Dagens evangelietext h\u00e4r i Norge \u00e4r fr\u00e5n Uppenbarelseboken. I Sverige, p\u00e5 v\u00e5ra universitet och dess teologiska fakulteter l\u00e4r man idag ut att Uppenbarelseboken \u00e4r en bok skriven av en f\u00f6r oss ok\u00e4nd Johannes \u2013 allts\u00e5 inte Johannes Sebedaios son, l\u00e4rjungen, som det st\u00e5r i bibeln utan en annan man. Och vi vet inte vem det \u00e4r. Vidare l\u00e4r man ut att de bilder som denne f\u00f6rfattare anv\u00e4nder \u00e4r f\u00f6rt\u00e4ckta kodord f\u00f6r en f\u00f6r honom aktuell situation dvs. det romerska imperiet i bortre Asien under 100-talet. Vidare att f\u00f6rfattaren anv\u00e4nder en genre som d\u00e5 var vanlig och som kallas apokalyptiskt men som inte har ngt annat att s\u00e4ga oss om framtiden utan snarare utg\u00f6r ett dokument av en kristen tolkning som sagt var aktuell f\u00f6r denne den f\u00f6r oss ok\u00e4nde Johannes. Dvs. dennes farh\u00e5gor och f\u00f6rhoppningar i denna tid.
\nJag vet inte hur diskussionen g\u00e5r i Norge men jag skulle tro att ni p\u00e5 universiteten handskas med Uppenbarelseboken p\u00e5 ett liknande s\u00e4tt.
\nP\u00e5 s\u00e4tt och vis \u00e4r en s\u00e5dan l\u00e4sning av Uppenbarelseboken lite av en befrielse f\u00f6r den h\u00e4r boken har verkligen missbrukats genom \u00e5ren, inte minst under 1900-talet och den ena tokigheten efter den andra har tagit ett avstamp fr\u00e5n denna bok i bibeln. Allt ifr\u00e5n Jehovas vittnes l\u00e4ra om de sista dagars heliga, de 144 000 som alla \u00e4r Jehovas vittnen till m\u00e5nga sekter och predikanter som eldat och skr\u00e4mt och domderat och d\u00e4r var och en varit \u00f6vertygad om att nu imorgon kommer Jorden g\u00e5 under och en ny himmel och en ny Jord kommer uppenbara sig. Det var i Sverige v\u00e4ldigt vanligt att man under andra halvan an 1900-talet hade m\u00e5nga predikanter som sa att nu \u00e4r det \u00e4ndens tid och som till och med kunde ange \u00e5rtalet.
\nMen m\u00e5ste det vara s\u00e5 att en bok i bibeln – som uppenbarligen \u00e4r s\u00e5 kontroversiell – antingen l\u00e4ses bokstavligt eller f\u00f6rpassas till en historielektion, en studie i hur man d\u00e5 s\u00e5g framf\u00f6r sig r\u00e4ddningen fr\u00e5n en f\u00f6rtryckande situation?
\nKan det rentav vara s\u00e5 att det h\u00e4r kan finnas en f\u00f6r oss viktig undervisning men att vi m\u00e5ste ta till oss den med f\u00f6rst\u00e5nd, med ett kritiskt sinne?
\nL\u00e5t oss unders\u00f6ka detta. Och fr\u00e5gan \u00e4r:
\nKan det trots dagens l\u00e4rde vara s\u00e5 att Uppenbarelseboken kanske ger oss kodord och beskrivningar som kan vara viktiga f\u00f6r m\u00e4nskligheten, ja viktiga f\u00f6r oss h\u00e4r idag?
\nSom sagt – h\u00e4r tvistar verkligen de l\u00e4rde och i vart fall i svenska kyrkan s\u00e5 \u00e4r intresset f\u00f6r eskatologi \u2013 det vill s\u00e4ga l\u00e4ran om den yttersta tiden inte speciellt stort. Och jag tror att det \u00e4r en motreaktion \u2013 det har varit s\u00e5 m\u00e5nga dumma och felaktiga spekulationer genom \u00e5ren s\u00e5 det verkar b\u00e4st att fokusera p\u00e5 det som ligger f\u00f6r handen; n\u00e4stank\u00e4rleken och ett levande trosliv. Men fr\u00e5gan \u00e4r \u2013 h\u00f6r inte just eskatologiska tankar till ett levande trosliv? F\u00f6r Jesus s\u00e5 var hans \u00e5terkomst av den st\u00f6rsta teologiska betydelse, det var en grundbult i hans undervisning och f\u00f6r urkyrkan likas\u00e5. Och alla tog de fel p\u00e5 datum, Jesus ocks\u00e5, ja verkligen, ja alla trodde de att detta skulle h\u00e4nda inom ramen f\u00f6r en eller tv\u00e5 generationer. Det har nu g\u00e5tt m\u00e5nga generationer sen dess och fortfarande s\u00e5 \u00e4r vi \u00e4r h\u00e4r \u2013 i samma gamla v\u00e4rld.
\nKan det vara s\u00e5 att i troslivet, i kontakten med visionerna och det eviga s\u00e5 \u00e4r det v\u00e4ldigt l\u00e4tt att ta fel p\u00e5 tid n\u00e4r detta sen \u00f6vers\u00e4tts till v\u00e5r tredimensionella verklighet. I Evigheten finns ju ingen tid, inte heller rum som vi t\u00e4nker oss. Men \u2013 och detta \u00e4r det centrala \u2013 kan det vara s\u00e5 att det beskrivits som en vision, som en bild, mycket v\u00e4l kan vara sann \u00e4nd\u00e5 \u2013 men att den intr\u00e4ffar p\u00e5 ett vis som inte alltid \u00e4r l\u00e4tt att f\u00f6rutsp\u00e5 och som inte \u00e4r linj\u00e4r i tid eller rum?
\nJa jag tror att det kan vara s\u00e5.
\nI dagens evangelietext fr\u00e5n Uppenbarelseboken 21 s\u00e5 m\u00f6ter vi sinnebilden av en omstart, Gud startar om och nu \u00e4ntligen intr\u00e4der freden och friden. Det \u00e4r en underbar bild. Och en underbar vision. En vision som h\u00e5llit m\u00e5nga m\u00e4nniskor vid liv d\u00e5 de varit tvungna att leva under omst\u00e4ndigheter och sv\u00e5righeter vida v\u00e4rre \u00e4n vad vi kan t\u00e4nka oss. Varf\u00f6r har vi m\u00e4nniskor \u2013 m\u00e5nga av oss \u2013 en s\u00e5dan h\u00e4r arketypisk bild i oss om en t\u00e4nkt framtid d\u00e4r fred och harmoni kommer att r\u00e5da? \u00c4r de som har detta dr\u00f6mmare eller har Gud lagt ned en verklig bild av vad som ska komma?
\nOm detta kan vi spekulera.
\nDet som \u00e4r intressant \u2013 men ocks\u00e5 skr\u00e4mmande \u2013 den stund vi tar Uppenbarelseboken p\u00e5 allvar och inte bara ser den som ett tidsdokument \u00f6ver en f\u00f6rf\u00f6ljelsesituation i en del av Asien under 100-talet nedtecknad i en apokalyptisk genre av en f\u00f6r oss ok\u00e4nd Johannes och d\u00e4r det mesta handlar om det romerska imperiet utan just tror att denna bok kan ha ngt verkligt att s\u00e4ga oss idag \u2013 om det som ska komma- det \u00e4r att det som ska f\u00f6reg\u00e5 denna Guds omstart, denna framtidsvision av fred och harmoni \u00e4r en tid av djupt m\u00f6rker.
\nIbland undrar jag om det inte \u00e4r det skr\u00e4mmande i denna vision, denna bild som g\u00f6r att vi behandlar Uppenbarelseboken s\u00e5 styvmoderligt, s\u00e5 svalt.
\nVad \u00e4r det d\u00e5 som ska f\u00f6reg\u00e5 den nya himlen, den nya jorden, hur ser situationen ut? Ja m\u00e5nga uttolkare menar att Uppenbarelseboken skildrar en diktatur, en v\u00e4rldsvid diktatur, ett Orwellskt 1984 d\u00e4r ingen kan lita p\u00e5 n\u00e5gon och d\u00e4r fruktan r\u00e5der. Ja som det tredje riket men nu p\u00e5 en global niv\u00e5. Vad finns mer i skildringen? Ja det f\u00f6rutsp\u00e5s att pengar s\u00e5 som vi k\u00e4nner dem inte l\u00e4ngre kommer nyttjas utan man kommer ha ett m\u00e4rke p\u00e5 antingen h\u00f6ger hand eller i pannan som fungerar som betalningsmedel. Johannes f\u00e5r starka varningar om detta m\u00e4rke \u2013 att om man accepterar det p\u00e5 eller i sin kropp s\u00e5 \u00e4r man f\u00f6rlorad. Vilddjurets m\u00e4rke. Och s\u00e5 f\u00f6rutsp\u00e5s det geologiska och ekologiska f\u00f6r\u00e4ndringar och farsoter d\u00e4r den obalans i naturen vi idag f\u00e5r ta del av bleknar i j\u00e4mf\u00f6relse \u2013 alternativt skulle kunna vara ett preludium till vad som komma ska.
\nOch s\u00e5 sist men inte minst s\u00e5 f\u00f6rutsp\u00e5s antikrist. Att det kommer framtida en person som besitter v\u00e4ldiga g\u00e5vor och f\u00f6rm\u00e5gor och att detta framtr\u00e4dande kommer att ske just i en ti och i en situation d\u00e4r denne person f\u00e5r v\u00e4rldens regeringar med sig att just bilda ett v\u00e4rldssamfund \u2013 att detta kommer ses som det enda vettiga \u2013 ett fredsprojekt \u2013 men v\u00e4l n\u00e4r detta \u00e4r arrangerat s\u00e5 kommer det visa sig att detta gjordes f\u00f6r andra syften \u00e4n fred \u2013 det gjorde f\u00f6r kontroll och utnyttjande av dig och mig. Sen vidare s\u00e5 f\u00f6rutsp\u00e5s det att m\u00e5nga kristna kommer att vara motst\u00e5ndare mot dessa f\u00f6r\u00e4ndringar \u2013 man kommer mots\u00e4tta sig att denne antikrist \u00e4r en v\u00e4rldsf\u00f6rb\u00e4ttrare varp\u00e5 de kommer betraktas som bak\u00e5tstr\u00e4vare, personer som inte gillar l\u00e4get \u2013 och de kommer f\u00f6rf\u00f6ljas i stora m\u00e5tt.
\nDet \u00e4r l\u00e4tt att f\u00f6rst\u00e5 att vi inte vill veta av Uppenbarelseboken i just dessa avseenden d\u00e5 nu detta inte \u00e4r ett s\u00e5 s\u00e4rskilt trevligt scenario. Hur l\u00e4tt \u00e4r det s\u00e5 inte att f\u00f6rpassa det till d\u00e5tiden? Men har vi d\u00e5 reducerat n\u00e5got viktigt till hart n\u00e4r n\u00e5got oviktigt?
\nH\u00e4r m\u00e5ste det vara upp till var och en att g\u00f6ra en egen sj\u00e4lvst\u00e4ndig bed\u00f6mning. Om du i ditt hj\u00e4rta k\u00e4nner att ja, det ligger n\u00e5got i detta, i denna bibelns bok, s\u00e5 kan det mycket v\u00e4l vara ingen mindre \u00e4n den helige ande s\u00e5 ger dig den signalen. Och d\u00e5 syftar denna bok till just det som f\u00f6rfattaren \u2013 i biblisk tradition Jesus \u00e4lskade l\u00e4rjunge Johannes \u2013 hade som syfte: att varna och g\u00f6ra den som lyssnar p\u00e5 texten vaksam p\u00e5 tendenser i tiden som kanske m\u00f6jligg\u00f6r ett scenario som detta.
\nM\u00e5nga kristna h\u00f6jer idag varningsfinger, ja sidor p\u00e5 internet, i bloggv\u00e4rlden och i den engelspr\u00e5kliga bokv\u00e4rlden \u00e4r fylld av f\u00f6rkunnare som menar att Uppenbarelsebokens mer m\u00f6rka vision idag riskerar att uppfyllas. Och de pekar p\u00e5 de krafter som verkar f\u00f6r n\u00e5got som kan likna som en b\u00f6rjan till en v\u00e4rldsregering \u2013 behovet av en ny v\u00e4rldsordning – a new world order – som olika politiska toppfigurer haft som ett mantra i flera \u00e5r och som verkar emanera fr\u00e5n olika former av internationella n\u00e4tverk som Bilderbergergruppen och Trilaterala kommissionen \u2013 och dessa kristna f\u00f6rkunnare varnar ocks\u00e5 f\u00f6r de r\u00f6ster som nu h\u00f6js f\u00f6r att den b\u00e4sta v\u00e4gen ut ur den finansiella globala krisen \u00e4r en ny ekonomi d\u00e4r nationalstatens roll \u00e4r minimerad. Ett nytt globalt system. Och de menar att vilddjurets m\u00e4rke i teorin kan utg\u00f6ra den chipteknik som idag finns och som lanseras runt om i v\u00e4rlden. I USA l\u00e4r det nu vara inte mindre \u00e4n 20 stater d\u00e4r f\u00f6r\u00e4ldrar erbjuds att operera in ett chip i sina barn f\u00f6r att p\u00e5 det viset kunna kontrollera var de finns. I England pr\u00f6vas samma teknik p\u00e5 brottslingar och i Barcelona har popul\u00e4ra krogar denna m\u00f6jlighet \u2013 h\u00e4r ges medlemmar f\u00f6rm\u00e5ner om de l\u00e5ter chippa sig \u2013 billigare drinkar och en m\u00f6jlighet at komma f\u00f6rbi i k\u00f6n. Och de beh\u00f6ver inte ha n\u00e5gra kontanter med sig. Det kusliga med det vilddjurets m\u00e4rke som skildras i Uppenbarelseboken \u2013 om vi nu \u00f6vers\u00e4tter det till chip \u2013 \u00e4r att det tycks dubbelkommunicerande. Den som f\u00e5r m\u00e4rket blir f\u00f6rlorad \u2013 hur kan man fr\u00e5ga sig. Tanke- och beteendekontroll? Jag vet inte men finns s\u00e5dan teknik? Det finns de av dessa f\u00f6rkunnare som h\u00e4vdar detta.
\nMan kan nu l\u00e4sa Uppenbarelseboken p\u00e5 ytterligare ett s\u00e4tt \u2013 utan att antingen helt reducera texten eller ta den alltf\u00f6r bokstavligt – och det \u00e4r att se den som en varning f\u00f6r hur l\u00e4tt vi m\u00e4nniskor faller offer f\u00f6r negativa grupprocesser \u2013 hur l\u00e4tt vi ger upp v\u00e5r sj\u00e4lvst\u00e4ndighet i vissa situationer, hur l\u00e4tt vi kan hamna i situationer d\u00e4r vi accepterar tendenser \u2013 p\u00e5 en arbetsplats \u2013 i ett socialt sammanhang \u2013 i ett grannskap – ja \u00f6verallt d\u00e4r nyanser inte \u00e4r popul\u00e4ra och d\u00e4r v\u00e5ra liv ska vara str\u00f6mlinjeformade med grannen, arbetskamraten och d\u00e4r kritiska r\u00f6ster inte f\u00e5r h\u00f6jas. Nej, alla ska nu liksom skratta p\u00e5 jass\u00e5 \u2013 det vill s\u00e4ga kackla p\u00e5 utan att t\u00e4nka. Det egna sj\u00e4lvst\u00e4ndiga tankearbetet och de unika livsvalen blir ett hot.
\nMen ja – det finns faktiskt reella tecken i tiden att vara vaksam p\u00e5. Och d\u00e4rf\u00f6r ska vi ta Uppenbarelsebokens prop\u00e5 att vara vaksamma p\u00e5 allvar. Det kanske var just d\u00e4rf\u00f6r den skrevs? Detta \u00e4r ju d\u00e4rtill ett av Jesus viktigaste r\u00e5d till l\u00e4rjungarna \u2013 vaken och bedjen. Var fredliga som duvor men listiga som ormar.
\nDet intressantaste i Uppenbarelseboken \u00e4r emellertid slutet \u2013 kaos och or\u00e4ttvisa och missmod i vilken form den nu \u00e4n m\u00e5 vara i – \u00e4r \u00f6verg\u00e5ende. Det kommer komma en ny jord och en ny himmel. Jag liknar ibland skapelsen vid en bok \u2013 en bok som redan \u00e4r skriven. Vi \u00e4r mitt i ett dramatiskt kapitel men boken \u00e4r redan skriven och den slutar v\u00e4l. Uppenbarelseboken tecknar just den bilden.
\nI evigheten s\u00e5 \u00e4r ljuset det starka, \u00e4r det som segrar och den kamp mellan ont och gott vi f\u00e5r leva mitt i – i det mellanm\u00e4nskliga \u2013 i oss \u2013 som p\u00e5 en global niv\u00e5 \u00e4r lite av en illusion. Utg\u00e5ngen \u00e4r given. Ljuset har redan segrat \u00f6ver m\u00f6rkret. M\u00f6rkret \u00e4r en illusion. I ett st\u00f6rre perspektiv finns det inte annat \u00e4n som en skugga som sakta sveps bort \u2013 av en ny himmel och en ny jord. Halleluja. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dagens evangelietext h\u00e4r i Norge \u00e4r fr\u00e5n Uppenbarelseboken. I Sverige, p\u00e5 v\u00e5ra universitet och dess teologiska fakulteter l\u00e4r man idag ut att Uppenbarelseboken \u00e4r en bok skriven av en f\u00f6r oss ok\u00e4nd Johannes \u2013 allts\u00e5 inte Johannes Sebedaios son, l\u00e4rjungen, som det st\u00e5r i bibeln utan en annan man. Och vi vet inte vem det […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n