![\"Biskop](\"http:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2016\/12\/krister-stendahl-svart-vit-bild.jpg\")
<\/a>Krister Stendahl Memorial Lecture h\u00e5lls p\u00e5 h\u00f6sten varje \u00e5r till minne av Krister Stendahl, biskop i Stockholms stift 1984-1988 och tidigare professor i bibelvetenskap och dekanus vid Harvard Divinity School i USA.<\/p>\nBiskop Krister engagerade sig tidigt i religionsdialogen, framf\u00f6r allt dialogen mellan judar och kristna, och f\u00f6rmedlade en ny syn p\u00e5 Paulus i boken\u00a0Paulus bland judar och hedningar.\u00a0<\/em>Han formulerade tre ”regler f\u00f6r religionsdialog”:<\/p>\n 1. Om du vill veta n\u00e5got om en annan religion ska du fr\u00e5ga dess anh\u00e4ngare, inte dess motst\u00e5ndare. Under 2020 kommer det tyv\u00e4rr inte att bli n\u00e5gon f\u00f6rel\u00e4sning pga os\u00e4kerheten kring hur coronapandemin utvecklar sig.<\/strong><\/p>\n Guilt and the Transformation of Jewish-Christian Relations<\/em><\/strong>\u00a0var titeln p\u00e5 \u00e5rets Krister Stendahl Memorial Lecture, som \u00e4gde rum 31 oktober kl 15 i Bringsalen p\u00e5 Ersta konferens. F\u00f6rel\u00e4sningen var v\u00e4lbes\u00f6kt, bl a n\u00e4rvarade Krister Stendahls son Johan Stendahl och dottern Anna Langenfeld, p\u00e5 bes\u00f6k fr\u00e5n USA.<\/p>\n F\u00f6rel\u00e4sningen spelades in och finns att se\u00a0h\u00e4r<\/a>, samt i pdf-form:\u00a0Guilt and the transformation of Jewish-Christian Relations<\/a>.<\/p>\n Katharina von Kellenbach som innehar en professur i religionsvetenskap vid St. Mary’s College i Maryland, USA, \u00e4r f\u00f6r n\u00e4rvarande Corcoran Visiting Chair in Christian-Jewish Relations vid Center for Christian-Jewish Learning, Boston College. Innan dess\u00a0var hon ledare f\u00f6r ett interdisciplin\u00e4rt projekt med titeln\u00a0Felix Culpa? Guilt as a Culturally Productive Force\u00a0<\/em>vid universitetet i Bielefeld, Tyskland.<\/em>\u00a0Projektet unders\u00f6ker skuld ur ett kollektivt, politiskt perspektiv. Vilka \u00e5terverkningar f\u00e5r den skuld som genereras genom politiskt v\u00e5ld och or\u00e4ttvisor – p\u00e5 gott och ont? Ur denna synvinkel unders\u00f6ker Katharina von Kellenbach hur skulden fr\u00e5n F\u00f6rintelsen bidragit till att kristna insett behovet av en f\u00f6rnyad relation till det judiska folket.<\/p>\n Anti-Judaism in Feminist Religious Writings\u00a0<\/em>\u00e4r titeln p\u00e5 Katharina von Kellenbachs f\u00f6rsta bok, hennes doktorsavhandling fr\u00e5n 1994. I den f\u00f6renas hennes tv\u00e5 forskningsomr\u00e5den: feminism och judisk-kristna relationer, d\u00e4r hon fann att feministisk teologi inte undg\u00e5tt att falla i den klassiska teologins antijudiska f\u00e4llor. Huvuddelen av hennes forskning har \u00e4gnats \u00e5t F\u00f6rintelsen. Hennes senaste bok \u00e4r\u00a0The Mark of Cain: Guilt and Denial in the Lives of Nazi Perpetrators\u00a0<\/em>\u00a0(2013) som unders\u00f6ker n\u00e4rvaron av skuld hos f\u00f6r\u00f6varna fr\u00e5n nazi-tiden i Tyskland.<\/p>\n H\u00e4r<\/a>\u00a0kan du l\u00e4sa en intervju inf\u00f6r f\u00f6rel\u00e4sningen med Katharina von Kellenbach.<\/p>\n Detta var den elfte Krister Stendahl Memorial Lecture, och den arrangerades liksom tidigare \u00e5r i samarbete med\u00a0Paideia, the European Institute for Jewish Studies in Sweden.<\/a><\/p>\n 2018\u00a0<\/strong>Paula Fredriksen: Messy Monotheism and Practical Pluralism<\/a>\u00a0(videoupptagning),\u00a0Sammanfattning<\/a><\/p>\n 2017<\/strong>\u00a0Regina Polak<\/a>:\u00a0Migration: a chance for\u00a0metanoia<\/em><\/a>\u00a0(vidoupptagning),\u00a0KSML2017<\/a>\u00a0(pdf).<\/p>\n 2016<\/strong>\u00a0Rabbi Michael Melchior<\/a>:\u00a0When we work together for Peace we change\u00a0<\/a>(videoupptagning)<\/p>\n 2015<\/strong>\u00a0Mona Siddiqui<\/a>:\u00a0Love and Law in Christianity and Islam<\/a>\u00a0(pdf)<\/p>\n 2014<\/strong>\u00a0Mary C Boys<\/a>:\u00a0Turn it and Turn it Again: The Vital Contribution of Krister Stendahl to Jewish-Christian Relations<\/a>\u00a0<\/em>(pdf)<\/p>\n 2013<\/strong>\u00a0Imam Feisal Abdul Rauf<\/a>:\u00a0Stendahlf\u00f6rel\u00e4sning<\/em><\/a>\u00a0(Videoupptagning)<\/p>\n 2012<\/strong>\u00a0Diana L. Eck<\/a>:\u00a0Frontiers of Faith: Religious Pluralism and our Com<\/a><\/em>mon Future<\/a>\u00a0(pdf)<\/em><\/p>\n 2011<\/strong> Susanna Heschel<\/a>: Jesus var inte fr\u00e5n Schleswig-Holstein<\/a> (sammandrag av Helene Egnell, pdf)<\/p>\n 2010<\/strong>: David Rosen<\/a>: Is Religion the Problem or the Solution: Especially in the Middle East<\/a>\u00a0(pdf)<\/p>\n
\n2. J\u00e4mf\u00f6r inte din egen traditions b\u00e4sta ideal med den andres v\u00e4rsta praktik.
\n3. Ge utrymme f\u00f6r helig avund!<\/p>\n2019 \u00e5rs f\u00f6rel\u00e4sare:
\nProfessor Katharina von Kellenbach<\/h2>\n<\/a><\/em><\/strong><\/p>\nTidigare f\u00f6rel\u00e4sningar<\/h2>\n