Sedan en bit in p\u00e5 nittonhundratalet \u00e4r det m\u00e5nga inom kristenheten som har sv\u00e5rt f\u00f6r tanken p\u00e5 Guds allmakt. Allsm\u00e4ktig Gud fader\u2026<\/p>\n\n\n\n
Vi vet genom Jesus s\u00e4tt att f\u00f6rh\u00e5lla sig till Gud, att f\u00f6r honom var detta allmakts-perspektiv ett sj\u00e4lvklart grundperspektiv.<\/p>\n\n\n\n
V\u00e5r bibel best\u00e5r av Gamla och Nya testamentet. Det Gamla testamentet \u00e4r drygt tv\u00e5 tredjedelar av textmassan.<\/p>\n\n\n\n
I det Gamla testamentet \u00e4r allmakts-kriteriet sj\u00e4lvklart, men uttolkat p\u00e5 otaliga vis och m\u00e5nga \u00e4r de profeter och poeter som i bibeln presenterar olika tolkningar och betydelser.<\/p>\n\n\n\n
Elia erfar till exempel Gud som en vindpust d\u00e5 han f\u00f6rst v\u00e4ntat sig \u00e5ska och tord\u00f6n. David liknar Gud vid en herde.<\/p>\n\n\n\n
Den allsm\u00e4ktige g\u00e4ckar inte s\u00e4llan v\u00e5ra f\u00f6rv\u00e4ntningar och uppenbarar sig p\u00e5 ett vis som vi inte riktigt f\u00f6rest\u00e4llt oss.<\/p>\n\n\n\n
Och s\u00e5 \u00e4r ju ofta livet, det \u00e4r i skarven, i pausen, i det of\u00f6ruts\u00e4gbara vi drabbas av insikter och f\u00f6rest\u00e4llningar som visar sig bli helt livsavg\u00f6rande f\u00f6r oss.<\/p>\n\n\n\n
I andra Mosebok 33 kap m\u00f6ter Mose Gud i \u00f6knen. Ingen kan se Gud i ansiktet och \u00f6verleva erfar Moses \u2013 och det str\u00e5lar s\u00e5 om honom, Gud \u2013 men en flik av ryggen gick an att se. Ett heligt m\u00f6te.<\/p>\n\n\n\n
Moses tvivlade i den stunden inte det minsta p\u00e5 Guds allsm\u00e4ktighet och sj\u00e4lva m\u00f6tet ledde till \u00f6verl\u00e4mnandet av 10 Guds bud, stentavlorna.<\/p>\n\n\n\n
Judarna som f\u00f6rbundsfolk, det utkorade folket, en grupp som Gud p\u00e5 olika vi vill verka igenom\u2026 \u00c4ven detta \u00e4r f\u00f6r en id\u00e9 och tanke som m\u00e5nga idag v\u00e4jer undan f\u00f6r. Inte stannar upp vid. Ja det \u00e4r \u00f6verlag mycket i Gamla testamentet som st\u00e4das undan och vips s\u00e5 \u00e4r risken stor att sj\u00e4lvaste barnet \u00e5kte ut med badvattnet.<\/p>\n\n\n\n
Men backar vi f\u00f6r Guds allmakt s\u00e5 blir resten av bibeln och den kristna f\u00f6rkunnelsen snudd p\u00e5 obegriplig. Ta exempelvis Paulus ord i Efesierbrevet:<\/p>\n\n\n\n
\u2014 s\u00e5 rik \u00e4r den n\u00e5d med vilken Gud har l\u00e5tit all vishet och klokhet fl\u00f6da \u00f6ver oss. Och han har yppat sin viljas hemlighet f\u00f6r oss, det beslut om Kristus som han hade fattat fr\u00e5n b\u00f6rjan och som skulle genomf\u00f6ras n\u00e4r tiden var inne: att sammanfatta allting i Kristus, allt i himlen och p\u00e5 jorden.<\/em><\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r allts\u00e5 Gud som fattar beslutet om Kristus.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r Gud, som Jesus Kristus, nyss \u00e5teruppst\u00e5nden p\u00e5 Galileiberg relaterar till d\u00e5 han, Jesus, s\u00e4ger att det \u00e4r till honom, den \u00e5teruppst\u00e5ndne Jesus, Gud, gett all makt i himmelen och p\u00e5 jorden.<\/p>\n\n\n\n Och vi vet forts\u00e4ttningen p\u00e5 denna strof som vi l\u00e4ser vid varje dop – G\u00e5 d\u00e4rf\u00f6r ut och g\u00f6r alla folk till l\u00e4rjungar: d\u00f6p dem i Faderns och Sonens och den heliga Andens namn och l\u00e4r dem att h\u00e5lla alla de bud jag har gett er. Och jag \u00e4r med er alla dagar till tidens slut.<\/em><\/p>\n\n\n\n Allsm\u00e4ktig Gud fader delar med sig av sin allsm\u00e4ktighet, delegerar delar av den till Jesus Kristus och vi f\u00f6rst\u00e5r genom Jesu Kristi undervisning om den Helige ande, att delar av denna allsm\u00e4ktighet, om \u00e4n i formen av en hemlig agent, en sanningsiver, ett fluidum som kan st\u00f6pa om oss inifr\u00e5n – ocks\u00e5 delegerats till den helige Ande.<\/p>\n\n\n\n Fader, Son och helig Ande.<\/p>\n\n\n\n Kristendomen med dess dogmer och sin historik och hela sitt fundament \u00e4r p\u00e5 s\u00e5 vis unik och en verklig v\u00e4g att betr\u00e4da f\u00f6r den som s\u00f6ker och vill n\u00e4rma sig det heliga.<\/p>\n\n\n\n Det finns m\u00e5nga v\u00e4gar att n\u00e4rma sig livets heliga. M\u00e5nga v\u00e4gar nuf\u00f6rtiden utg\u00e5r ifr\u00e5n individen \u2013 att vi som \u00e4r skapade till Guds avbild ocks\u00e5 b\u00e4r p\u00e5 en storhet, ett mysterium i<\/em> oss. Det \u00e4r visserligen helt korrekt men om vi samtidigt flyttar v\u00e5rt fokus fr\u00e5n<\/em> Guds allmakt tappar vi n\u00e5got v\u00e4sentligt.<\/p>\n\n\n\n Att i mitt inre inkludera tanken att Gud \u00e4r allsm\u00e4ktig leder till att jag som individ, p\u00e5 ett sj\u00e4lvklart vis, vill underordna mig. H\u00e4r st\u00e5r jag Gud och du \u00e4r universums skapare, tack f\u00f6r att du skapat mig – vad vill du att jag g\u00f6r med mitt liv<\/em>, kanske fr\u00e5gan nu lyder. Och h\u00e4r \u00e4r oss svaret nu tydligt: \u201dLyssna p\u00e5 de profeter som jag s\u00e4nt er, lyssna p\u00e5 deras undervisning och efterstr\u00e4va att leva som det l\u00e4r. Och inte minst, lyssna p\u00e5 min Son.<\/em> \u201d<\/p>\n\n\n\n Vad kan d\u00e5 Johannesevangeliets skildring av br\u00f6llopet i Kanaan ge oss?<\/p>\n\n\n\n Ja i Kanaan \u00e4r det som Jesus \u00e4r p\u00e5 bes\u00f6k. Och han \u00e4r p\u00e5 ett br\u00f6llop. Jesus har dessf\u00f6rinnan, i djupet av sitt v\u00e4sen, funderat p\u00e5 sitt kall \u2013 och bland annat varit ensam i \u00f6knen i hela 40 dagar. Nu \u00e4r han p\u00e5 fest och har han l\u00e4rjungar kring sig. Och hans mamma Maria, nu snart i femtio\u00e5rs\u00e5ldern, finns p\u00e5 samma fest. Maria vet vad som v\u00e4ntar sin son, nu ska han ut och missionera. Hon m\u00f6tte \u00e4ngeln Gabriel trettio \u00e5r tidigare och genom honom vet hon sin sons uppdrag och hon har \u00e4ven f\u00e5tt det bekr\u00e4ftat, kanske nu senast d\u00e5 Jesus kom hem efter fastan i \u00f6knen och ber\u00e4ttade om sina erfarenheter f\u00f6r henne. De st\u00e5r varandra n\u00e4ra. Mor och son.<\/p>\n\n\n\n Och nu \u00e4r det minsann dags att g\u00e5 ut i det offentliga, Maria ser och vet men det \u00e4r uppenbart att Jesus, att han sj\u00e4lv tvekar, han skakar p\u00e5 huvudet och mumlar att hans tid inte kommit \u00e4n. Och jag t\u00e4nker att kanske s\u00e4ger han det med ett leende p\u00e5 l\u00e4pparna, ja motvilligt, som n\u00e4r man ber n\u00e5gon \u00e4ntra scenen som verkligen kan sjunga, men \u00e4r blyg..<\/p>\n\n\n\n Och s\u00e5 g\u00f6r Jesus sitt f\u00f6rsta offentliga under, av vatten g\u00f6rs det godaste och mest uts\u00f6kta vin. Och m\u00e4nniskor de h\u00e4pnade \u2013 vem var denne Jesus, vad m\u00e5nde det bliva nu? Eller f\u00f6r att forts\u00e4tta p\u00e5 s\u00e5ngarliknelsen: En ny stj\u00e4rna var f\u00f6dd och alla pratade nu om honom. Ville h\u00f6ra mer.<\/p>\n\n\n\n Jesu offentliga period har s\u00e5ledes b\u00f6rjat \u2013 tre \u00e5r varar den enligt evangelisten Johannes \u2013 bara ett \u00e5r enligt Lukas, Markus och Matteus. Personligen h\u00e5ller jag Johannes och hans utsaga om tre \u00e5r som den mest trov\u00e4rdiga.<\/p>\n\n\n\n I samma Johannesevangelium men l\u00e4ngre fram, strax f\u00f6re att Jesus ska tas till f\u00e5nga vid p\u00e5sken, s\u00e5 finns i Jesu avskedstal l\u00f6ften om den helige Anden. L\u00e4rjungarna kommer f\u00e5 l\u00e4ra k\u00e4nna en kraft ber\u00e4ttar Jesus, en sanningens ande, en inre hj\u00e4lpare som kommer att sl\u00e4ppas fri i samband med Jesu uppst\u00e5ndelse och sedermera himmelsf\u00e4rd.<\/p>\n\n\n\n Och s\u00e5 vid Pingst kom den\u2013 och de blev nu f\u00f6rm\u00f6gna att sj\u00e4lva g\u00f6ra under, hela och sprida Jesu undervisning. Utan att Jesus beh\u00f6vde vara n\u00e4ra dem, som en slags kraftstation, de stod p\u00e5 egna ben. Och de benen ledde ut i v\u00e4rlden och blev till den v\u00e4rldsvida r\u00f6relse som omfattar och omfamnar oss idag \u2013 om \u00e4n genom radion i denna konstiga pandemi. Och med ett enda syfte: Att p\u00e5minna oss om Guds allsm\u00e4ktighet. Om Guds omsorg om oss. Och om Jesu l\u00f6fte att Gud, v\u00e5r skapare, har koll p\u00e5 vartenda h\u00e5rstr\u00e5 p\u00e5 v\u00e5ra huvuden, att han k\u00e4nner v\u00e5ra tankar utan och innan och att redan innan vi ber, s\u00e5 vet Gud vad vi \u00f6nskar och vill…<\/p>\n\n\n\n Men hur kan d\u00e5 denne Gud, allsm\u00e4ktig och allt, l\u00e5ta allt vara som det \u00e4r? Varf\u00f6r inte ens omvandla lite vatten till vin, det vore ju i alla fall n\u00e5got. Och s\u00e5 denna pandemi, sn\u00e4lla Gud, g\u00f6r n\u00e5got.<\/p>\n\n\n\n Och s\u00e5 blir l\u00e4tt bristen p\u00e5 ett aktivt ingripande i skapelsen, av Gud, som ett tecken p\u00e5 svaghet, att d\u00e4r kan nu inte finns n\u00e5gon allsm\u00e4ktighet att r\u00e4kna med. Gud g\u00f6rs om till en lidande, medk\u00e4nnande medvandrare som mer eller mindre tappat kontrollen \u00f6ver sin skapelse.<\/p>\n\n\n\n \u201dVarf\u00f6r l\u00e5ter du dem ta dig tillf\u00e5nga\u201d undrade l\u00e4rjungarna och Jesu l\u00e4t dem f\u00f6rst\u00e5 att om han bara bad om det s\u00e5 skulle Gud ingripa med sina \u00e4nglar, men att d\u00e5 skulle ju hela syftet med Kristi inkarnation p\u00e5 Jorden g\u00e5 f\u00f6rlorad.<\/p>\n\n\n\n Och det finns nu en mening och ett m\u00e5l med att skapelsen tuffar p\u00e5 och att vi drabbas av den ena ofullkomligheten efter den andra \u2013 f\u00f6r det \u00e4r nu s\u00e5h\u00e4r allt \u00e4r skapat. Vi kan ana somligt varf\u00f6r men i mycket sv\u00e4var vi i ovisshet, likt Job men som \u00e4nd\u00e5 fortsatte tro. Vi vet att det finns vissa heliga principer som Gud s\u00e4tter h\u00f6gt och en \u00e4r att den fria vilja vi alla har, att den m\u00e5ste respekteras. I namn och i kraft av denna fria vilja \u00e4r vi alla uppmanade att b\u00f6ja v\u00e5rt huvud inf\u00f6r allsm\u00e4ktig Gud fader, lyssna p\u00e5 Jesu Kristi undervisning och ta emot den helige Anden i v\u00e5ra egna liv \u2013 den kraft som kan f\u00f6rvandla vatten till vin.<\/p>\n\n\n\n Du kommer in i ett sammanhang som pr\u00e4glas av vanem\u00e4ssigt gn\u00e4ll, pust och st\u00e5nk men visar genom en annan h\u00e5llning att det g\u00e5r att se p\u00e5 allt med ett mer levande perspektiv.<\/p>\n\n\n\n Du h\u00f6r n\u00e5gon tala illa om din granne eller din arbetskamrat och du visar indirekt att s\u00e5 vill du inte att man f\u00f6rh\u00e5ller sig till vederb\u00f6rande, kanske visar du det genom att komma med ett kompletterande och v\u00e4lg\u00f6rande perspektiv. D\u00e5 h\u00e5ller emot, utg\u00f6r ett alternativ.<\/p>\n\n\n\n Du m\u00f6ter en m\u00e4nniska som tappat tro och hopp och du visar p\u00e5 de l\u00f6ften levande Gud lagt in i sin skapelse. Du utg\u00f6r ett st\u00e4llf\u00f6retr\u00e4dande hopp och n\u00e5got h\u00e4nder i m\u00f6tet.<\/p>\n\n\n\n Vi kan, som m\u00e4nniskor omvandla vatten till vin i s\u00e5 m\u00e5nga olika sammanhang \u2013 och p\u00e5 s\u00e5 m\u00e5nga vis \u2013 om vi v\u00e4ljer att vara agenter f\u00f6r ljuset, f\u00f6r evigheten, f\u00f6r den kraft som emanerar ur allsm\u00e4ktig Gud fader. Han som dag som natt kallar oss vid namn.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sedan en bit in p\u00e5 nittonhundratalet \u00e4r det m\u00e5nga inom kristenheten som har sv\u00e5rt f\u00f6r tanken p\u00e5 Guds allmakt. Allsm\u00e4ktig Gud fader\u2026 Vi vet genom Jesus s\u00e4tt att f\u00f6rh\u00e5lla sig till Gud, att f\u00f6r honom var detta allmakts-perspektiv ett sj\u00e4lvklart grundperspektiv. V\u00e5r bibel best\u00e5r av Gamla och Nya testamentet. Det Gamla testamentet \u00e4r drygt tv\u00e5 […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserad"],"acf":[],"yoast_head":"\n