Efter tre stycken introduktionstexter f\u00f6ljer ett kapitel fr\u00e5n respektive Abrahamitiska religion. En rabbin, en pr\u00e4st och en imam, alla tre \u00e4r m\u00e4n, f\u00f6dda och verksamma p\u00e5 tre olika kontinenter. Vad som framg\u00e5r tydligt i alla tre texterna \u00e4r att HBTQ-personer, detta \u00e4r f\u00f6rkortningen som anv\u00e4nds i boken, ofta k\u00e4mpar med sin tro i relation till sin sexualitet. Det finns fler gemensamma n\u00e4mnare i de respektive texterna. F\u00f6r vissa kanske sj\u00e4lvklara konstateranden s\u00e5som att det andliga behovet hos oss m\u00e4nniskor \u00e4r oberoende av v\u00e5r sexuella l\u00e4ggning, att homosexualitet inte \u00e4r en kultur utan en del av m\u00e4nskligheten och att p\u00e5st\u00e5enden s\u00e5som att det skulle vara ett val eller en livsstil f\u00f6rminskar HBTQ-m\u00e4nniskor.<\/p>\n
Alla tre f\u00f6rfattarna tar upp id\u00e9n om m\u00e4nniskans sanna natur. Guds skapelse \u00e4r m\u00e5ngfald och den \u00e4r vi inbjudna till att v\u00e4rna om och uppskatta. Som en del i detta f\u00f6rtydligar f\u00f6rfattarna att vi huvudsakligen \u00e4r skapta till varandras s\u00e4llskap och inte till fortplantning. Den fr\u00e4msta v\u00e4lsignelsen med sexualitet \u00e4r inte eventuella barn utan den h\u00e4ngiva k\u00e4rleken. Imam Ludovic-Mohamed Zahed skriver att m\u00e4nniskans sanna natur \u00e4r att vara en pelare i universum och endast Gud vet varf\u00f6r vi \u00e4r skapade olika. Rabbin Jay Michaelson delar med sig av tre viktiga aspekter i relation till samk\u00f6nat leverne och barn. F\u00f6rst och fr\u00e4mst har statistik visat att HBTQ-personer \u00e4r mer framg\u00e5ngsrika g\u00e4llande barnuppfostran. F\u00f6r det andra s\u00e5 beh\u00f6ver vi titta p\u00e5 att de bibliska familjev\u00e4rderingarna \u00e4r komplexa, exempelvis innefattar de arrangerade \u00e4ktenskap, samlag med minder\u00e5rig, konkubiner, polygami och prostitution. Slutligen, k\u00e4rnfamiljskonstellationen s\u00e5som vi k\u00e4nner till den idag \u00e4r ett relativt nytt fenomen och att den historiskt sett inte p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt \u00e4r naturlig. Pr\u00e4sten Rowland \u2019Jide\u2019 Macaulay kompletterar id\u00e9n med vad som skulle vara naturligt och en del i Guds skapelse genom att h\u00e4nvisa till djurriket d\u00e4r det tydligt har dokumenterats att kring 500 arter praktiserar homosexualitet. Huruvida vi m\u00e4nniskor reagerar p\u00e5 att j\u00e4mf\u00f6ras med djur som en del i Guds skapelse kan s\u00e5klart skapa olika reaktioner och k\u00e4nslor, det \u00e4r jag fullst\u00e4ndigt medveten om.<\/p>\n
Det g\u00f6rs, som enligt bokens underrubrik, en hel del nedslag i de olika heliga skrifterna. Allt ifr\u00e5n att Mos. 3:18-22 inte alls innefattar kvinnor, hebreiska bibelns m\u00e5nga texter om r\u00e4ttvisa, Sodom och Gomorra, Jesus uppr\u00e4ttelse till m\u00e4nniskor enligt Matteusevangeliet, Efesierbrevets uppmaning till kamp emot auktoriteter till det jag fastnade f\u00f6r allra starkast; Det \u00e4r Zaheds krassa konstaterande att Koranen, sunna och den profetiska traditionen finns f\u00f6r att skydda oskyldiga emot or\u00e4ttvisor, de \u00e4r inte menade att bef\u00e4sta k\u00e4rv, patriarkal och dogmatisk samh\u00e4llsstruktur.<\/p>\n
Vad jag tycker \u00e4r den st\u00f6rsta beh\u00e5llningen med l\u00e4sningen ut\u00f6ver uppr\u00e4ttelse f\u00f6r alla s\u00f6kande och troende HBTQ-personer? Michaelsons text om David och Jonathan \u00e4r str\u00e5lande. Men det som verkligen g\u00e5r in under huden p\u00e5 mig \u00e4r problematisering \u00f6ver att leva i l\u00f6gn. Guds bud om att inte ljuga finns tydligt inom alla de tre Abrahamitiska religionerna, jag har aldrig h\u00f6rt n\u00e5gon ifr\u00e5gas\u00e4tta det. Michaelson reflekterar kring att inte v\u00e5ga eller kunna ber\u00e4tta om vem man \u00e4r, att beh\u00f6va ljuga f\u00f6r sig sj\u00e4lv, f\u00f6r andra och inf\u00f6r Gud, att ing\u00e5 \u00e4ktenskap eller neka sig sj\u00e4lv k\u00e4rlek och kanske till och med bilda familj och samtidigt leva i l\u00f6gn, n\u00e5got som jag tror ingen \u00f6nskar sin medm\u00e4nniska.<\/p>\n
Boken finns att l\u00e5na p\u00e5 engelska p\u00e5 Centrum f\u00f6r religionsdialogs bibliotek och \u00e4r utgiven av Svenska kyrkan. P\u00e5 samma tema finns boken ”Gud \u00e4r st\u00f6rre – ett material om tro, hbt och s\u00e5nt” ocks\u00e5 den finns att l\u00e5na p\u00e5 v\u00e5rt bibliotek. Den \u00e4r utgiven av Sensus, Kristina Studentr\u00f6relsen i Sverige, K\u00f6n Identitet och M\u00e5ngfald och Svenska kyrkans unga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efter tre stycken introduktionstexter f\u00f6ljer ett kapitel fr\u00e5n respektive Abrahamitiska religion. En rabbin, en pr\u00e4st och en imam, alla tre \u00e4r m\u00e4n, f\u00f6dda och verksamma p\u00e5 tre olika kontinenter. Vad som framg\u00e5r tydligt i alla tre texterna \u00e4r att HBTQ-personer, detta \u00e4r f\u00f6rkortningen som anv\u00e4nds i boken, ofta k\u00e4mpar med sin tro i relation till […]<\/p>\n","protected":false},"author":671,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[125989,141107],"tags":[],"class_list":["post-1367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bloggtexter","category-religionsteologiska-kommentarer"],"acf":[],"yoast_head":"\n