N\u00e4r Jakob sover i \u00f6knen med en sten som huvudkudde m\u00f6ter han i dr\u00f6mmen Gud med sina \u00e4nglar. Antagligen hade Jakob somnat orolig och sannolikt var han till en del fylld av ruelse, vad hade han gjort, roffat \u00e5t sig n\u00e5got som inte var hans och d\u00e4rtill ljugit f\u00f6r sin far.<\/p>\n
Inget av detta hade inte h\u00e4nt om det inte var f\u00f6r Rebecka, Jakobs mor.<\/p>\n
Det var hon som uppmuntrade sin favoritson Jakob att han skulle f\u00e5 den magiska v\u00e4lsignelsen; ja uppdraget att leda folket ist\u00e4llet f\u00f6r den som var utvald enligt regelverket; den \u00e4ldste sonen Esau, Jakobs storebror. Han med sitt intresse och h\u00e5g f\u00f6r jakt och natur och som med sina tv\u00e5 hetitiska fruar Judit och Batsemat hade kommit att g\u00f6ra tillvaron s\u00e5 sv\u00e5r f\u00f6r s\u00e5v\u00e4l Rebecka som Isak. De var liksom satta p\u00e5 undantag. Det \u00e4r inte alltid l\u00e4tt med generationsboenden.<\/p>\n
D\u00e4rf\u00f6r bland annat satte nu Rebecka sitt hopp till Jakob. Han skulle l\u00e4mna bygden och han skulle finna en kultiverad fru och han hade talangen och beg\u00e5vningen att f\u00f6ra det andliga arvet vidare och bli en naturlig ledare. Det arv och uppdrag stamfadern Abraham f\u00f6rt vidare till sonen Isak och nu skulle vidare ytterligare en generation. Rebecka bryter in. T\u00e4nker sj\u00e4lvst\u00e4ndigt. Banar v\u00e4g. Bedr\u00e4gligt beteende s\u00e4ger kanske n\u00e5gon d\u00e5 hon uppmuntrar sin son Jakob att utge sig f\u00f6r att vara Esau f\u00f6r den nu blinde och halvd\u00f6va fadern. Ja hon g\u00e5r s\u00e5 l\u00e5ngt s\u00e5 att de slaktar tv\u00e5 killingar och kl\u00e4r Jakobs armar och h\u00e4nder med skinnet. Detta d\u00e5 Esau var s\u00e5 luden. Och om Isak skulle vilja k\u00e4nna p\u00e5 honom, f\u00f6r att verkligen veta att det var han. Jakob s\u00e4ger till Rebecka \u2013 om far f\u00e5r veta detta drar jag f\u00f6rbannelse \u00f6ver mig ist\u00e4llet f\u00f6r v\u00e4lsignelse. Rebecka muttrar att den f\u00f6rbannelsen f\u00e5r komma \u00f6ver mig min son.<\/p>\n
Planen g\u00e5r i l\u00e5s, Jakob f\u00e5r v\u00e4lsignelsen och Esau blir utan. Och Esau blir nu s\u00e5 f\u00f6rgrymmad att han vill d\u00f6da sin bror. D\u00e4rav Jakobs flykt och hans s\u00f6mn i \u00f6knen.<\/p>\n
Men s\u00e5 m\u00f6ter Jakob Guds r\u00f6st i dr\u00f6mmen. Gud lovar nu Jakob att alltid st\u00e5 honom bi.<\/p>\n
Historien \u00e4r m\u00e4rklig men det \u00e4r som om det var f\u00f6rutbest\u00e4mt att det var Jakob som skulle vara den som fick v\u00e4lsignelsen, uppdraget att leda det utvalda folkets \u00f6den vidare. Rebecka hade uppenbarligen handlat i enlighet med Guds vilja.<\/p>\n
I dr\u00f6mmen lovar Gud att han ska se till att Jakob f\u00e5r en riklig avkomma, att landet ska bli hans. Detta \u00e4r fr\u00e5n 1 Mosebok kapitel 27.<\/p>\n
I Uppenbarelseboken kapitel 12 ber\u00e4ttas det om en kamp i himlen och hur den onde kastas ut ur himlen, d\u00e5 den onde gjort ett upprorsf\u00f6rs\u00f6k. \u00c4rke\u00e4ngeln Mikael sl\u00e4nger ut upprorsmakaren \u00e4rke\u00e4ngeln Lucifer och de han hade samlat under sig och de f\u00e5r sin tillf\u00e4lliga hemvist p\u00e5 Jorden, d\u00e4r de nu avser att f\u00f6rf\u00f6ra och f\u00f6rvrida och villa bort. Under en begr\u00e4nsad tid. Fram till dess Jesus kommer \u00e5ter och avslutar det ondas mandat.<\/p>\n
Och i Johannesevangeliet kapitel 1 m\u00f6ter vi Natanael som lugnt sitter under ett fikontr\u00e4d och filosoferar n\u00e4r Guds kallelse kommer till honom.<\/p>\n
Filippos s\u00e4ger till Natanel: Vi har funnit honom som det st\u00e5r om i Mose lag och hos profeterna, det \u00e4r Jesus, Josefs son fr\u00e5n Nasaret. Natanael s\u00e4ger nu lite skeptiskt: Kan det komma n\u00e5got gott fr\u00e5n Nasaret?<\/p>\n
N\u00e4r Jesus f\u00e5r se Natanael komma s\u00e4ger han: D\u00e4r \u00e4r en sann israelit, en som \u00e4r utan svek! \u00a0Natanael f\u00f6rst\u00e5r att Jesus k\u00e4nner honom fast de inte har tr\u00e4ffats f\u00f6rut. Han hade sett honom d\u00e4r under fikontr\u00e4det l\u00e5ngt innan han kom. Natanael utbrister: Du \u00e4r Guds son, du \u00e4r Israels konung!<\/p>\n
Detta \u00e4r en av de starkaste bek\u00e4nnelser vi kan hitta i evangelierna.<\/p>\n
Vi har en s\u00e5ledes en text ur gamla testamentet som handlar om ett l\u00f6fte om beskydd, en episteltext som beskriver Jorden som en sm\u00e4ltdegel f\u00f6r s\u00e5v\u00e4l gott som ont och en evangelietext d\u00e4r Natanael genast uppfattar vem Jesus \u00e4r, trots hans inledande skepsis: Se Jesus \u00e4r<\/i> Guds son.<\/p>\n
Om vi s\u00e5 utg\u00e5r fr\u00e5n dessa tre texters nyckelord kan vi bildligt \u00f6vers\u00e4tta dem till en medeltida stad som Visby med sin ringmur kring sig.<\/p>\n
F\u00f6r s\u00e5 har Gud skapat oss m\u00e4nniskor, vi har ett inneboende skydd mot det onda och en naturlig fallenhet f\u00f6r det goda. Vi har v\u00e5rt samvete och v\u00e5r k\u00e4nsla f\u00f6r varann, v\u00e5r genuina m\u00e4nsklighet. Detta kallas ibland f\u00f6r den naturliga lagen. Om \u00e4n avtrubbad och f\u00f6rdunklad som en konsekvens av det vi ben\u00e4mner syndafallet. Den h\u00e4r naturliga lagen, den h\u00e4r symboliska ringmuren kring oss kan bli s\u00e5v\u00e4l h\u00f6gre som bredare som starkare genom dopet. I dopet ber vi Kristus om beskydd och befrielse fr\u00e5n ondskans makt. Och det beskyddet \u00e4r viktigt f\u00f6r oss eftersom vi vet,\u00a0 inte minst av historien, hur ofta en stad som Visby och andra liknande st\u00e4der anfallits. Och vi kan l\u00e4sa ur Uppenbarelseboken att ur ett andligt perspektiv \u00e4r Jorden en sm\u00e4ltdegel f\u00f6r ont och gott, \u00a0att h\u00e4r h\u00e4rjar \u00e4ven den onde p\u00e5 v\u00e5r Jord. Och den onde \u00e4r inte vem som helst. Det \u00e4r en f\u00f6re detta \u00e4rke\u00e4ngel med en tredjedel av alla \u00e4nglar i uppror mot Gud. Ett kraftfullt r\u00f6varg\u00e4ng helt enkelt som gl\u00e4ds i skadegl\u00e4dje \u00f6ver varje m\u00e4nniska som tappar sin tro och sitt hopp och som en f\u00f6ljd av detta hamnar fel, g\u00e5r vilse. Som gl\u00e4ds d\u00e5 vi gr\u00e4ver ner oss i tankar, beteenden och k\u00e4nslor som distanserar oss ist\u00e4llet f\u00f6r att bygga gemenskap.<\/p>\n
Vi beh\u00f6ver s\u00e5ledes v\u00e5r ringmur och vi beh\u00f6ver st\u00e4rka den genom Jesus eftersom ondskan \u00e4r en realitet.<\/p>\n
En framg\u00e5ngsrik strategi f\u00f6r det onda \u00e4r att sprida uppfattningen att ondskan inte finns utan bara beror p\u00e5 utanf\u00f6rskap och andra yttre faktorer. \u00a0Ondskan som en psykologisk realitet. Inte som en andlig. Men fr\u00e5ga de ungdomar som b\u00f6rjat med narkotika om det \u00e4r deras erfarenhet \u2013 nej f\u00f6r vad g\u00f6r ofta narkotikan, den sl\u00e5r upp en \u00f6ppning i v\u00e5r sj\u00e4lsliga ringmur och in rusar nedbrytarna in. De som f\u00f6rst\u00f6r framtidshoppet, livet, lusten. Inte s\u00e4llan vittnar de som fastnat i ett narkotikamissbruk hur de kan erfara och till och med se demoniska v\u00e4sen och hur dessa njuter av att bryta ner en m\u00e4nniska.<\/p>\n
\u00c4sch t\u00e4nker vi, hj\u00e4rnan \u00e4r berusad men vi lever i en tillvaro som har en andlig dimension kring oss. Och de som har m\u00f6jligheten att se in i andra sidan vet detta.<\/p>\n
Anden i glaset \u00e4r till exempel en p\u00e5 ytan oskyldig lek men som sannolikt samlar till sig osaliga andar som kanske inget hellre vill \u00e4n att sl\u00e5 in tvivel och r\u00e4dsla bland oskyldiga barn och ungdomar.<\/p>\n
Vi m\u00e5ste ha respekt f\u00f6r den andra sidan. Inte vara s\u00e5 naiva. Vi ska som Paulus s\u00e4ger pr\u00f6va andarna.<\/p>\n
En bra regel f\u00f6r att f\u00e5 vara i fred f\u00f6r det osaliga \u00e4r att leva ett sunt liv, vara r\u00e4dd om sin kropp och sitt psyke \u2013 d\u00e5 n\u00e5r aldrig dessa osunda krafter oss. \u00a0Ringmuren skyddar gott. Ja det \u00e4r faktiskt s\u00e5 att den onde beh\u00f6ver en invitation, en inbjudan f\u00f6r att skada oss. Det beh\u00f6vs att vi sj\u00e4lvmant \u00f6ppnar ringmuren och det kan bara g\u00f6ras inifr\u00e5n, av oss sj\u00e4lva.<\/p>\n
D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste vi leva ett liv i ljuset. Och ljuset \u00e4r Kristus. Har jag mitt fokus p\u00e5 Jesus s\u00e5 har han alltid sitt fokus p\u00e5 mig. Det \u00e4r och ger en trygghet och beskydd som \u00f6verg\u00e5r allt annat. Och det vet det onda, det gitter inte ens f\u00f6rs\u00f6ka. Det \u00e4r chansl\u00f6st, har inte en susning.<\/p>\n
D\u00e4rf\u00f6r hatar den onde Jesus. D\u00e4rf\u00f6r vill han att vi inte ska ta Jesus p\u00e5 allvar. D\u00e4rf\u00f6r produceras det tjogvis med b\u00f6cker och filmer och f\u00f6redrag d\u00e4r man s\u00f6ker ta udden av Jesus. G\u00f6ra honom till alltifr\u00e5n en som aldrig existerat till en som var en vanlig profet. Och en vanlig profet kan man ju knappast \u00e5kalla, tillbe, vilja vara n\u00e4r.<\/p>\n
Men den n\u00e4rvaro, det beskydd och den gemenskap Jesus kallar oss till sk\u00e4r genom rummet och tiden och sl\u00e5r undan ondskans kraft och suggestiva lockelser i en handklapp. I en blink. I en enkel liten gest. Och \u00e4r det l\u00f6ftet vi har att f\u00f6rh\u00e5lla oss till, leva i.<\/p>\n
F\u00f6r till oss kom han. Jesus. Buren av eoner av tid och ur alltings ursprung och begynnelse. Och tar oss dit. Till alltings forts\u00e4ttning. Om vi vill.\u00a0 Och han finns bredvid oss \u00e4ven fast det b\u00f6rjar kosta p\u00e5 \u2013 inte s\u00e5 mycket h\u00e4r \u2013 \u00e4n \u2013 att tillbe honom som p\u00e5 andra st\u00e4llen p\u00e5 v\u00e5r Jord. Jag t\u00e4nker idag s\u00e4rskilt p\u00e5 de v\u00e5ra kristna v\u00e4nner i Syrien och i Irak.<\/p>\n
Det raseri den onde har, och som vi kunde utl\u00e4sa i Uppenbarelseboken var s\u00e5 starkt d\u00e5 han visste att hans tid var utm\u00e4tt, detta raseri n\u00e5r nu sin kulmen. Vi lever i en tid d\u00e5 ondskan till synes triumferar. Men detta \u00e4r bara en illusion.<\/p>\n
Snart kommer vi f\u00e5 leva hand i hand med Jesus Kristus och ondskans n\u00e4rvaro och makt kommer d\u00e5 att minimeras till ett intet. Vi kan sv\u00e5rligen f\u00f6rest\u00e4lla oss detta men detta \u00e4r ett l\u00f6fte. Och i b\u00f6nen, i lovs\u00e5ngen, i gudstj\u00e4nstgemenskapen, nattvarden kan detta l\u00f6fte greppa oss som en realitet \u2013 in i denna sv\u00e5ra och f\u00f6rdunklade tid.<\/p>\n
D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste vi som kristna leva som vi l\u00e4r. D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste vi som kristna vara den \u00f6ppna gemenskap d\u00e4r vi respekterar och vill ta tillvara varandras olikheter, ser dem som en resurs. D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste vi leva i den \u00f6ppenhet och gl\u00e4dje detta l\u00f6fte ger oss. Inte \u00e4ngslas. Inte sl\u00e5 den r\u00e4tta tolkningen i huvudet p\u00e5 varandra. Utan vara \u00f6dmjuka som v\u00e5r Herre kallar oss att vara \u00f6dmjuka. Och lekfulla.<\/p>\n
Ty vi \u00e4r kallade till att leva som ett f\u00f6rebud om den befrielse som \u00e4r p\u00e5 ing\u00e5ng. Som kommer breda ut sig. Trots den ondska som idag bl\u00e5ser upp sig, bullrar s\u00e5 h\u00f6gt, g\u00f6r s\u00e5 mycket ont.<\/p>\n
Margareta Melin skrev:<\/p>\n
Mikael, stark och sn\u00e4ll! <\/em> S\u00e5 Herre ge oss modet att \u00e5kalla dig, viljan att leva i ditt namn, bygga broar av hopp och k\u00e4rlek, vara dina h\u00e4nder i skapelsen, vara levande f\u00f6rebud om ditt rike.\u00a0<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e4r Jakob sover i \u00f6knen med en sten som huvudkudde m\u00f6ter han i dr\u00f6mmen Gud med sina \u00e4nglar. Antagligen hade Jakob somnat orolig och sannolikt var han till en del fylld av ruelse, vad hade han gjort, roffat \u00e5t sig n\u00e5got som inte var hans och d\u00e4rtill ljugit f\u00f6r sin far. Inget av detta hade […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n Du k\u00e4mpar med oss, <\/em>
\n Vi k\u00e4mpar med dig, Mikael.<\/em><\/p>\n