Bonhoeffer
Ibland n\u00e4r jag sjunger en psalm kan jag undra om f\u00f6rfattaren verkligen
visste vad han skrev om. En som verkligen visste var Dietrich Bonhoeffer
som skrivit psalm 509 i v\u00e5r svenska psalmbok.
Han var en luthersk pr\u00e4st i Tyskland under nazisttiden och tidigt en
motst\u00e5ndsman mot regimen. N\u00e4r han skriver psalmen sitter han
f\u00e4ngslad i ett koncentrationsl\u00e4ger och kommer en tid senare att
avr\u00e4ttas. Och skriver d\u00e5 detta:
Av goda makter underbart bevarad
det fr\u00e4mmande och nya v\u00e4ntar jag.
Guds n\u00e5d \u00e4r ny var afton och var morgon.
Han v\u00e4ntar oss i varje nyv\u00e4ckt dag.
Ondskan l\u00e4mnar sp\u00e5r, men det g\u00f6r ocks\u00e5 motst\u00e5ndet mot ondskan.
Och godheten.
Maximilian Kolbe
Eftersom protestantiska kyrkor inte helgonf\u00f6rklarar de sina blev
Bonhoeffer varken f\u00f6rklarad som helgon eller martyr.
Det blev d\u00e4remot Maximilian Kolbe, en annan k\u00e4mpe fr\u00e5n nazisttiden.
Han var en polsk pr\u00e4st och franciskan, som internerats i Auschwitz,
bland annat f\u00f6r att ha g\u00f6mt judar. H\u00e4r avr\u00e4ttades han 1941 efter att
ha erbjudit sig att ta en annan d\u00f6dsd\u00f6md f\u00e5nges plats.
Helgon eller syndare? ( ?? )
Jag ser en rubrik: Helgon eller syndare. \u00c4r det verkligen tv\u00e5 olika
alternativ, s\u00e5 att man antingen \u00e4r det ena eller det andra?
Att vi \u00e4r syndare r\u00e5der det tyv\u00e4rr ingen tvekan om. Man vad skulle
de s\u00e4ga som efter sin d\u00f6d helgonf\u00f6rklarats? Kanske skulle de le lite
snett och s\u00e4ga, tyv\u00e4rr var jag en riktig syndare. Fast jag skulle
innerligt ha \u00f6nskat att det inte varit s\u00e5.
F\u00f6r den som i sin tro verkligen g\u00e5r fram\u00e5t k\u00e4nns det i praktiken
precis tv\u00e4rtom, s\u00e4ger n\u00e5gon. Liksom att en konsekvens av b\u00f6nen
\u00e4r att k\u00e4nna f\u00f6rkrosselse \u00f6ver hur det st\u00e5r till med en. (Not 1)
Och n\u00e5gon annan s\u00e4ger att b\u00f6n \u00e4r den st\u00e4ndiga k\u00e4nslan av v\u00e5r
andliga fattigdom. (Not 2)
Konsekvens: Ge inte upp!
Om det nu \u00e4r s\u00e5 det st\u00e5r till med oss, skall vi nog vara glada \u00f6ver att
vi endast stegvis uppt\u00e4cker hur illa det \u00e4r med oss.
Men n\u00e4r vi b\u00f6rjar uppt\u00e4cka det: Ge inte upp, det \u00e4r inte ett tecken p\u00e5
att Gud \u00f6vergett oss. Det \u00e4r inte heller ett tecken p\u00e5 att detta med
b\u00f6n inte \u00e4r n\u00e5got f\u00f6r just mig.
Utan forts\u00e4tt, det finns ocks\u00e5 andra uppt\u00e4ckter att g\u00f6ra, roliga s\u00e5dana,
som inte endast handlar om v\u00e5r otillr\u00e4cklighet. Men ibland g\u00e5r hand
i hand med denna insikt.
Noter
1. Theophan Eremiten. 1800-talet. Rysk biskop och eremit.
Citerad i The Art of Prayer, compiled by Igumen Chariton of
Valamo. London 1966.
Sidorna 225 -226
2. The Spiritual Councels of Father John av Kronstadt. London 1966
sid 29
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bonhoeffer Ibland n\u00e4r jag sjunger en psalm kan jag undra om f\u00f6rfattaren verkligenvisste vad han skrev om. En som verkligen visste var Dietrich Bonhoeffersom skrivit psalm 509 i v\u00e5r svenska psalmbok.Han var en luthersk pr\u00e4st i Tyskland under nazisttiden och tidigt enmotst\u00e5ndsman mot regimen. N\u00e4r han skriver psalmen sitter hanf\u00e4ngslad i ett koncentrationsl\u00e4ger och kommer […]<\/p>\n","protected":false},"author":770,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n