Vi har alla minnen av v\u00e5r f\u00f6rsta skoltid. Jag v\u00e4xte upp i Varg\u00f6n, en bruksort vid V\u00e4nerns sydspets. Maina hette fr\u00f6ken. Det \u00e4r 1972 och varje morgon startade vi med en morgonb\u00f6n, vi sj\u00f6ng en psalm, Maina trampade p\u00e5 orgeln, vi hade ett ljus p\u00e5 varje b\u00e4nk. Ingen kunde ber\u00e4tta om bibeln som Maina. S\u00e4rskilt gamla testamentets mustiga ber\u00e4ttelser.<\/p>\n
Ofta st\u00e4llde Maina retoriska fr\u00e5gor till oss barn. Ville f\u00e5 oss att t\u00e4nka till.
\nInte minst i fr\u00e5gan om materiellt kontra himmelskt. En dag fr\u00e5gade Maina oss f\u00f6ljande: L\u00e5t oss s\u00e4ga att du f\u00e5r hur mycket pengar och guld som helst, men att det kostar dig livet. Vad v\u00e4ljer du nu \u2013 guldet eller livet? <\/p>\n
Fr\u00e5gan tycktes ju enkel, vad skulle man med allt guld till om man fick plikta med sitt liv. N\u00e5 vad v\u00e4ljer ni fr\u00e5gade Maina str\u00e4ngt. Ni som v\u00e4ljer guldet, r\u00e4ck upp en hand. Och l\u00e4ngst fram satt en flicka och viftade. Nu log Maina pillemariskt. Och alla vi andra f\u00f6rstod nog att flickan gjort ett om\u00f6jligt val. Hur skulle hon ha gl\u00e4dje av sitt guld om hon inte fick leva? <\/p>\n
Temat nionde s\u00f6ndagen efter trefaldighet \u00e4r f\u00f6rvaltarskap. Allt \u00e4r oss givet som ett l\u00e5n. <\/p>\n
V\u00e5r unika situation i V\u00e4rlden, vi gl\u00f6mmer av den, tar det mesta f\u00f6r givet; v\u00e5r frihet, v\u00e5r i ett globalt perspektiv o\u00e4ndligt f\u00f6rm\u00e5nsfulla uppl\u00e4gg vi har h\u00e4r i Sverige. Och haft nu en s\u00e5 l\u00e5ng tid. Ja v\u00e5r uppfattning och erfarenhet av demokrati, om att respektera egendom, g\u00f6ra aff\u00e4rer p\u00e5 ett n\u00e5gorlunda r\u00e4ttvist och \u00e4rligt vis. <\/p>\n
Vi lever i en del av V\u00e4rlden d\u00e4r mycket av det vi tar f\u00f6r givet f\u00f6r andra \u00e4r en avl\u00e4gsen dr\u00f6m.<\/p>\n
Nu f\u00f6rflyttar vi oss 2700 \u00e5r bak\u00e5t i tiden. Till staden Tekoa 9 km s\u00f6der om Betlehem och d\u00e4r till en fikontr\u00e4dslund. D\u00e4r vandrar Amos, profeten i dagens gamla testamentet text, han \u00e4r en vanlig bonde. <\/p>\n
Amos \u00e4r r\u00e4ttvisans profet, social och ekonomisk r\u00e4ttvisa och han g\u00e5r till doms \u00f6ver smarta aff\u00e4rsm\u00e4nnen som medvetet lurar de fattiga p\u00e5 deras s\u00e4d, som manipulerar v\u00e5gar och har blottst\u00e4llt m\u00e4nniskor i s\u00e5 h\u00f6g grad att \u00e4ven de blivit en handelsvara, de nu s\u00e4ljs som slavar, f\u00f6r som det st\u00e5r, blott till priset av ett par skor. <\/p>\n
Ropet efter r\u00e4ttvisa. L\u00e4ngtan efter det sunda f\u00f6rvaltarskapet. Att vi ska f\u00f6rdela det som finns mellan oss, som getts oss, r\u00e4ttvist \u2013 att allt \u00e4r ju ett l\u00e5n, en g\u00e5va fr\u00e5n Gud. Att vi ska v\u00e4lja det perspektiv f\u00f6re det sj\u00e4lviska. <\/p>\n
Ja Livet f\u00f6re guldet \u2013 om vi spetsar till fr\u00e5gest\u00e4llningen som Maina gjorde d\u00e4r i Varg\u00f6ns brukssamh\u00e4lle 1972. Och min stackars klasskamrat som viftandes valde guldet.<\/p>\n
I dagens episteltext m\u00f6ter vi Paulus mot slutet av hans liv. Det \u00e4r \u00e5r 67 och Paulus f\u00f6rfattar sitt brev i en f\u00e4ngelseh\u00e5la. Paulus skriver till sin v\u00e4n och f\u00f6rtrogne Timotheus i vetskap om att han, Paulus, snart ska d\u00f6. Paulus \u00e4r \u00e5r 67 \u00f6vergiven av m\u00e5nga. Och han \u00e4r betydligt mer d\u00e4mpad och tyngd \u00e4n han \u00e4r i m\u00e5nga av sina tidigare brev. F\u00f6rf\u00f6ljelserna \u00e4r nu s\u00e5 p\u00e5tagliga och just den stund Paulus skriver detta brev bedriver kejsar Nero de grymmaste f\u00f6rf\u00f6ljelser av de kristna. Bland annat ber\u00e4ttas det att Nero befaller att de Kristna ska tillf\u00e5ngatas och bindas fast p\u00e5 p\u00e5lar l\u00e4ngs en all\u00e9 till sitt residens, sen dr\u00e4nks de in dem med tj\u00e4ra och s\u00e5 n\u00e4r kv\u00e4llen kommer t\u00e4nder hans soldater p\u00e5. De kristna blir nu brinnande facklor f\u00f6r festdeltagarna, som kommer till den sammankomst Nero kallat till. <\/p>\n
Det \u00e4r \u00e5r 67 efter Kristus och Paulus som skriver i sin f\u00e5ngenskap vet om allt detta d\u00e5 han f\u00f6rfattar sitt brev till Timotheus.
\nHan manar sin v\u00e4n att h\u00e5lla huvudet kallt, att g\u00f6ra det som \u00e5ligger honom i f\u00f6rkunnelsen. Att f\u00f6rvalta trons g\u00e5vor visligt. <\/p>\n
D\u00e5 Paulus skriver sitt brev s\u00e5 \u00e4r allts\u00e5 de grymma f\u00f6rf\u00f6ljelser som p\u00e5g\u00e5r, med alla de grymmaste \u00f6vergrepp som Nero tar sig f\u00f6r, en v\u00e4lk\u00e4nd vardag i urkyrkan. <\/p>\n
Dessa f\u00f6rf\u00f6ljelser, med de grymmaste \u00f6vergrepp, \u00e4r idag 2014 \u00e5ter en verklighet i mellersta \u00d6stern. De grymheter som Isis f\u00f6retar mot de kristna ligger i niv\u00e5 med kejsar Neros h\u00e4rjningar. Vi besparas de detaljerna i v\u00e5r traditionella media som Rapport och Aktuellt men Isis anv\u00e4nder sig av den moderna tekniken och l\u00e4gger kontinuerligt upp videoinspelningar p\u00e5 Internet av de grymmaste \u00f6vergrepp och avr\u00e4ttningar. Det \u00e4r det mest fruktansv\u00e4rda jag sett n\u00e5gonsin. Och det \u00e4r p\u00e5 samma niv\u00e5 eller v\u00e4rre som Kejsar Nero. Och detta h\u00e4nder idag. Och ber\u00f6r s\u00e5 m\u00e5nga kristna systrar och br\u00f6der; liksom br\u00f6der och systrar av andra trosinriktningar. <\/p>\n
Vi \u00e4r yrvakna som m\u00e4nniskor, som nation och som nationer \u00f6ver det som p\u00e5g\u00e5r och dessa de grymmaste grymheter sprider sig idag som en farsot och drar till sig m\u00e4nniskor fr\u00e5n n\u00e4r och fj\u00e4rran. \u00c4ven fr\u00e5n v\u00e5rt eget land larmar S\u00e4po.<\/p>\n
Jag \u00e4r personligen \u00f6vertygad om att hade man f\u00f6rm\u00e5nen att \u00e4ven kunna se in i den andliga dimensionen av v\u00e5r verklighet s\u00e5 finns h\u00e4r, i det som sker, demoniska krafter och ondska. <\/p>\n
Paulus kan \u00e5r 67, d\u00e5 \u00f6vergrepp och f\u00f6rf\u00f6ljelser \u00e4r vardag och varit en vardag under \u00f6versk\u00e5dlig tid, se tillbaka p\u00e5 30 \u00e5r av idogt f\u00f6rsamlingsbyggande. Paulus skriver att han k\u00e4mpat den goda kampen och att han bevarat tron och han uppmanar nu Timotehus att h\u00e5lla huvudet kallt och vara beredd att k\u00e4mpa, g\u00f6ra vad som \u00e5ligger en f\u00f6rkunnare. <\/p>\n Dessa ord riktas mot oss likv\u00e4l. Ig\u00e5r h\u00f6ll v\u00e5r statsminister, Fredrik Reinfeldt ett tal. Vi har i Torsby kommun nu snart fyra flyktingf\u00f6rl\u00e4ggningar; i Fensbol, Svenneby, \u00d6verbyn och St\u00f6llet. Och fr\u00e5n att 2013 ha varit den glesbygdskommun som tappat flest inv\u00e5nare i V\u00e4rmland hade vi f\u00f6rsta halv\u00e5ret 2014 plussiffror. Dessa kommer fr\u00e5n alla flyktingar som kommit till oss. <\/p>\n F\u00f6r tjugo \u00e5r sen tog vi ocks\u00e5 emot m\u00e5nga flyktingar och d\u00e5 gavs kommunen ett samordningsansvar. S\u00e5 \u00e4r det inte nu. Idag k\u00f6per Migrationsverket boendeplatser av privatpersoner och all annan service ska landsting, kommun; ja vi st\u00e5 f\u00f6r.<\/p>\n Vi har d\u00e4rf\u00f6r en s\u00e5 viktig uppgift framf\u00f6r oss att f\u00e5 denna nya situation f\u00f6r oss att fungera. Och som kyrka ska vi f\u00f6rst\u00e5s tillsammans med andra s\u00e5 kallade frivilligorganisationer vara en akt\u00f6r i detta. Men \u00e4ven vi \u00e4r yrvakna, har inte hunnit reagera riktigt \u00e4n. <\/p>\n Vi har alla att f\u00f6rvalta Guds g\u00e5vor. Och vi kan inte som Jesus s\u00e4ger i dagens text i Lukasevangeliet v\u00e4lja b\u00e5de mammon eller Gud, vi m\u00e5ste v\u00e4lja. <\/p>\n S\u00e5 slutligen n\u00e5gra ord om den ohederliga f\u00f6rvaltaren i Lukasevangeliet. <\/p>\n I de skuldsituationer som var f\u00f6r handen p\u00e5 Jesu tid lades ofta en kanske hundraprocentig r\u00e4nta p\u00e5 den ursprungliga skulden. Men r\u00e4ntans del framgick inte i skuldbrevet. Detta eftersom att utkr\u00e4va r\u00e4nta p\u00e5 det s\u00e4ttet som den rike mannen gjorde nu inte var till\u00e5tet enligt Lagen. <\/p>\n S\u00e5 detta var nu n\u00e5got som gjordes i det f\u00f6rdolda och den ohederliga f\u00f6rvaltaren hade sannolikt haft att utf\u00f6ra detta smutsiga hantverk \u00e5t den rike mannen. Det finns d\u00e4remot inget i liknelsen som talar f\u00f6r att f\u00f6rvaltaren stoppar f\u00f6rtj\u00e4nsten i egen ficka n\u00e4r han sen skriver ned skuldbrevens v\u00e4rde f\u00f6r l\u00e5ntagarna. Jesu po\u00e4ng \u00e4r inte heller det. F\u00f6rvaltaren vill ist\u00e4llet kunna lita p\u00e5 v\u00e4lg\u00f6renhet och v\u00e4nskap n\u00e4r han snart kommer st\u00e5 d\u00e4r utblottad utan arbete. Tj\u00e4nst och gentj\u00e4nst.<\/p>\n S\u00e5 f\u00f6rvaltaren skriver ner skulderna rej\u00e4lt, ja det \u00e4r sannerligen inga sm\u00e5summor det handlar om. Men han ger igen p\u00e5 den rike mannen bekostnad. Den rike mannen kan ju inte komma \u00e5t honom d\u00e5 den h\u00f6ga r\u00e4nta han skulle ta ut i grunden \u00e4r olaglig. <\/p>\n Jesus lyfter nu fram den ohederliga f\u00f6rvaltarens uppfinningsrikedom, sj\u00e4lvst\u00e4ndighet och mod. Utan att bryta mot lagen i formell mening \u00e5stadkommer han skuldl\u00e4ttnader f\u00f6r andra, som han i f\u00f6rl\u00e4ngningen kommer f\u00e5 ta del av i namn av dessa m\u00e4nniskor tacksamhet och gl\u00e4dje. <\/p>\n Vi \u00e4r ofta i situationer d\u00e4r vi kan se mellan fingrarna, inte kr\u00e4va ut allt, vara hyggliga mot varann. Jag vet en man som jobbade p\u00e5 en bilprovning, som d\u00e5 det var ett sm\u00e5fel, en lampa med d\u00e5lig kontakt eller liknande tog sig tid att laga det trasiga ist\u00e4llet f\u00f6r att kr\u00e4va ombesiktning. Det tog inte m\u00e5nga minuter att spruta lite M 56 p\u00e5 den oxiderade kontakten. Ingen kr\u00e4vde det av honom men handlingen spred ringar p\u00e5 vattnet, gl\u00e4dje, och kom i slut\u00e4ndan inte s\u00e4llan bilprovaren till del i andra sammanhang. Gott bem\u00f6ts oftast med gott. Tj\u00e4nster och gentj\u00e4nster.<\/p>\n Att tj\u00e4na b\u00e5de Gud och mammon \u00e4r dock en om\u00f6jlighet eftersom dessa b\u00e5da herrar utg\u00e5r ifr\u00e5n s\u00e5 olika lojaliteter. Mammon kan aldrig g\u00e5 med p\u00e5 att din n\u00e4sta s\u00e4tts f\u00f6rst, f\u00f6r mammon \u00e4r det vinsten eller tillv\u00e4xten som prisas. Egennyttan. <\/p>\n Jesus efterlyser en medvetenhet hos oss att saker ser annorlunda ut i Guds rike och att Gud ser till annat \u00e4n denna v\u00e4rlds m\u00e5ttstock och regelverk. <\/p>\n Guds rike handlar inte om prestation, trohet mot Gud visar sig i att vi ger till v\u00e5r n\u00e4sta utan f\u00f6rv\u00e4ntan p\u00e5 \u00e5terg\u00e4ldande. Jesu huvudbudskap till oss k\u00e4nner vi genom Luther: Till Gud kommer vi av n\u00e5d, inget annat. Gud \u00e4r k\u00e4rlek och Gud f\u00f6rl\u00e5ter oss.<\/p>\n Men det g\u00f6r samtidigt skillnad hur vi beter oss mot v\u00e5ra medm\u00e4nniskor. N\u00e5den fr\u00e5n Gud, n\u00e4r den sl\u00e5r rot i oss, vill, likt ett fr\u00f6, v\u00e4xa och bli manifesterad och den manifestationen heter n\u00e4stank\u00e4rlek och omtanke och ett sunt f\u00f6rvaltarskap av det Gud gett och ger oss. Dessa kvaliteter av omsorg och omtanke kommer fr\u00e5n Gud, \u00e4r en effekt av att vi \u00e4r mottagna och sedda och \u00e4lskade. <\/p>\n Vi ger vidare Guds k\u00e4rlek, och f\u00f6rv\u00e4ntas vara Guds h\u00e4nder i skapelsen. Detta \u00e4r <\/em>att vara en kristen. Och oavsett vem vi \u00e4r eller vad vi g\u00f6r s\u00e5 har vi alla m\u00f6jlighet att nu g\u00f6ra skillnad. Ibland kanske bara genom ett genuint leende till n\u00e5gon av alla de flyktingar som s\u00f6kt sin tillf\u00e4lliga eller mer l\u00e5ngvariga hemvist i Torsby och daglediga nu vandrar omkring. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vi har alla minnen av v\u00e5r f\u00f6rsta skoltid. Jag v\u00e4xte upp i Varg\u00f6n, en bruksort vid V\u00e4nerns sydspets. Maina hette fr\u00f6ken. Det \u00e4r 1972 och varje morgon startade vi med en morgonb\u00f6n, vi sj\u00f6ng en psalm, Maina trampade p\u00e5 orgeln, vi hade ett ljus p\u00e5 varje b\u00e4nk. Ingen kunde ber\u00e4tta om bibeln som Maina. S\u00e4rskilt […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nHur m\u00e4nniskor kommit till tro och hur den kristna kyrkan v\u00e4xt dag f\u00f6r dag, trots alla \u2013 eller kanske rentav tack vare<\/em> \u2013 alla inre mots\u00e4ttningar och tolkningsbryderier. <\/p>\n
\nVi m\u00e5ste k\u00e4mpa den goda kampen.<\/p>\n
\nI detta tal uppmanande han oss svenskar till generositet och t\u00e5lamod, att den flyktingsituation som idag \u00e4r en p\u00e5taglig verklighet f\u00f6r alla i Sverige; att den kommer som allt ser ut att b\u00e5de bli l\u00e5ngvarig som tillta. Och att den kommer st\u00e4lla oss inf\u00f6r utmaningar. <\/p>\n
\nVi \u00e4ger inte i ett kristet perspektiv det Gud ger oss. Det \u00e4r en g\u00e5va och Gud uppmanar oss till r\u00e4ttvisa och broders- och systerskap.
\nAtt d\u00e4r finns livets k\u00e4lla. Inte i att tjuvh\u00e5lla och h\u00e5lla f\u00f6r sitt, kanske till och med samla p\u00e5 h\u00f6g. <\/p>\n
\nOch nu lagt undan en del till sig sj\u00e4lv och blivit p\u00e5kommen.<\/p>\n
\nVi \u00e4r inte f\u00f6rbjudna att anv\u00e4nda denna v\u00e4rlds system.
\nVi kan med hj\u00e4lp av pengar och kunnande \u00f6verbrygga gemensamma gr\u00e4nsdragningar som de mellan rika och fattiga och i praktiken genomf\u00f6ra en omf\u00f6rdelningar av resurser. <\/p>\n