e4ndra den, f\u00f6r\u00e4dla den, genom inte det i oss utan genom den h\u00f6jd, det fl\u00f6de som sk\u00e4nks oss genom den som gick f\u00f6re, han fr\u00e5n h\u00f6jden, fr\u00e5n den andliga verklighet d\u00e4r den h\u00e4r v\u00e4rldens furste \u00e4r en mask, en grimas, en lort, ett ingenting?
\nV\u00e5gar vi leva i det fl\u00f6det, i den k\u00e4rleken, i den gl\u00e4djen?
\nOch vad f\u00e5r det f\u00f6r konsekvenser om vi gjorde det mer nu och h\u00e4r?
\nVad fick det f\u00f6r konsekvenser om vi v\u00e5gade leva mer i Jesu anda och inte bara i ordet utan i allt vi g\u00f6r?
\nDet \u00e4r s\u00e5 mycket som beh\u00f6ver helas, som \u00e4r trasigt, s\u00e5 m\u00e5nga relationer som bl\u00f6der, s\u00e5 m\u00e5nga k\u00e4nslor som \u00e4r komplicerade och f\u00f6rgjorda och Jesus uppr\u00e4ttande k\u00e4rlek, Jesus fl\u00f6de beh\u00f6vs som aldrig p\u00e5 Jorden och vi \u00e4r kallade att vara hans instrument, han utposter p\u00e5 Jorden och vi har ett val; vi har en m\u00f6jlighet att vara detta, att finnas som hans l\u00e4rjungar precis som Johannes och leva i detta, finnas i detta och det enda som kr\u00e4vs av oss \u00e4r modet att v\u00e5ga \u00e4lska, v\u00e5ga leva i k\u00e4rleken och att v\u00e5ga lita p\u00e5 detta erbjudande Jesus ger oss, sk\u00e4nker oss genom d\u00f6den och \u00e5teruppst\u00e5ndelsens och som nu str\u00e4cks mot oss genom kosmos \u2013 ja lyssna ditt namn \u00e4r kallat, uppr\u00e4knat, stavat; han vill att vi ska g\u00e5 ut och g\u00f6ra hans vilja och finnas i den och gode Gud ge oss nu modet att g\u00f6ra det, g\u00e5 i din \u00e4lskade sons namn. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Texten kommer fr\u00e5n Johannesevangeliet. De flesta bibelk\u00e4nnare, exegeter som de kallas inom religionsvetenskapen, menar att Johannesevangeliet \u00e4r det yngsta av de fyra evangelierna och att l\u00e4rjungen Johannes, Jesus \u00e4lskade l\u00e4rjunge, Sebedaios son inte rimligen kan ha n\u00e5got med detta evangelium annat \u00e4n m\u00f6jligen indirekt, att s\u00e5dana som h\u00f6rt Johannes delgett brottstycken av vad Johannes skulle […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n