Vid korsf\u00e4stelsen finns de allra trognaste n\u00e4ra. Johannes och Maria, Jesu mor, \u00e4r ett par av dem. I \u00f6vrigt har h\u00e5net och hatet gjort sitt. Men bara f\u00f6r stunden, bara det m\u00f6rka dygn som varit. Vi l\u00e4ste nyss att d\u00e5 Jesu dog p\u00e5 korset, att f\u00f6rh\u00e4nget i templet brast i tv\u00e5 delar. Andra evangelister vittnar om en solf\u00f6rm\u00f6rkelse som varade i tre timmar. Soldaterna sa: \u201dDen mannen m\u00e5ste ha varit Guds son\u201d. P\u00e5sken \u00e4r tidig i \u00e5r. L\u00e5ngfredagen sammanfaller i \u00e5r att i almanackan vara Maria beb\u00e5delsedag och med den traditionen att \u00e4ta v\u00e5fflor. V\u00e5rfrudagen blev i folkmun v\u00e5ffeldagen och en ny tradition blev f\u00f6dd. Anande Maria redan d\u00e5 Gabriel uppenbarade sig f\u00f6r henne vid beb\u00e5delsen denna stund? Denna bottenl\u00f6sa sorg att ens barn kommer att d\u00f6, f\u00f6re mig? Och inte vilken d\u00f6d som helst utan en f\u00f6rnedringens, hatets och v\u00e5ndornas v\u00e5ndans d\u00f6d. I Johannesevangeliet tecknas scenen d\u00e4r Jesus ger Johannes och Maria ett s\u00e4rskilt uppdrag; att vara som en mor och en son f\u00f6r varandra. Johannes var kanske den l\u00e4rjunge som stod Jesu n\u00e4rmast \u2013 och bandet mellan Maria och Jesus \u00e4r extraordin\u00e4rt och har dimensioner som \u00e4r sv\u00e5ra att s\u00e5v\u00e4l \u00f6verblicka som f\u00f6rst\u00e5.<\/p>\n
En annan bild vi f\u00e5r ta del av \u00e4r Jesus p\u00e5 korset och de tv\u00e5 r\u00f6varna j\u00e4mte honom. Vi l\u00e4ser idag ur Matteusevangeliet att den ene r\u00f6varen h\u00e5nar Jesus. \u00a0I Matteus- evangeliet saknas passagen ur Lukasevangeliet; att den andre r\u00f6varen nu tillr\u00e4ttavisar r\u00f6varen som h\u00e5nar Jesus och sen ber Jesus om n\u00e5d, varp\u00e5 Jesus ser p\u00e5 r\u00f6varen som ber om r\u00e4ddning och s\u00e4ger att redan idag ska du vara med mig i Paradiset.<\/p>\n
D<\/strong>et viktiga \u00e4r steget, ansatsen, viljan att s\u00e4lla sig till Guds rike \u2013 d\u00e5 tr\u00e4der vi in. Och vi blir lika de som varit d\u00e4r l\u00e5ng tid. Det att det aldrig \u00e4r f\u00f6r sent att be om n\u00e5d. Det \u00e4r inte Gud som har sv\u00e5rt att f\u00f6rl\u00e5ta, det \u00e4r m\u00e4nniskan som har sv\u00e5rt att be om f\u00f6rl\u00e5telse \u2013 eller snarare att landa i insikten att jag beh\u00f6ver Gud. Med allt vad det inneb\u00e4r av att \u00f6dmjuka sig inf\u00f6r Gud och inse sin egen begr\u00e4nsning; inte bara gentemot Gud utan i skapelsen. Att vila i villfarelsen om min egen f\u00f6rtr\u00e4fflighet, som ofta utg\u00f6r ett skydd mot en svag och br\u00e4cklig sj\u00e4lvk\u00e4nsla, \u00e4r en h\u00e5llning som inte i l\u00e4ngden g\u00e5r att kombinera med en levande tro.<\/p>\n Petrus skriver n\u00e5gonting mycket viktigt i dagens episteltext: att Jesus i och med sin d\u00f6d steg ned och predikade f\u00f6r f\u00e4ngslade andar, i deras f\u00e4ngelse. Att det i mellanrummet mellan det sista andetaget p\u00e5 korset och \u00e5teruppst\u00e5ndelsen utspelar sig n\u00e5gonting som \u00e4r av betydelse. Ljuset tr\u00e4der in i ett omr\u00e5de som varit m\u00f6rkt. Ljuset tr\u00e4der in och befriar i ett omr\u00e5de som varit f\u00e4ngslat. Ljuset tr\u00e4der in och tar \u00f6ver den reella makten i ett omr\u00e5de som varit utel\u00e4mnat \u00e5t v\u00e4rldens furste. Ljuset visar sig \u00f6vervinna m\u00f6rkret. Jesus \u00e4r Herre.<\/p>\n Alltsedan det h\u00e4r \u00f6gonblicket \u00e4r nu satans strategi att relativisera, f\u00f6rminska och s\u00f6ka bortse fr\u00e5n Jesus. Det vill s\u00e4ga klassiska h\u00e4rskarbeteendeman\u00e9r. Vi kan konstatera att strategin varit framg\u00e5ngsrik. S\u00e5 m\u00e5nga vet inte om kraften i namnet Jesus, s\u00e5 m\u00e5nga vill f\u00f6rminska det under som sker denna p\u00e5sk, s\u00e5 m\u00e5nga vill ta udden av det faktum att Gud en g\u00e5ng f\u00f6r alla visar vem som har den reella makten. Men att nu \u00e4r det upp till oss. Hela v\u00e5rt universum \u00e4r uppbyggt p\u00e5 principen om den fria viljan. Gud kan inte tvinga n\u00e5gon att v\u00e4lja honom; d\u00e5 g\u00e5r hela tanken med skapelsen fel. Men han kan p\u00e5visa och visa och det \u00e4r inte f\u00f6r inte Jesus n\u00e5gra dagar senare, d\u00e5 han uppst\u00e5tt i samma Matteusevangelium utbrister: \u00c5t mig har getts all makt i himlen och p\u00e5 jorden. G\u00e5 d\u00e4rf\u00f6r ut och g\u00f6r alla folk till l\u00e4rjungar: d\u00f6p dem i Faderns och Sonens och den heliga Andens namn och l\u00e4r dem att h\u00e5lla alla de bud jag har gett er. Och jag \u00e4r med er alla dagar till tidens slut. <\/em><\/p>\n Det fanns ingen i den stunden som tvivlar p\u00e5 dessa ord \u2013 de \u00e4r<\/em> en realitet!<\/p>\n I v\u00e5r tid relativiseras orden och det finns \u00e4ven ett mummel som man kan ana snart \u00f6kar i styrka d\u00e4r orden i dopbefallningen skulle kunna anses vara exkluderande.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M<\/strong>en det g\u00e5r inte att relativisera Jesus. Jesus \u00e4r den han \u00e4r. D\u00e4remot kan vi tuta i oss sj\u00e4lva det ena och det andra, men det \u00e4r en helt annan sak, och det h\u00f6r den h\u00e4r Jordens f\u00f6ruts\u00e4ttningar till. Inte f\u00f6r inte har vi nu budet att vaka och be, att pr\u00f6va, att vara listiga som ormar och fredliga som duvor. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det s\u00e5 viktigt att vi g\u00e5r in i texterna, allt ligger ju \u00f6ppet f\u00f6r oss, Jesu liv och g\u00e4rning och k\u00e4rleksg\u00e5va.<\/p>\n Den tid d\u00e5 samh\u00e4llet inkluderade l\u00e5ngfredagen som en dag till just reflektion och stillhet \u00e4r borta. Men kyrkans uppdrag \u00e4r och kommer alltid vara detsamma, att f\u00f6ra fram budskapet att vid denna stund, vid detta drama, vid detta \u00f6gonblick p\u00e5 Jorden d\u00e4r Jesus ger upp andan och tr\u00e4der in i den andliga dimensionen med Ljuset f\u00f6r att sedan \u00e5teruppst\u00e5 \u2013 ja efter det \u00e4r ingenting sig likt och hela v\u00e5rt kosmos har en ny och underbar destination, \u00e4ven om resan understundom sker i knagglig och i bitvis sv\u00e5r terr\u00e4ng.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vid korsf\u00e4stelsen finns de allra trognaste n\u00e4ra. Johannes och Maria, Jesu mor, \u00e4r ett par av dem. I \u00f6vrigt har h\u00e5net och hatet gjort sitt. Men bara f\u00f6r stunden, bara det m\u00f6rka dygn som varit. Vi l\u00e4ste nyss att d\u00e5 Jesu dog p\u00e5 korset, att f\u00f6rh\u00e4nget i templet brast i tv\u00e5 delar. Andra evangelister vittnar […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n