{"id":1838,"date":"2019-11-25T16:09:13","date_gmt":"2019-11-25T15:09:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/?p=1838"},"modified":"2019-11-26T11:07:22","modified_gmt":"2019-11-26T10:07:22","slug":"tala-val-tredje-argangens-adventstexter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/","title":{"rendered":"Tala v\u00e4l – tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter"},"content":{"rendered":"

Adventstiden handlar mycket om profetior och messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar. Till f\u00f6rsta \u00e5rg\u00e5ngens texter skrev vi n\u00e5gra \u00f6vergripande kommentarer om hur Matteus och Lukas anv\u00e4nder de judiska skrifterna, om profetian i evangelierna och om messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar vid v\u00e5r tider\u00e4knings b\u00f6rjan, som \u00e4r aktuella \u00e4ven inf\u00f6r \u00e5rets adventstexter. du \u00e5terfinner dem h\u00e4r<\/a>. P\u00e5 Tredje advent finner vi en galaterbrevstext som blivit problematisk f\u00f6r oss genom Martin Luthers skarpa \u00e5tskillnad mellan lag och n\u00e5d, som \u00e4r fr\u00e4mmande f\u00f6r judisk tradition. Sebastian Selv\u00e9n kommenterar detta nedan, och en tidigare text av Thomas Kazen \u00f6ver en annan galaterbrevstext kan ocks\u00e5 vara till hj\u00e4lp. Den hittar du h\u00e4r<\/a>.<\/p>\n

Texterna i PDF-format<\/strong><\/p>\n

F\u00f6rsta advent En vanlig dag p\u00e5 jobbet<\/a><\/p>\n

Tredje advent Lagen och n\u00e5den de vandra tillsamman<\/a><\/p>\n

F\u00f6rsta advent: En vanlig dag p\u00e5 jobbet<\/h3>\n

Av Sebastian Selv\u00e9n<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>I en vanlig landsortssynagoga tr\u00e4ffas f\u00f6rsamlingen en l\u00f6rdagsmorgon f\u00f6r att h\u00e5lla gudstj\u00e4nst. Eftersom det \u00e4r sabbat l\u00e4ser man ur Toran, Moseb\u00f6ckerna, som man g\u00f6r \u00e4ven p\u00e5 m\u00e5ndagar och torsdagar, men efter de sju l\u00e4sningarna som g\u00e5r till olika deltagare delar man nu ut en hedersl\u00e4sning, kallad maftir<\/em>. Denna g\u00e5ng g\u00e5r den till en g\u00e4stande rabbin. Det betyder att det \u00e4ven \u00e4r han som kommer att l\u00e4sa haftaran<\/em>, den l\u00e4sning ur profeterna som knutits samman med veckans torastycke. Toran l\u00e4ses kontinuerligt, fr\u00e5n 1 Mos 1:1 till 5 Mos 34:12, under ett \u00e5r (den babyloniska traditionen) eller tre \u00e5r (den palestinska traditionen). Profeterna l\u00e4ses i utvalda stycken som kopplas ihop med torastycket f\u00f6r att bilda en tematik, p\u00e5 samma s\u00e4tt som \u00e4ven kristna bibell\u00e4sningar \u00e4r uppbyggda, med evangelie-, epistel- och gammaltestamentliga l\u00e4sningar som \u00e4r t\u00e4nkta att bilda en helhet.<\/p>\n

Rabbinen som \u00e4r p\u00e5 bes\u00f6k l\u00e4ser haftaran<\/em>, vilken den h\u00e4r veckan \u00e4r h\u00e4mtad ur profeten Jesaja, och h\u00f6gl\u00e4ser den. Han predikar sedan utifr\u00e5n den vilket i en antik synagoga var en sorts improviserad oration. Den kunde ocks\u00e5 inneh\u00e5lla \u00f6verraskningar: en f\u00f6rsamlingsmedlem kunde ge en bibelvers som predikanten spontant skulle v\u00e4va in p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt eller s\u00e5 kunde n\u00e5gon annan skriftl\u00e4rd ge svar p\u00e5 tal i ett slags antik \u201drap battle\u201d d\u00e4r f\u00f6rsamlingen avgjorde en vinnare baserat p\u00e5 vem som hade snyggast v\u00e4ndningar eller roligast id\u00e9er. Gillade man inte predikan kunde man jaga ut predikanten.<\/p>\n

S\u00e5dana h\u00e4r episoder \u00e4r vanliga i judisk litteratur eftersom m\u00e5nga bevarade midrasher<\/em>, rabbinska texttolkningar, tycks vara bevarade minipredikningar som sedan traderats vidare. Just den h\u00e4r l\u00f6rdagsmorgonens f\u00f6rlopp \u00e4r dock h\u00e4mtat ur Lukasevangeliet 4:14-30, d\u00e4r Jesus g\u00e4star en synagoga i sin hemstad Nasaret i Galil\u00e9en. Historiciteten i episoden kan ifr\u00e5gas\u00e4ttas \u2013 f\u00f6rfattaren har uppenbarligen aldrig varit i Nasaret d\u00e5 geografin \u00e4r helt felaktig \u2013 men portr\u00e4ttet \u00e4r tydligt: rabbi Jesus bes\u00f6ker synagogan, \u201dvilket han hade f\u00f6r vana\u201d, och precis som man kan f\u00f6rv\u00e4nta sig f\u00e5r han m\u00f6jlighet att predika. Nu vinner han i det h\u00e4r fallet knappast pris f\u00f6r \u00e5rets popul\u00e4raste predikan men det kanske inte \u00e4r mer \u00e4n man kan f\u00f6rv\u00e4nta sig under antiken \u2013 \u00e4ven en s\u00e5 god talare som Platon dr\u00f6mde om att f\u00e5 sin atenska publik att h\u00e5lla tyst genom ordningsvakter med k\u00e4ppar.<\/p>\n

Men Jesus, en rabbin som i likhet med andra rabbinska kollegor samlade sin ensemble \u2013 n\u00e4rmast sitt \u201dposse\u201d \u2013 av beundrande l\u00e4rjungar, som blev ih\u00e5gkommen f\u00f6r den h\u00e4r l\u00f6rdagens fad\u00e4s tv\u00e5tusen \u00e5r senare, kanske hade gl\u00f6mts av synagogan i Nasaret ett par \u00e5r senare. Han var nog l\u00e5ngtifr\u00e5n den enda rabbinen som kom dit med sina f\u00f6ljeslagare och som man g\u00e4rna ville h\u00f6ra ett par ord fr\u00e5n. Han var nog heller knappast den enda man jagade ut efter\u00e5t. Portr\u00e4ttet av Jesu judiska liv \u00e4r sp\u00e4nnande: hur han g\u00e5r har f\u00f6r vana att g\u00e5 i synagogan, hur han d\u00e4r uppenbarligen ses som vilken rabbin som helst och \u00e4r betrodd att f\u00e5 bibell\u00e4sningar och undervisa f\u00f6rsamlingen.<\/p>\n

Vi f\u00e5r en glimt av Jesus och hans religi\u00f6sa praktik genom evangelistens framst\u00e4llning och f\u00e5r ocks\u00e5 en historisk glimt av hur synagogans liturgi s\u00e5g ut f\u00f6r tv\u00e5tusen \u00e5r sedan: den liturgi som ligger till grunden f\u00f6r b\u00e5de dagens moderna judiska och kristna liturgiska traditioner d\u00e5 b\u00e5da dessa v\u00e4xer fram ur den fariseiskt influerade synagogan snarare \u00e4n ur tempelliturgin. I antikens Palestina l\u00e4ste man toratexterna i en tre\u00e5rig cykel och kunde ocks\u00e5 variera hur l\u00e5nga torastyckena var \u2013 man brukade ofta avsluta d\u00e4r det k\u00e4ndes naturligt \u2013 och profetl\u00e4sningarna var d\u00e4rf\u00f6r mer l\u00f6st valda. D\u00e4rf\u00f6r st\u00e4mmer inte den haftara<\/em>text Jesus l\u00e4ser med n\u00e5gon sabbatsl\u00e4sning vi har idag, d\u00e5 den moderna judiska l\u00e4sningscykeln \u00e4r h\u00e4mtad ur den mer organiserade babyloniska traditionen. Annars hade vi kunnat rekonstruera till och med vilken l\u00f6rdag p\u00e5 \u00e5ret Jesus enligt Lukas ska ha bes\u00f6kt synagogan. Oavsett f\u00e5r vi en inblick i en antik rabbins verksamhet \u2013 en vanlig dag f\u00e5ngad p\u00e5 ett ovanligt s\u00e4tt, i en text som kom att f\u00e5 sin spridning utanf\u00f6r snarare \u00e4n inom judiska kretsar och som d\u00e4rf\u00f6r l\u00e4tt kan missf\u00f6rst\u00e5s om man inte ser vilket ordin\u00e4rt<\/em> snarare \u00e4n extraordin\u00e4rt portr\u00e4tt Lukas ger av den h\u00e4r l\u00f6rdagen.<\/p>\n

Tredje advent: Lagen och n\u00e5den de vandra tillsamman<\/h3>\n

Av Sebastian Selv\u00e9n<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>I ett brev fr\u00e5n 1537 skriver Martin Luther att \u201ddet finns ingen b\u00e4ttre konst genom vilken man traderar och bevarar den rena l\u00e4ran \u00e4n att f\u00f6lja denna metod, n\u00e4mligen att dela upp den kristna doktrinen i tv\u00e5 delar: lag och evangelium. Och p\u00e5 s\u00e5 vis st\u00e4lls tv\u00e5 saker inf\u00f6r oss i G-ds ord, n\u00e4mligen G-ds vrede eller G-ds n\u00e5d, synd eller r\u00e4ttf\u00e4rdighet, d\u00f6d eller liv, helvete eller himmel.\u201d[1]<\/a><\/p>\n

Dikotomin mellan lag och evangelium, G-ds dom och G-ds n\u00e5d, det gamla och det nya f\u00f6rbundet, judiskt och kristet liv, \u00e4r oumb\u00e4rlig f\u00f6r Luther och lever stark \u00e4n idag. Ta bara Anders Frostenssons Sv.Ps. 331, Ljus som liv \u00e5t v\u00e4rlden gav<\/em>: \u201dMoses gav oss lag och krav. Halleluja. Jesus lyfter b\u00f6rdan av. Halleluja.\u201d Och ta bara hur den h\u00e4r s\u00f6ndagens episteltext \u00e4r vald och sammansatt med andra texter.<\/p>\n

Luthers teologi, som h\u00e4mtar sina byggmaterial ur Paulus, byggde p\u00e5 att lagen var n\u00e5got G-d hade givit dels f\u00f6r att visa hur h\u00f6gt ribban l\u00e5g och dels agera framkallningsv\u00e4tska f\u00f6r m\u00e4nsklighetens synder, det vill s\u00e4ga alla<\/em> m\u00e4nskliga handlingar. Alla m\u00e4nniskor h\u00f6r helvetet till, \u00e4ven f\u00f6r en s\u00e5dan synd som att h\u00e5lla gaffeln i fel hand eller bara att andas. Mot denna m\u00f6rka fond som G-ds f\u00f6rbund med det judiska folket utgjorde st\u00e4lldes sedan G-ds n\u00e5d, i form av Jesus, genom vars offerd\u00f6d G-d kan r\u00e4kna <\/em>syndaren som r\u00e4ttf\u00e4rdig. M\u00e4nniskan \u00e4r fortfarande precis lika syndig och inkapabel till en enda god g\u00e4rning men genom d\u00f6den p\u00e5 korset kan G-d se mellan fingrarna. P\u00e5 det s\u00e4ttet kan en m\u00e4nniska vara simul iustus et peccator<\/em>, alltigenom ond men betraktad som om<\/em> hon vore r\u00e4ttf\u00e4rdig.<\/p>\n

Den h\u00e4r teologin har av f\u00f6rst\u00e5eliga sk\u00e4l ofta tonats ned i senare luthersk kristendom. Man har velat fokusera p\u00e5 G-ds n\u00e5d \u2013 och bortse fr\u00e5n att anledningen att den \u00e4r s\u00e5 viktig i Luthers teologi \u00e4r f\u00f6r att den r\u00e4ddar oss, inte ur vardagens bekymmer utan fr\u00e5n G-ds vrede. Dikotomin har dock ofta levt kvar n\u00e4r det kommer till lagen och evangeliet, eller gamla och nya testamentet. Lagen, domen, vreden lever d\u00e4r kvar, och lever alltf\u00f6r ofta kvar kopplad till de hebreiska bibeltexterna och judiskt liv. Judisk religion inbegriper d\u00f6d, straff och h\u00e5rdhet medan kristet liv \u00e4r fritt, utan lag och i k\u00e4rlek och n\u00e5d.<\/p>\n

Det h\u00e4r t\u00e4nkes\u00e4ttet st\u00e5r inte bara i skarp konstrast mot exempelvis katolsk teologi. Det \u00e4r ocks\u00e5 en gravt felaktig representation av hur lag och n\u00e5d fungerar i judiskt liv. D\u00e4r \u00e4r de tv\u00e5 begreppen n\u00e4mligen n\u00e4stintill synonyma. G-ds st\u00f6rsta n\u00e5dehandling d\u00e4r \u00e4r ju att G-d ger sin lag f\u00f6r att avsl\u00f6ja sin vilja och blotta sina behov inom ramen f\u00f6r f\u00f6rbundet. Toran \u00e4r en g\u00e5va och f\u00f6rbundet \u00e4r ju redan i kraft. G-ds n\u00e5d beh\u00f6vs men inte f\u00f6r att r\u00e4dda oss fr\u00e5n G-ds dom. M\u00e4nskligheten kan bete sig tokigt \u00e5t och \u00e4ven vara grym men \u00e4r p\u00e5 det hela taget s\u00e5 som G-d vill ha den, inte fallen eller p\u00e5 v\u00e4g mot sin dom. Att f\u00f6lja buden \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r inte en \u201dg\u00e4rningsl\u00e4ra\u201d utan ett s\u00e4tt att tacka G-d p\u00e5 f\u00f6r G-ds godhet, vad G\u00f6ran Larsson klarsynt har kallat \u201dlagen som evangelium.\u201d<\/p>\n

Det ironiska \u00e4r dock att Luthers dikotomi mellan G-ds n\u00e5d och G-ds dom egentligen finner sin n\u00e4rmaste parallell i judisk<\/em> teologi, i tanken p\u00e5 G-ds h\u00f6gra och G-ds v\u00e4nstra hand. I judisk teologi ser man det som att G-d har tv\u00e5 sidor, sin k\u00e4rleksfulla h\u00f6gra sida, och sin r\u00e4ttvisa v\u00e4nstra sida. B\u00e5da beh\u00f6vs \u2013 men den h\u00f6gra handen m\u00e5ste vara en h\u00e5rsm\u00e5n h\u00f6gre \u00e4n den v\u00e4nstra. Enligt Talmud \u00e4r detta den b\u00f6n G-d ber till sig sj\u00e4lv: \u201dm\u00e5 det vara min vilja att min k\u00e4rlek har f\u00f6retr\u00e4de \u00f6ver min r\u00e4ttvisa!\u201d I judiskt liv f\u00f6rs\u00f6ker man illustrera detta genom att ge h\u00f6gra sidan av kroppen f\u00f6retr\u00e4de i m\u00e5nga fall \u2013 man tar p\u00e5 sig h\u00f6gra skon f\u00f6rst, s\u00e4tter h\u00f6gra foten f\u00f6rst \u00f6ver en tr\u00f6skel och g\u00e5r p\u00e5 h\u00f6ger sida av synagogan upp till Torarullen om man f\u00e5tt en l\u00e4sning. Men man f\u00e5r inte heller gl\u00f6mma den v\u00e4nstra, s\u00e5 man knyter till exempel v\u00e4nster sko f\u00f6rst, n\u00e4r man g\u00e5r in i badrummet \u00e4r det v\u00e4nster fot f\u00f6rst som g\u00e4ller och man g\u00e5r ned fr\u00e5n en toral\u00e4sning p\u00e5 v\u00e4nster sida. R\u00e4ttvisa och k\u00e4rlek \u00e4r b\u00e5da oumb\u00e4rliga men k\u00e4rlekens vikt uttrycks h\u00e4r i lag och bud \u2013 eftersom de inte st\u00e5r emot varandra.<\/p>\n

[1]<\/a> WA<\/em> 39 I, 361, 1-6.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adventstiden handlar mycket om profetior och messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar. Till f\u00f6rsta \u00e5rg\u00e5ngens texter skrev vi n\u00e5gra \u00f6vergripande kommentarer om hur Matteus och Lukas anv\u00e4nder de judiska skrifterna, om profetian i evangelierna och om messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar vid v\u00e5r tider\u00e4knings b\u00f6rjan, som \u00e4r aktuella \u00e4ven inf\u00f6r \u00e5rets adventstexter. du \u00e5terfinner dem h\u00e4r. P\u00e5 Tredje advent finner vi en galaterbrevstext som […]<\/p>\n","protected":false},"author":601,"featured_media":1009,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[125989,141107],"tags":[],"class_list":["post-1838","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bloggtexter","category-religionsteologiska-kommentarer"],"acf":[],"yoast_head":"\nTala v\u00e4l - tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter - Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tala v\u00e4l - tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter - Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Adventstiden handlar mycket om profetior och messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar. Till f\u00f6rsta \u00e5rg\u00e5ngens texter skrev vi n\u00e5gra \u00f6vergripande kommentarer om hur Matteus och Lukas anv\u00e4nder de judiska skrifterna, om profetian i evangelierna och om messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar vid v\u00e5r tider\u00e4knings b\u00f6rjan, som \u00e4r aktuella \u00e4ven inf\u00f6r \u00e5rets adventstexter. du \u00e5terfinner dem h\u00e4r. P\u00e5 Tredje advent finner vi en galaterbrevstext som […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-11-25T15:09:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-11-26T10:07:22+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1212\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"282\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"crd\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"crd\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ber\u00e4knad l\u00e4stid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minuter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/\"},\"author\":{\"name\":\"crd\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#\/schema\/person\/bb5b867a6acd8ff6f1d72c3b22a071ac\"},\"headline\":\"Tala v\u00e4l – tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter\",\"datePublished\":\"2019-11-25T15:09:13+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-26T10:07:22+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/\"},\"wordCount\":1842,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg\",\"articleSection\":[\"Bloggtexter\",\"Religionsteologiska kommentarer\"],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/\",\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/\",\"name\":\"Tala v\u00e4l - tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter - Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg\",\"datePublished\":\"2019-11-25T15:09:13+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-26T10:07:22+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#\/schema\/person\/bb5b867a6acd8ff6f1d72c3b22a071ac\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg\",\"width\":1212,\"height\":282},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hem\",\"item\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Tala v\u00e4l – tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/\",\"name\":\"Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#\/schema\/person\/bb5b867a6acd8ff6f1d72c3b22a071ac\",\"name\":\"crd\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ec18696521d51a45474c0f91e6d19428415f5dab9d1be40a68292bc77191b818?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ec18696521d51a45474c0f91e6d19428415f5dab9d1be40a68292bc77191b818?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"crd\"},\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/author\/crd\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tala v\u00e4l - tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter - Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"Tala v\u00e4l - tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter - Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift","og_description":"Adventstiden handlar mycket om profetior och messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar. Till f\u00f6rsta \u00e5rg\u00e5ngens texter skrev vi n\u00e5gra \u00f6vergripande kommentarer om hur Matteus och Lukas anv\u00e4nder de judiska skrifterna, om profetian i evangelierna och om messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar vid v\u00e5r tider\u00e4knings b\u00f6rjan, som \u00e4r aktuella \u00e4ven inf\u00f6r \u00e5rets adventstexter. du \u00e5terfinner dem h\u00e4r. P\u00e5 Tredje advent finner vi en galaterbrevstext som […]","og_url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/","og_site_name":"Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift","article_published_time":"2019-11-25T15:09:13+00:00","article_modified_time":"2019-11-26T10:07:22+00:00","og_image":[{"width":1212,"height":282,"url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"crd","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skriven av":"crd","Ber\u00e4knad l\u00e4stid":"9 minuter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/"},"author":{"name":"crd","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#\/schema\/person\/bb5b867a6acd8ff6f1d72c3b22a071ac"},"headline":"Tala v\u00e4l – tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter","datePublished":"2019-11-25T15:09:13+00:00","dateModified":"2019-11-26T10:07:22+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/"},"wordCount":1842,"image":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg","articleSection":["Bloggtexter","Religionsteologiska kommentarer"],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/","name":"Tala v\u00e4l - tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter - Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg","datePublished":"2019-11-25T15:09:13+00:00","dateModified":"2019-11-26T10:07:22+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#\/schema\/person\/bb5b867a6acd8ff6f1d72c3b22a071ac"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#primaryimage","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg","contentUrl":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan.jpg","width":1212,"height":282},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/2019\/11\/25\/tala-val-tredje-argangens-adventstexter\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hem","item":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Tala v\u00e4l – tredje \u00e5rg\u00e5ngens adventstexter"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#website","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/","name":"Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#\/schema\/person\/bb5b867a6acd8ff6f1d72c3b22a071ac","name":"crd","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ec18696521d51a45474c0f91e6d19428415f5dab9d1be40a68292bc77191b818?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ec18696521d51a45474c0f91e6d19428415f5dab9d1be40a68292bc77191b818?s=96&d=mm&r=g","caption":"crd"},"url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/author\/crd\/"}]}},"author_meta":{"ID":"601","user_nicename":"crd","user_registered":"2016-12-12 10:07:55","display_name":"crd","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ec18696521d51a45474c0f91e6d19428415f5dab9d1be40a68292bc77191b818?s=96&d=mm&r=g"},"featured_image":["https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/files\/2017\/11\/predikan-1024x238.jpg",1024,238,true],"bloginfo":{"name":"Centrum f\u00f6r religionsdialog i Stockholms stift","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/601"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1838"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1848,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1838\/revisions\/1848"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/crd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}