I bergspredikan sk\u00e4rper Jesus den judiska lagens bud och levnadsregler. Varf\u00f6r?<\/p>\n
Jo d\u00e5tidens judar kunde genom dess faris\u00e9er h\u00e4nfalla i en sj\u00e4lvgodhet; att man hade sitt p\u00e5 det torra d\u00e5 de proklamerade att de minsann levde i enlighet med lagen, gjorde vad som kr\u00e4vdes. Ur detta v\u00e4xte en sj\u00e4lvgodhet. Och en tendens att d\u00f6ma andra.<\/p>\n
Att g\u00e5 in i en k\u00e4nsla av felfrihet och d\u00e4r ta sig friheten att klanka p\u00e5 andra \u00e4r alltid en h\u00e5llning som \u00e4r illusorisk \u2013 f\u00f6r s\u00e5 ser ju som bekant aldrig verkligheten ut. Hur vi \u00e4n v\u00e4nder oss, som uttrycket lyder, har vi \u00e4ndan bak.<\/p>\n
Och f\u00f6rs\u00f6ker man \u00e4nd\u00e5 leva i en felfri yttre h\u00e5llning s\u00e5 drabbar det en sj\u00e4lv p\u00e5 det viset att jag f\u00f6rkrymper som m\u00e4nniska i en slags pose, en grimas, jag tappar liv och sammanhang. \u00a0Att f\u00f6rs\u00f6ka leva felfritt blir p\u00e5 det viset en barri\u00e4r mot Gud.<\/p>\n
V\u00e5r reformator Martin Luther p\u00e5minner oss om v\u00e5rt individuella ansvar att h\u00e5lla v\u00e5r relation levande med Gud.<\/p>\n
Vi \u00e4r nu alla uppmanade att g\u00e5 den smala v\u00e4gen, igenom den smala porten oavsett vad andra p\u00e5st\u00e5r \u2013 inget finns mellan var och en av oss och v\u00e5r levande Gud.<\/p>\n
Tillbaka till bergspredikans dynamik – Jesus har en strategi, han sk\u00e4rper lagens krav s\u00e5 h\u00f6gt s\u00e5 att ingen kan efterleva den. Ett exempel \u00e4r Jesus r\u00e5d att vi ska riva ut v\u00e5rt h\u00f6gra \u00f6ga om vi om ens tittar \u00e5t en annan kvinna, b\u00e4ttre att vara \u00f6gonl\u00f6s \u00e4r brinna i helvetet. Men t\u00e4nker d\u00e5 n\u00e5gon, vad finns det d\u00e5 f\u00f6r r\u00e4ddning n\u00e4r Gud har s\u00e5 h\u00f6ga krav p\u00e5 oss? D\u00e5 \u00e4r vi ju f\u00f6rtappade allihop.<\/p>\n
Med denna fr\u00e5ga arbetade just v\u00e5r reformator Martin Luther f\u00f6r 500 \u00e5r sen och han sprang och biktade sig s\u00e5 m\u00e5nga g\u00e5nger varje dag under tiden d\u00e5 han var ung munk, att abbotarna, klostrens ledare, h\u00f6ll p\u00e5 att bli galna p\u00e5 honom.<\/p>\n
Luther fann ju att han syndade hela tiden, inte minst i sin tanke och i sitt k\u00e4nsloliv och han \u00e5tr\u00e5dde alldeles s\u00e4kert \u2013 som den livsbejakande man han var – kvinnor. S\u00e5 Luther arbetade nu med detta, hur ska jag kunna leva som du vill Gud – d\u00e5 jag hela tiden kommer till korta.<\/p>\n
Svaret han till kommer fram till \u00e4r att det inte \u00e4r av f\u00f6rtj\u00e4nst vi f\u00f6rtj\u00e4nar Guds n\u00e5d utan av Guds villkorsl\u00f6sa n\u00e5d och k\u00e4rlek.<\/p>\n
Och det \u00e4r just det budskapet som Jesus gav sin samtid. Och indirekt oss.
\nIn p\u00e5 v\u00e4rldsscenen – mitt ibland faris\u00e9er med sin snedvridna lagiska religiositet som mer f\u00e4ngslade sin samtids m\u00e4nniskor \u00e4n befriade dem – och mitt in i den romerska ockupationsmaktens gudomliga p\u00e5bjudna dyrkande av den som var kejsare kommer en man in med sandaler och v\u00e4nder alla begrepp upp och ned.<\/p>\n
Och budskapet spred sig som en pr\u00e4riebrand och m\u00e4nniskorna erfar f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen i sina liv att de \u00e4r \u00e4lskade av Gud, att de betyder n\u00e5gonting, f\u00f6r Gud, att mina och dina h\u00e5rstr\u00e5n \u00e4r r\u00e4knade och att Gud vill ha med oss att g\u00f6ra och Jesus uppr\u00e4ttar, f\u00f6rl\u00e5ter, helar och ger sin samtid ett helt nytt hopp.<\/p>\n
Men det kr\u00e4vs nu n\u00e5gonting i geng\u00e4ld, en avg\u00f6relse; f\u00f6lj mig s\u00e4ger Jesus.<\/p>\n
Och i Jesus missionsbefallningen finns uppdraget att f\u00f6rvalta och sprida detta gl\u00e4djens budskap. Ett budskap som inkluderar att en levande tro aldrig kan tas f\u00f6r given, att den m\u00e5ste underh\u00e5llas, vi kan aldrig sitta och rulla tummarna och h\u00e4nvisa till n\u00e5den utan Jesus understryker att vi m\u00e5ste anstr\u00e4nga oss \u2013 men inte p\u00e5 ett s\u00e5dant vis som faris\u00e9erna menade att uppfylla olika lagar och inte som katolska kyrkan menade p\u00e5 Luthers tid genom att k\u00f6pa avlatsbrev och hylla p\u00e5ven utan genom att g\u00e5 genom den tr\u00e5nga porten, den smala stigen. Eller som Olof Kolmodin diktade p\u00e5 1700 talet i psalmen G\u00e5 varsamt min kristen:<\/p>\n
G\u00e5 varsamt, min kristen, ge akt p\u00e5 din g\u00e5ng. Vad inneb\u00e4r d\u00e5 detta i praktiken?<\/p>\n Ja Jesus ger fler liknelser; han s\u00e4ger att vi ska bygga v\u00e5rt hus p\u00e5 en stadig grund, p\u00e5 en klippa, inte p\u00e5 l\u00f6s sand f\u00f6r vad h\u00e4nder d\u00e5 n\u00e4r ov\u00e4dret kommer, regn och rusk, d\u00e5 riskerar ditt och mitt hus att spolas bort.<\/p>\n Ett symbolspr\u00e5k f\u00f6rst\u00e5s men vi uppmanas att v\u00e4lja v\u00e5ra sammanhang, v\u00e5ra ord, v\u00e5ra livsval med omsorg.<\/p>\n Och som i det lilla s\u00e5 i det stora.<\/p>\n Vi kan aldrig ha dubbel bokf\u00f6ring vi m\u00e4nniskor. Vi m\u00e5ste kunna sk\u00e4rsk\u00e5das. Vi m\u00e5ste leva som vi l\u00e4r.<\/p>\n Varp\u00e5 jag kommer att t\u00e4nka p\u00e5 uttrycket att ett felaktiga beteende \u00e4r felaktigt \u00e4ven om alla g\u00f6r det och det r\u00e4tta beteendet \u00e4r r\u00e4tt oavsett om ingen g\u00f6r det.<\/p>\n Detta b\u00f6r tas i beaktande i v\u00e5ra livsval, vad vi g\u00f6r av v\u00e5r tid och v\u00e5rt fokus och v\u00e5rt engagemang \u2013 s\u00e5 mycket vill distrahera oss, f\u00f6rstr\u00f6 oss, fylla oss med en k\u00e4nsla av upplevd svaghet och brist p\u00e5 handlingskraft, vi dr\u00e4neras och gl\u00f6mmer s\u00e5 av v\u00e5r potential Och ja. det blir d\u00e5 s\u00e5 l\u00e4tt att bli uppslukad av allehanda problem och uppfyllas av r\u00e4dsla.<\/p>\n Just h\u00e4r har en levande tro p\u00e5 Gud \u2013 s\u00e5som Jesus Kristus gestaltar den f\u00f6r oss \u2013 en av sina st\u00f6rsta po\u00e4nger. I m\u00f6tet med Jesus \u2013 som sker genom att jag kn\u00e4pper mina h\u00e4nder och i mitt hj\u00e4rta vill ha med Gud och Jesus att g\u00f6ra \u2013 finns en gyllene bro till en k\u00e4rlek st\u00f6rre \u00e4n oss sj\u00e4lva \u2013 ett kraftf\u00e4lt – som inget hellre vill \u00e4n att komma i kontakt med dig och mig. Bara vi kopplar upp oss mot den.<\/p>\n <\/p>\n H\u00e4r finns ocks\u00e5 budskapet att vi inte beh\u00f6ver vara felfria och perfekta s\u00e5 l\u00e4nge som jag st\u00e5r f\u00f6r mina misstag, vill leva ett helt och \u00e4rligt liv.<\/p>\n Vi ska fira nattvard om en stund tillsammans. Det \u00e4r ett sakrament som Jesus instiftade f\u00f6r at g\u00f6ra det handfast och verkligt n\u00e4r jag som m\u00e4nniska vill ha med Gud att g\u00f6ra. <\/p>\n Herre, hj\u00e4lp oss att komma ih\u00e5g hur n\u00e4ra du \u00e4r var och en av oss, att det enda vi beh\u00f6ver g\u00f6ra \u00e4r att be om din v\u00e4gledning och beskydd \u2013 s\u00e5 v\u00e4gleder du och beskyddar \u2013 i allt. Med en omsorg och en k\u00e4rlek som \u00f6vertr\u00e4ffar allt. <\/em><\/p>\n Amen<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I bergspredikan sk\u00e4rper Jesus den judiska lagens bud och levnadsregler. Varf\u00f6r? Jo d\u00e5tidens judar kunde genom dess faris\u00e9er h\u00e4nfalla i en sj\u00e4lvgodhet; att man hade sitt p\u00e5 det torra d\u00e5 de proklamerade att de minsann levde i enlighet med lagen, gjorde vad som kr\u00e4vdes. Ur detta v\u00e4xte en sj\u00e4lvgodhet. Och en tendens att d\u00f6ma andra. […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nDen v\u00e4gen \u00e4r smal och den porten \u00e4r tr\u00e5ng
\nsom leder till livet, och de \u00e4r s\u00e5 f\u00e5
\nsom finner den v\u00e4gen och vill p\u00e5 den g\u00e5.<\/em><\/p>\n
\nI nattvardens mysterium lovar oss Jesus att han finns mitt ibland oss. Och han kommer till oss p\u00e5 ett s\u00e5 konkret s\u00e4tt, genom vinet och br\u00f6det, som i instiftelseorden blir b\u00e4rare av n\u00e5got mer, ja nattvarden \u00e4r mysterium.<\/p>\n