Zander s\u00e4ger att vi m\u00e4nniskor \u00e4r fast i tiden. Att vi t\u00e4nker linj\u00e4rt. Och han och hans v\u00e4n h\u00e4sten undrar vad som jagar oss. Varf\u00f6r vi flyr. N\u00e4r vi bara \u00e4r fast i tiden. Att vi rusar fram\u00e5t med \u00f6gonen riktade bak\u00e5t och inte f\u00f6rm\u00e5r stanna d\u00e4r vi \u00e4r. <\/p>\n
Zander \u00e4r en katt och huvudperson i Emilie Cajsdotters bok Zander och tiden. <\/p>\n
Och jag t\u00e4nker att kanske \u00e4r det en underbar beskrivning av evigheten att d\u00e5 och nu och sen finns p\u00e5 en och samma g\u00e5ng, att tiden \u00e4r en illusion. ”Boken” \u00e4r s\u00e5 att s\u00e4ga redan skriven. Gud h\u00e5ller den i sin hand. Och han om n\u00e5gon vet att slutet \u00e4r gott. Medan vi som irrar omkring i just det h\u00e4r ytterst dramatiska kapitlet i \u2013 tror jag \u2013 mot slutet av boken har allt sv\u00e5rare att f\u00f6rst\u00e5 att vi \u00e4r en del i en bok. En bok som \u00e4r \u00e4r skriven och som slutar gott av den enkla anledningen att f\u00f6rfattaren <\/em>\u2013 allsm\u00e4ktig Gud fader sj\u00e4lv – s\u00e5 best\u00e4mt. <\/p>\n D\u00e5 kan man ju, med det perspektivet bl\u00e4ddra bak\u00e5t och pl\u00f6tsligt se en gosse som r\u00e4ddas ur vassen, d\u00e4r han ligger i en korg t\u00e4tat med beck och tj\u00e4ra. Faraos dotter anar att det \u00e4r en hebr\u00e9 och ber att mamman letas upp. Man finner henne och hon f\u00e5r i uppdrag att i smyg ge n\u00e4ra omv\u00e5rdnad, att amma gossen. Sen n\u00e4r pojken blivit lite \u00e4ldre l\u00e4mnas till Faraos dotter, som adopterar honom och d\u00f6per honom till Mose. Anade modern att Gud hade en plan med sonen? Idag \u00e4r det popul\u00e4rt att prata illa om Israel. Varf\u00f6r v\u00e4ljer Gud ut det judiska folket – \u00e4r det n\u00e5got s\u00e4rskilt med dem? D\u00e5 kan vi, om vi ser p\u00e5 skapelsen som en bok, f\u00e4rdigskriven sen l\u00e4nge, konstatera att parallellt detta skeende vid Nilens strand finns nedtecknat situationen vid Jesu f\u00f6delse och dop och ytterligare n\u00e5gra sidor fram situationen h\u00e4r i Sverige 2013, allt nedtecknat sen l\u00e4nge. H\u00e4r st\u00e5r jag och kan inget annat. N\u00e4r Johannes d\u00f6paren levde sitt asketiska liv och b\u00f6rjade sin bana som d\u00f6pande profet vid Jordans strand, inte var det f\u00f6r att han fann det livet s\u00e5 s\u00e4rskilt enkelt eller bekv\u00e4mt? <\/p>\n Nej h\u00e4r st\u00e5r jag Gud och kan inget annat. <\/em><\/p>\n Och hur invigd han var i mysteriet kring Jesus det vet vi inte men ett vi vet och det \u00e4r att han i sitt inre erfor att den helige ande s\u00e4nkte sig \u00f6ver Jesus, likt en duva, och hur han h\u00f6rde, som en r\u00f6st i sig: \u201dDetta \u00e4r min enf\u00f6dde son, min utvalde\u201d.<\/p>\n Jag kan se framf\u00f6r mig att just i den h\u00e4r stunden s\u00e5 nickar Jesus till Johannes och b\u00e5da vet att h\u00e4r st\u00e5r vi och.. <\/p>\n kan ingenting annat! <\/em><\/p>\n Johannes fylld av stundens helighet d\u00f6per och s\u00e4ger tyst att: \u201dJag d\u00f6per med vatten men du \u2013 du kommer att d\u00f6pa med eld.\u201d<\/p>\n I uppenbarelseboken finns en bild av profetens kall: Och den bilden \u00e4r: Det \u00e4r n\u00e4mligen tudelat att vara n\u00e4ra, b\u00f6rja f\u00f6rst\u00e5, b\u00f6rja \u00f6ppna sig f\u00f6r allsm\u00e4ktig Gud. Du blir berusad och ber\u00f6rd av visioner och n\u00e4rhet men n\u00e4r du ska f\u00f6ra ut dessa bilder i V\u00e4rlden m\u00f6ter du p\u00e5 s\u00e5 mycket motst\u00e5nd s\u00e5 att det som nyss smakade honung i din mun nu br\u00e4nner likt en eld i din mage. <\/p>\n Men d\u00e4r st\u00e5r du och kan ingenting annat. <\/em><\/p>\n Vem vill jag bli? <\/p>\n Vem vill jag vara om vi v\u00e4nder ett blad i boken och landar i R\u00f6jd\u00e5fors 1943, en mycket kall vinterdag som denna. Sp\u00e4nningen \u00e4r olidlig. Tyskarna har sen invasionen i Norge 1941 haft siktet inst\u00e4llt p\u00e5 Sverige. Rykten g\u00e5r om en n\u00e4ra f\u00f6rest\u00e5ende invasion \u00e4ven av Sverige, ja inom ett par veckor. Du bor vid gr\u00e4nsen, i R\u00f6jd\u00e5fors. Och i Grue, ja Kirkenaer strax innanf\u00f6r gr\u00e4nsen har ett polisbef\u00e4l sen l\u00e4nge lierat sig med nazisterna och till gr\u00e4nsen kommer den ena familjen efter den andra denne angett som motst\u00e5ndare till nazismen. Jesus kommer att l\u00e4ra oss, n\u00e5gra kapitel i evighetens bok fr\u00e5n d\u00e4r han d\u00f6ps, ja han kommer att l\u00e4ra oss att vi m\u00e5ste n\u00e4rma oss en omedelbarhet i v\u00e5r k\u00e4rlek \u2013 vi m\u00e5ste v\u00e5ga bli bergtagna, ianspr\u00e5ktagna, bli en k\u00e4rlekens k\u00e4ril redo att brukas och till och med f\u00f6rbrukas i kampen f\u00f6r det goda. Ja lite som det judiska folket d\u00e4r i Egypten n\u00e4r de g\u00f6r sig redo att g\u00e5. Eller som under Jesu tid, faris\u00e9ernas f\u00f6rst\u00e5ndighet, lagbundenhet och sj\u00e4lvgodhet \u2013 minst lika bastant som den motsvarigheten till, ja samma slags sj\u00e4lvgodhet vi kan finna i v\u00e5r kyrka h\u00e4r och var idag. Vill jag g\u00e5 i eldens tecken? Vill jag riskera att \u00f6ppna mig s\u00e5 f\u00f6r Gud s\u00e5 att det inte finns n\u00e5gon \u00e5terv\u00e4ndo?<\/p>\n H\u00e4r st\u00e5r jag och kan inget annat. N\u00e4r vi erfar en l\u00e4ngtan efter Gud. N\u00e4r vi anar en r\u00f6relse, skymtar n\u00e5got, h\u00f6r v\u00e5rt namn viskas svagt s\u00e5 \u00e4r det Gud som l\u00e4ngtar efter oss. V\u00e5r l\u00e4ngtan \u00e4r en spegel av Guds l\u00e4ngtan efter oss. Vi har bara gl\u00f6mt av den underbara k\u00e4rlek som ropar v\u00e5ra namn genom hela universum. Ja vi tycks inte l\u00e4ngre r\u00e4kna med denna urkraft som f\u00f6rfattaren och boktryckaren, som skrivit vartenda ord i den bok som sedan l\u00e4nge \u00e4r f\u00e4rdigskriven, \u00e4r fokuserad p\u00e5 oss. Och vi erbjuds just nu \u2013 p\u00e5 den sida d\u00e4r vi \u00e4r den trettonde januari 2013 – en m\u00f6jlighet att bli ett par h\u00e4nder och f\u00f6tter, \u00f6gon och \u00f6ron – och en mun – till dem som blivit bestulna, s\u00f6nderhackade, lagts i is och trampats till oigenk\u00e4nnlighet d\u00e4r under asfalten. D\u00e4r solrosfr\u00f6et i hj\u00e4rtat ifr\u00e5ga inte m\u00e4ktat med det m\u00f6dosamma att sl\u00e5 h\u00e5l p\u00e5 isen, sl\u00e5 h\u00e5l p\u00e5 asfalten. Ja h\u00f6r – genom natten, dagen, dygnets alla timmar, \u00f6ver hav och land studsande mot sol och m\u00e5ne, sjuastj\u00e4rnorna och Orions b\u00e4lte – uppmaningen:<\/p>\n Var en medm\u00e4nniska f\u00f6r att du inte kan n\u00e5got annat! Jag vill, F\u00f6r h\u00e4r st\u00e5r jag, \u00c5h Herre ge oss kraft att hantera den s\u00f6rja av olust, tr\u00f6tthet och empatibrist som v\u00e4ller fram \u00f6ver v\u00e4stv\u00e4rldens gator som lera.<\/p>\n Hj\u00e4lp oss att inse att nu \u00e4r ett \u00f6gonblick i en bok som \u00e4r skriven och att den boken slutar bra d\u00e5 nu du i din allmakt f\u00f6rfattat verket just s\u00e5. <\/p>\n Allsm\u00e4ktige Gud.<\/em><\/p>\n Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zander s\u00e4ger att vi m\u00e4nniskor \u00e4r fast i tiden. Att vi t\u00e4nker linj\u00e4rt. Och han och hans v\u00e4n h\u00e4sten undrar vad som jagar oss. Varf\u00f6r vi flyr. N\u00e4r vi bara \u00e4r fast i tiden. Att vi rusar fram\u00e5t med \u00f6gonen riktade bak\u00e5t och inte f\u00f6rm\u00e5r stanna d\u00e4r vi \u00e4r. Zander \u00e4r en katt och huvudperson […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nI Egypten f\u00f6r m\u00e5nga \u00e5r.. sidor sen. <\/p>\n
\nVart mamma tar v\u00e4gen \u00e4r oklart. Hur l\u00e4ttad m\u00e5ste hon inte blivit n\u00e4r hon f\u00f6rstod att barnet r\u00e4ddats? Hur sv\u00e5rt m\u00e5ste det inte ha varit att ta farv\u00e4l d\u00e5 barnet sen adopterades bort? <\/p>\n
\nAtt Mose skulle befria det judiska folket fr\u00e5n den egyptiska f\u00e5ngenskapen, leda dem den l\u00e5nga v\u00e4gen, i tid \u2013 nej f\u00f6rl\u00e5t sidor – r\u00e4knat, till Kanaan, och att detta land, Israel, skulle bli det utkorade folkets hemvist? <\/p>\n
\nDe \u00e4r ju s\u00e5 dumma, judarna, mot palestinierna.
\nNyhetsrapporteringen i v\u00e5rt land har en tendens att teckna bilden av judarna som konflikts\u00f6kare \u2013 palestinierna som offer. Jag tror inte att det \u00e4r s\u00e5 enkelt, har aldrig varit. <\/p>\n
\nJag kan personligen inte k\u00e4nna annat \u00e4n en stor respekt f\u00f6r den kreativitet och beg\u00e5vning m\u00e5nga judar \u00e4ger. Men i princip \u00e4r de nog som folk \u00e4r mest men det r\u00e5kar bara vara s\u00e5 att Gud anv\u00e4nder sig av, ja nyttjar det judiska folket f\u00f6r sin fr\u00e4lsningsplan. Och det m\u00e5ste ju rimligen st\u00e5 Gud fritt, eller hur? Det \u00e4r ju Gud som \u00e4r f\u00f6rfattaren.<\/p>\n
\nOch vi har som tillf\u00e4lliga akt\u00f6rer i boken som kanske fr\u00e4msta uppgift att \u00f6ppna oss f\u00f6r mysteriet och kapitulera inf\u00f6r Guds allmakt och kraft. <\/p>\n
\nJa h\u00e4r st\u00e5r jag Herre och kan inget annat. <\/em><\/p>\n
\nAtt st\u00e5 d\u00e4r och inte kunna n\u00e5got annat.<\/p>\n
\n\u201dDet smakar som honung i din mun men br\u00e4nner som eld i din mage\u201d. <\/p>\n
\n\u00d6ppnar du nu din d\u00f6rr?
\nGer du dom mat?
\nEn s\u00e4ngplats?
\nFinns du d\u00e4r?
\nSt\u00e5r du d\u00e4r med \u00f6ppna h\u00e4nder.. f\u00f6r att du kan inget annat? <\/em><\/p>\n
\nI kampen f\u00f6r k\u00e4rleken som ska st\u00e5nga sig igenom asfalten, den h\u00e5rt svedda, bespottande och hatiska asfalten. Vi ska vara som en trotsig solros, vi ska ta oss igenom!
\nF\u00f6r.. vi kan ingenting ann<\/em>at.<\/p>\n
\nFaraos asfalt har till slut krackelerat, g\u00e5tt s\u00f6nder och de tar tillf\u00e4llet i akt. <\/p>\n
\nMen Jesus bryter igenom som en solros.
\n \u201dJa du d\u00f6per med eld\u201d viskar Johannes: \u201djag d\u00f6per med vatten men du, du d\u00f6per med eld, med den helige ande.\u201d<\/p>\n
\nVill jag ta risken att det br\u00e4nner till i mitt liv f\u00f6r att jag g\u00f6r det jag g\u00f6r f\u00f6r att\u2026.
\n f\u00f6r att jag kan inget annat? <\/p>\n
\nH\u00e4r \u00e4r jag och jag \u00e4r din och kommer alltid att vara det – bruka mig och g\u00f6r mig till ditt redskap, f\u00f6r h\u00e4r st\u00e5r jag och kan inget annat. <\/em><\/p>\n
\n”G\u00e5 ut!” s\u00e4ger nu Gud.
\n”G\u00e5 ut i V\u00e4rlden och var mina h\u00e4nder och f\u00f6tter, \u00f6gon och \u00f6ron och mun \u2013 hj\u00e4lp din medm\u00e4nniska, hugg upp och v\u00e4rm med dina h\u00e4nder, ditt br\u00f6st, din kropp \u00e5h r\u00e4dda din n\u00e4sta som s\u00e5 fryst till is.”<\/p>\n
\nVar en levande k\u00e4ril av Guds n\u00e5d f\u00f6r att du inte kan n\u00e5got annat!
\nVar ett levande exempel p\u00e5 den eld Jesus kom och d\u00f6pte oss med, Jorden med, och b\u00e4r den som man b\u00e4r en fackla h\u00f6gt p\u00e5 ett berg.
\nSt\u00e5 fast i m\u00f6rkret,
\nvar trotsig,
\nja ge dig inte,
\noch s\u00e4g ingenting annat \u00e4n:<\/p>\n
\njag kan,
\njag \u00e4r Jesus Kristi l\u00e4rjunge vad ni \u00e4n s\u00e4ger och vad ni \u00e4n g\u00f6r och vilka visor ni \u00e4n kommer dragande med. <\/p>\n
\nlikt Jesus stod h\u00e4r och jag g\u00f6r det f\u00f6r att jag
\nkan inget annat \u2013
\nf\u00f6r att jag vill <\/strong>inget annat.<\/p>\n