Vi vet genom Jesus egna ord s\u00e5som de \u00e4r nedtecknade i nya testamentet att Jesus ser sitt liv som en fullbordan av skriften, han kommer, verkar och han ser sig som en s\u00e5ningsman. Nu var tid f\u00f6r s\u00e5dd, senare f\u00f6r sk\u00f6rd.
\nOch han f\u00f6ruts\u00e4ger att hans d\u00f6d \u2013 och f\u00f6r den delen den kommande \u00e5teruppst\u00e5ndelsen \u00e4ven om ingen begrep vad han menade – \u00e4r en f\u00f6ruts\u00e4ttning f\u00f6r hj\u00e4lparen, att den helige ande skulle kunna sl\u00e4ppas fri. N\u00e5got som i sin tur var en f\u00f6ruts\u00e4ttning f\u00f6r att fr\u00f6na skulle kunna gro.<\/p>\n
Under l\u00e5ngfredagen \u00e4r det s\u00e5 dags.
\nF\u00f6r denna delen av skriften att g\u00e5 i uppfyllelse.<\/p>\n
Och det \u00e4r en s\u00e5 oerh\u00f6rt blodig och kr\u00e4nkande behandling Jesus uts\u00e4tts f\u00f6r, s\u00e5 ensam och utsatt och allt detta hat, all denna sm\u00e4lek; alla de som vill g\u00f6ra narr av\u2026\u2026V\u00e4rldens sn\u00e4llaste man.<\/p>\n
Varf\u00f6r vill man d\u00f6da den som kommer med k\u00e4rlek?<\/p>\n
Vad \u00e4r det f\u00f6r primitivt som v\u00e4cks upp?<\/p>\n
Jesus kommer med n\u00e5got nytt. Nytt vin kr\u00e4ver nya l\u00e4ders\u00e4ckar, h\u00e4ller man nytt vin i gamla l\u00e4ders\u00e4ckar spricker de. Och faris\u00e9erna blir hotade, de hade ju monopol p\u00e5 l\u00e4ran. Det \u00e4r lite som n\u00e4r barn p\u00e5 en skolg\u00e5rd i \u00e5ratal haft sina lekar med sina speciella regler och hackordningar och det kommer en ny elev till skolan och introducerar en ny lek som pl\u00f6tsligt alla vill leka \u2013 utom de som mutat in sina roller i den gamla leken och fram till nyss varit en h\u00f6gstatusperson. De \u00e4r inte l\u00e4ngre intressanta. D\u00e5 \u00e4r fr\u00e5gan, l\u00e5ter de denne nye f\u00e5r g\u00f6ra som han eller hon vill eller kommer de att sabotera den nya leken? Sannolikt. Den nye \u00e4r ett hot. Ett bautahot. Och n\u00e4r jag dragit den h\u00e4r lekliknelsen f\u00f6r konfirmanderna och fr\u00e5gat vad de skulle g\u00f6ra om de \u00e4gt leken p\u00e5 skolg\u00e5rden har de h\u00e4nt att de spontant sagt \u2013 utan att f\u00f6rst\u00e5s menat de men symboliskt \u2013 ”d\u00f6da honom!”.
\nDet h\u00e4r \u00e4r den ena dimensionen.<\/p>\n
Den andra dimensionen handlar om syndabocksmekanismen. Nu m\u00e5ste vi k\u00e4nna till att tidigare i Israels historia s\u00e5 fanns en \u00e5rlig tradition att kring p\u00e5sken s\u00e5 sl\u00e4ppte ut en get i \u00f6knen som man f\u00f6rst projicerat alla tillkortakommande p\u00e5, allt of\u00e4rdigt, allt f\u00f6rfelat \u2013 geten blev nu b\u00e4rare av synden och genom att offra geten kom m\u00e4nniskorna att k\u00e4nna en oerh\u00f6rd l\u00e4ttnad. Syndabocken. Detta var allts\u00e5 en reell tradition och handling som vi vet \u00e4gt rum.<\/p>\n
N\u00e4r Jesus d\u00f6ms till d\u00f6den kombineras dessa tv\u00e5 traditionsf\u00e5ror \u2013 de som var vana vid att best\u00e4mma ville ha kvar sina roller samtidigt som folket gavs n\u00e5gon att projicera sin frustration p\u00e5.
\nSl\u00e4pp Barabbas fri skriker hopen, korsf\u00e4st Jesus. ”Korsf\u00e4st V\u00e4rldens sn\u00e4llaste man och sl\u00e4pp Barabbas fri”. Och s\u00e5 kommer de att spotta och sm\u00e4da och skrika okv\u00e4dningsord och vara allm\u00e4nt elaka.<\/p>\n
P\u00e5 altartavlan h\u00f6r bak har vi de tv\u00e5 r\u00f6varna, den ene dras med i mobbhorden. Trots att han \u00e4r d\u00f6md till d\u00f6den f\u00f6r ett verkligt brott – till skillnad mot Jesus \u2013 anser han sig kunna reta och h\u00e5na Jesus, V\u00e4rldens sn\u00e4llaste man. Och s\u00e5 har vi den andre r\u00f6varen, som inte dras med \u2013 som blir lovad av Jesus att f\u00e5 f\u00f6lja honom till Himmelriket. Redan idag ska du vara med mig i Himmelriket.<\/p>\n
Nu till v\u00e4rldens viktigaste fr\u00e5ga. Vem vill du vara?
\nVill vi st\u00e5 vid v\u00e4gkanten och h\u00e5nskratta eller st\u00e5 vid korset fot och lojalt finnas med eller v\u00e4ljer vi det tredje alternativet att likt de romerska soldaterna vara likgiltiga, bara g\u00f6ra v\u00e5rt arbete, lita blint p\u00e5 auktoriteten; i det h\u00e4r fallet Pontius Pilatus, att han fattat r\u00e4tt beslut, inte bry sig, likgiltigheten och fokus p\u00e5 det egna som en livsfilosofi.<\/p>\n
Jag t\u00e4nker p\u00e5 flyktingarna som utvisas inte s\u00e4llan mot en s\u00e4ker d\u00f6d.
\nH\u00e4r \u00e4r jag ofta en romersk soldat, Pontius vet nog vad han g\u00f6r. De har s\u00e4kert f\u00e5tt sin pr\u00f6vning \u00e4ven om jag f\u00f6rst\u00e5r att den ofta \u00e4r underm\u00e5lig, men jag engagerar mig inte. En underl\u00e5telsesynd.
\nIbland har jag varit i sammanhang d\u00e4r n\u00e5gon r\u00e5kat illa ut, grupprocesser d\u00e4r n\u00e5gons heder och \u00e4ra tagits av daga \u2013 ja det har d\u00e5 h\u00e4nt att jag skrattat med.
\nF\u00f6r att inte tala om skoltiden. Alla de man visste var lovligt villebr\u00e5d, som var utsatta, man kunde reta utan risk f\u00f6r p\u00e5f\u00f6ljd. H\u00e4r gnager samvetet. Jag hade kunnat vara sn\u00e4llare. Jag tror vi alla har de h\u00e4r underl\u00e5telsesynderna i oss, med oss p\u00e5 olika vis.<\/p>\n
Det \u00e4r inte s\u00e5 sj\u00e4lvklart att man m\u00e4ktar med att f\u00f6rsvara Jesus, att man st\u00e4ller sig vid korsets fot, bredvid Maria och Johannes. Det \u00e4r s\u00e5 mycket som drar, som lockar, som vill frottera sig i vardagens krim och kr\u00e5m. Och det \u00e4r ibland l\u00e4ttare sagt \u00e4n gjort att vara sn\u00e4ll och konsekvent. Och l\u00e4ttare gjort \u00e4n vi trodde att vara hal och elak och inkonsekvent. Vi f\u00e5r passa p\u00e5. I livets teater och villervalla. Passa p\u00e5 oss sj\u00e4lva.
\nVi har ju dem i oss; herr feg och fru modig, mr sanningss\u00e4garen och mrs l\u00f6gn. Delar i oss som vill och delar av oss som inte vill, delar som vill andlighet andra som vill timlighet. Delar som vill bry sig om och delar som \u00e4r sig sj\u00e4lv nog. Och del olika delarna i v\u00e5ra personligheter triggas och utvecklas och tar sig olika uttryck beroende p\u00e5 hur livet trycker p\u00e5. Och n\u00e4r det trycker p\u00e5.<\/p>\n
Det \u00e4r inte f\u00f6r inte Jesus s\u00e4ger att den som \u00e4r utan synd kan kasta f\u00f6rsta stenen.
\nDet stora \u00e4r inte att vara utan synd, vara utan avgrunder \u2013 dem har vi alla \u2013 utan det stora \u00e4r att s\u00e4ga till sig sj\u00e4lv vilka delar man vill ska vara tongivande. Att ta kommandot. Att genom att vaken och bedjen l\u00e4gga ut kursen.<\/p>\n
Att dana en karakt\u00e4r \u00e4r s\u00e5 ett l\u00e5ngt och m\u00f6dosamt arbete.
\nSamtidigt \u00e4r det s\u00e5 att som i det lilla s\u00e5 ock i det stora.
\nV\u00e4ljer vi en chef, en statsminister, en president som i det lilla myglat och farit med osanningar \u2013 s\u00e5 kommer det ske s\u00e5 \u00e4ven i det stora.<\/p>\n
Den som \u00e4r beredd att svika den han eller hon \u00e4lskar och ska h\u00e5lla h\u00f6gt \u2013 som de egna barnen, den egna hustrun eller maken, f\u00f6r\u00e4ldrarna, grannen \u2013 den kommer svika \u00e4ven arbetsgivaren, v\u00e4ljaren, styrelsen, v\u00e4rlden – \u00e4r inte v\u00e4rldens sn\u00e4llaste man.
\nF\u00f6r s\u00e5 \u00e4r det – om en m\u00e4nniska ska h\u00e5lla i det stora m\u00e5ste hon h\u00e5lla i det lilla.
\nBrister trov\u00e4rdigheten i det lilla sammanhanget kommer den brista i det stora. Logik – men hur ofta lyssnar vi p\u00e5 den?
\nHur ofta l\u00e5ter vi oss inte ist\u00e4llet tjusas av tomma bedyrande ord, strukna skjortor och strama kostymer, makt och myndighet?Hur m\u00e5nga krig har inte startats av m\u00e4n i s\u00e5dana utstyrslar?<\/p>\n
Och det \u00e4r h\u00e4r \u2013 i skarvarna i det mellanm\u00e4nskliga som korsf\u00e4stelsen \u00e4ger rum.<\/p>\n
Ja det \u00e4r h\u00e4r – i skarven i det mellanm\u00e4nskliga som krigen startar, bombplanen lyfter och den ena klusterbomben efter den andre tar mark. Idiots\u00e4kert och med stor precision. Att g\u00f6ra sitt jobb. Mot syndabockar. Och som p\u00e5 Alu Graib med ett h\u00e5nleende p\u00e5 l\u00e4pparna.<\/p>\n
Livet som en skola?
\n\u00c4r vi h\u00e4r f\u00f6r att l\u00e4ra oss och \u00e4r livet en plats vi hart n\u00e4r varje dag f\u00e5r l\u00e4mna in v\u00e5ra diagnostiska prov? Hur f\u00f6rh\u00f6ll jag mig till den d\u00e4r jobbige, hur gjorde jag med den hj\u00e4lps\u00f6kande, satte jag mina behov f\u00f6re den svage eller tog jag mig i h\u00e5ret;\u00a0 satte min bekv\u00e4mlighet \u00e5r sidan och hj\u00e4lpte till? Lyckades jag h\u00e5lla min tunga i styr eller slant den igen och hur gjorde jag med min impuls att trycka till den d\u00e4r jobbige vad han eller hon nu hette?<\/p>\n
Ja kanske \u00e4r det s\u00e5, livet \u00e4r en skola. Och Jesus ger oss undervisningen att inte med mindre \u00e4n att v\u00e5r k\u00e4rlek m\u00e4rks s\u00e5 har den inte f\u00e5tt f\u00e4ste i oss. Jesus avskydde l\u00e4ppars bek\u00e4nnelser utan motsvarande inre avtryck i sj\u00e4len \u2013 s\u00e5dant kl\u00e4dde han av och hur h\u00f6gt pris fick han inte betala f\u00f6r det? Det \u00e4r de som ville beh\u00e5lla hyckleriet som best\u00e4llt dagens mord, de som ville ha kvar fasaderna. Detta m\u00e5ste vi ha i \u00e5tanke, komma ih\u00e5g. Det \u00e4r hycklarnas scen och agenda som styr p\u00e5 l\u00e5ngfredagen.<\/p>\n
Samtidigt; dramat p\u00e5 Golgata p\u00e5g\u00e5r runt om oss \u2013 i oss – varje dag och varje stund.<\/p>\n
Hur ska vi s\u00e5 f\u00f6rh\u00e5lla oss till det hela?
\nVilka \u00e4r mina, dina, v\u00e5ra val?<\/p>\n
Jesus visar oss v\u00e4gen.
\nIngen l\u00e4tt v\u00e4g.
\nDet kr\u00e4ver mod att vara k\u00e4rlekens ideal och v\u00e4rderingar trogna.<\/p>\n
Men vem har sagt att livet ska vara l\u00e4tt?<\/p>\n
Och oavsett var vi \u00e4r i livet s\u00e5 finns h\u00e4r nu en utstr\u00e4ckt hand.
\nEn Gudshand med den erfarenheten att sj\u00e4lv g\u00e5tt in i sin skapelsen och som visat oss den enda rimliga v\u00e4gen av alla v\u00e4gar, k\u00e4rlekens v\u00e4g.<\/p>\n
\u00c5h Gud, ge oss mod att vandra den, att inte st\u00e5 vid v\u00e4gkanten och f\u00f6rbanna utan att ansluta oss och g\u00e5 vid din sida, mot det nya som b\u00e4r i evinnerlig tid.
\nAmen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vi vet genom Jesus egna ord s\u00e5som de \u00e4r nedtecknade i nya testamentet att Jesus ser sitt liv som en fullbordan av skriften, han kommer, verkar och han ser sig som en s\u00e5ningsman. Nu var tid f\u00f6r s\u00e5dd, senare f\u00f6r sk\u00f6rd. Och han f\u00f6ruts\u00e4ger att hans d\u00f6d \u2013 och f\u00f6r den delen den kommande \u00e5teruppst\u00e5ndelsen […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n