John Wesley var en engelsk predikant och pr\u00e4st som levde i England p\u00e5 1700 talet. Han engagerade sig mot slavhandel och f\u00f6r de fattiga arbetarna. Vid denna tid var industrialismen i sin linda och m\u00e4nniskor levde oerh\u00f6rt utsatt i m\u00e5nga st\u00e4der. Kol var viktigt och milj\u00f6n i kolgruvorna livsfarlig och underbetald. Att strejka f\u00f6r h\u00f6gre l\u00f6n och b\u00e4ttre s\u00e4kerhet var inte till\u00e5tet, men n\u00e5got som spred sig d\u00e5 omst\u00e4ndigheterna var oh\u00e5llbara. Kolgruve\u00e4garna straffade d\u00e5 arbetarna och deras familjer med \u00e5tg\u00e4rder som gjorde att de sv\u00e4lte. Det ber\u00e4ttas att John Wesley kom till ett s\u00e5dant litet samh\u00e4lle som byggts upp kring en kolgruva utanf\u00f6r Liverpool. Arbetet hade legat nere ett tag och det p\u00e5gick en skoningsl\u00f6s kamp om tiden. Kolgruvearbetarna \u00e4r svarta i ansiktet av all kolstybb. Sv\u00e4lten och armodet \u00e4r s\u00e5 p\u00e5tagligt. John Wesley \u00e4r inbjuden att tala, k\u00e4nd som han \u00e4r att uppmuntra de fattiga arbetarna. Men denna dag \u00e4r det som det stockas i hans hals, inga ord kommer ur. Han lider s\u00e5 av det han ser framf\u00f6r sig. Men s\u00e5 efter ett tag s\u00e5 b\u00f6rjar han citera saligprisningarna ur Bergspredikan.<\/p>\n
Saliga ni som \u00e4r fattiga, <\/em> Och det ber\u00e4ttas att det som h\u00e4nde nu det var att det b\u00f6rjade rinna t\u00e5rar ur dessa annars s\u00e5 \u00e4rgade och starka m\u00e4ns \u00f6gon, t\u00e5rar som bildade r\u00e4nnilar genom kolstubben i m\u00e4nnens ansikten. L\u00f6ftena om befrielse, l\u00f6ftena om att vara sedda av en r\u00e4ttvisans instans, det sanna, det genuina: det som b\u00e4r var i denna situation var s\u00e5 p\u00e5tagligt att m\u00e4nnen b\u00f6rjade gr\u00e5ta. Att erfara detta l\u00f6fte s\u00e5 i sj\u00e4len \u00e4r andens verk. Gud \u00e4r d\u00e5 tidl\u00f6s och kommer igenom och f\u00f6rbi och rakt in i hj\u00e4rtat. Man f\u00f6rst\u00e5r i samma stund som orden s\u00e4gs att l\u00f6ftet b\u00e4r och \u00e4r p\u00e5 riktigt. L\u00f6ftet \u00e4r en realitet. Vi \u00e4r allts\u00e5 inte \u00f6vergivna p\u00e5 rymdskeppet Jorden, utel\u00e4mnade till onda krafters spel utan allt vilar i n\u00e5got st\u00f6rre \u2013 vi f\u00f6rst\u00e5r det inte men genom varje sekund \u00f6ver hela jorden och genom varje m\u00e4nniska, ja allt skapat, g\u00e5r Guds sigill och l\u00f6ftet om \u00e5teruppr\u00e4ttelse, r\u00e4ttvisa, frid och fred. Det l\u00f6ftet \u00e4r, \u00e4ven om vi ofta tycker att det nu dr\u00f6jer alldeles f\u00f6rskr\u00e4ckligt, p\u00e5 riktigt.<\/i> Och l\u00f6ftet har getts genom sonen, Jesus Kristus.<\/p>\n Bergspredikan har ut\u00f6ver denna tr\u00f6stande funktion f\u00f6r de som l\u00e4ngtar, och borde l\u00e4ngta, \u00e4ven funktionen att sk\u00e4rpa lagens bud. F\u00f6r det fanns m\u00e5nga p\u00e5 den tiden, sannolikt \u00e4ven i v\u00e5r, som t\u00e4nkte att de hade sitt p\u00e5 det torra i f\u00f6rh\u00e5llande till Gud; de f\u00f6ljde ju lagen. De gjorde ju allt r\u00e4tt, inte sant? Och sannolikt fanns de i deras n\u00e4rhet som nickade och tyckte att jojo, du lever heligt och r\u00e4tt, du tillh\u00f6r visst de saliga. Tron kan d\u00e5 bli som en klubb f\u00f6r inb\u00f6rdes beundran. Som att fromhet var liktydigt med att f\u00f6lja vissa religi\u00f6sa ceremonier\u2026<\/p>\n Jesus punkterar den h\u00e5llningen. Saligheten finns inte i en sj\u00e4lvs\u00e4ker och kanske sj\u00e4lvtillr\u00e4cklig h\u00e5llning, utan i en hunger. En andlig l\u00e4ngtan som inte ger sig utan s\u00f6ker svar p\u00e5 svar p\u00e5 svar. Som s\u00f6ker sanningen. Och vars ande och framtoning \u00e4r sann \u00f6dmjukhet, inte falsk. Och som b\u00e4rs av denna l\u00e4ngtan. Och att inte kunna\u00a0 st\u00e5 ut med l\u00f6gn, v\u00e4grar att sopa under mattan; att s\u00e4ga en sak och g\u00f6ra en annan. L\u00e4ngtan efter sanningen leder till en transparens – en helhet – ord och handling blir ett.<\/i><\/p>\n I v\u00e5r del av v\u00e4rlden \u00e4r det risk att vi d\u00f6var denna v\u00e5r inre l\u00e4ngtan. Ja vi g\u00f6r det sannolikt alla till mans och kvinns. Att tro \u2013 och att dela en tro \u2013 kan d\u00e5 tendera att bli lite som en trivself\u00f6rening. \u00a0Inget fel i det men det Jesus bland annat vill insk\u00e4rpa i sin bergspredikan det \u00e4r att tron ocks\u00e5 kan vara p\u00e5 liv och d\u00f6d. Kanske rent av b\u00f6r vara p\u00e5 liv och d\u00f6d. De flesta av oss beh\u00f6ver inte hamna i ett s\u00e5dant st\u00e4llningstagande annat \u00e4n teoretiskt. Men vi vet att m\u00e5nga av de som f\u00f6ljde Jesus \u2013 i likhet med Jesus \u2013fick lida martyrd\u00f6den f\u00f6r sin tros skull.<\/p>\n Den kristna kyrkan har ofta varit i en f\u00f6rf\u00f6ljelsesituation och inte minst i en minoritetssituation. Det vi har h\u00e4r i Sverige; en kyrka mitt i byn och d\u00e4r n\u00e4stan alla \u00e4r d\u00f6pta och de flesta p\u00e5 olika vis uppfattar sig tillh\u00f6riga till v\u00e5r svenska yrka \u00e4r globalt och historiskt sett mer ett undantag \u00e4n en regel. Och vi p\u00e5minns om i nyhetss\u00e4ndningar, \u00e4ven om det \u00e4r f\u00f6rv\u00e5nansv\u00e4rt tyst om det hela \u00e4nd\u00e5, och det \u00e4r skamligt; ja vi p\u00e5minns att i delar av v\u00e5r v\u00e4rld p\u00e5g\u00e5r just en f\u00f6rf\u00f6ljelsesituation inf\u00f6r v\u00e5ra \u00f6gon. M\u00e4nniskor blir inf\u00f6r hotet om att bli leml\u00e4stade och d\u00f6dade uppmanade att \u00f6verge sin kristna tro. Det \u00e4r m\u00e4nskligt att i just en s\u00e5dan stund avs\u00e4ga sig det mesta. Men det munnen s\u00e4ger under galgen \u00e4r inte det samma som att den tro som lever i ett hj\u00e4rta, att den \u00f6verger en. Jesus har lovat att aldrig \u00f6verge oss i s\u00e5dana situationer. Det blir lite som erk\u00e4nnanden som tvingas fram i tortyr \u2013 vad \u00e4r de v\u00e4rda? Ingenting!<\/p>\n Vi m\u00f6ter i v\u00e5ra kyrkor nu i v\u00e5rt land alltfler fr\u00e5n andra l\u00e4nder som vet hur det \u00e4r att fly f\u00f6r bland annat sin kristna tros skull. Jesus f\u00f6rutser, inte minst i sin bergspredikan, att hans namn skulle bli avskytt, ja rentav f\u00f6rbjudet. Just det vi ser i m\u00e5nga l\u00e4nder just nu. Och m\u00e5nga vittnar \u00e4ven om en \u00f6kad fientlighet mot det kristna p\u00e5 v\u00e5ra breddgrader, subtilt men \u00e4nd\u00e5 p\u00e5tagligt. \u00a0D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det s\u00e5 viktigt att vi tr\u00e4ffas och ber och delar rum och tid med varann. Det som h\u00e4nder d\u00e5 \u2013 ofta \u2013\u00a0 att kontakt uppst\u00e5r bortom orden, det igenk\u00e4nnbara. Vi \u00e4r del i ett globalt br\u00f6dra- och systerskap. Tack Gud f\u00f6r den n\u00e5den. Amen.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John Wesley var en engelsk predikant och pr\u00e4st som levde i England p\u00e5 1700 talet. Han engagerade sig mot slavhandel och f\u00f6r de fattiga arbetarna. Vid denna tid var industrialismen i sin linda och m\u00e4nniskor levde oerh\u00f6rt utsatt i m\u00e5nga st\u00e4der. Kol var viktigt och milj\u00f6n i kolgruvorna livsfarlig och underbetald. Att strejka f\u00f6r h\u00f6gre […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-454","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n er tillh\u00f6r Guds rike. <\/em>
\n Saliga ni som hungrar nu, <\/em>
\n ni skall f\u00e5 \u00e4ta er m\u00e4tta. <\/em>
\n Saliga ni som gr\u00e5ter nu, <\/em>
\n ni skall f\u00e5 skratta.<\/em><\/p>\n