Ora et labora
Ora et labora. Bed och arbeta. Klosterfolkets devis och r\u00e4ttesn\u00f6re.
D\u00e4r det handlar om en balans mellan b\u00f6n och arbete.
Men fr\u00e5gar man n\u00e5gon av dem, s\u00e5 blir svaret ofta att tyv\u00e4rr, det blir
ofta mer arbete \u00e4n \u00f6nskv\u00e4rt. Men de har fasta tider f\u00f6r b\u00f6n. Och ibland
ocks\u00e5 f\u00f6r rekreation och samvaro.
Vi andra d\u00e5? Vi som inte lever i n\u00e5gon klostergemenskap, hur hittar vi
en balans mellan arbete och b\u00f6n? Och \u00e4r det ens m\u00f6jligt? Det finns
perioder, ofta mitt i livet, d\u00e5 tiden inte r\u00e4cker till. D\u00e5 den fylls av jobb och
familj. Och s\u00e5 till sist kommer \u00e5ren d\u00e5 man v\u00e4l har tid men inte l\u00e4ngre
orken. Och s\u00e5 m\u00e5ste man l\u00e4ra sig att hantera \u00e4ven detta.
Ora et labora. Uttrycket tillskrivs Benedict av Nursia (480 – 543)
vilken betraktas som en av grundarna till det egentliga klosterlivet.
Men visst fanns det klostergemenskaper \u00e4ven tidigare.
\u00d6kenf\u00e4derna
Fr\u00e5n b\u00f6rjan, p\u00e5 200-talet, s\u00f6kte sig de som ville leva ett monastiskt liv
ut i \u00f6kenomr\u00e5dena i Egypten och Palestina., d\u00e4r de levde som eremiter.
Det f\u00f6runderliga \u00e4r nu att mycket av deras erfarenheter och r\u00e5d finns
bevarade. Liksom fr\u00e5n den tidigaste perioden av klosterliv.
De som valde det monastiska livet levde allts\u00e5 fr\u00e5n b\u00f6rjan som
eremiter, ibland i eremitkolonier. Idag skulle inget kloster till\u00e5ta
n\u00e5gon broder eller syster att leva som eremit utan ett noga \u00f6ver-
v\u00e4gande och efter en l\u00e5ng tid i klostergemenskapen.
Vad drev dem och vad ville de uppn\u00e5?
Vad drev dem och vad ville de uppn\u00e5 med sitt liv som eremiter? Man
kan f\u00f6rest\u00e4lla sig att det inte alltid var s\u00e5 l\u00e4tt, vilket man f\u00f6rst\u00e5s inte
heller v\u00e4ntade sig. Men kanske inte heller s\u00e5 givande och m\u00f6jligt
att f\u00f6rverkliga, eftersom man snart \u00f6vergick till att leva i kloster-
gemenskaper.
\u00d6kenf\u00e4dernas t\u00e4nkespr\u00e5k
Mycket av deras r\u00e5d och erfarenheter finns allts\u00e5 bevarade. P\u00e5 svenska
finns ett urval av dessa texter utgivna i boken \u00d6kenf\u00e4dernas T\u00e4nkespr\u00e5k.
(Av vika det \u00e4ven faktiskt finns n\u00e5gra m\u00f6drar).
Det som m\u00f6ter h\u00e4r \u00e4r en bitvis ganska h\u00e5rdsm\u00e4lt l\u00e4sning, s\u00e5tillvida att man inte tog l\u00e4tt p\u00e5 synden och p\u00e5 kampen mot synderna.
\u00c4ven i evangelierna finns det bitvis en ganska h\u00e5rdsm\u00e4lt l\u00e4sning: Men vi
\u00e4r s\u00e5 vana vid dessa texter av vi l\u00e4tt blir avtrubbade.
H\u00e4r f\u00f6ljer nu n\u00e5gra av \u00d6kenf\u00e4dernas t\u00e4nkespr\u00e5k.
Abba Esais sade: ” Ingenting \u00e4r s\u00e5 nyttigt f\u00f6r en nyb\u00f6rjare som
f\u00f6rol\u00e4mpningar. Den nyb\u00f6rjare som blir f\u00f6rol\u00e4mpad och t\u00e5l det liknar
ett tr\u00e4d som vattnas varje dag.” (1)
Abba Moses fr\u00e5gade Abba Silvanos, ”Kan en m\u00e4nniska b\u00f6rja p\u00e5 nytt
varje dag?” Abban svarade, ”Om hon \u00e4r en arbetare, kan hon b\u00f6rja
p\u00e5 nytt varje timme”. (2)
Abba Hyperechios sade: ”Det \u00e4r en god sak att \u00e4ta k\u00f6tt och dricka vin
och inte \u00e4ta sina br\u00f6ders k\u00f6tt genom f\u00f6rtal”. (3)
En man. som jagade i \u00f6knen… fick se hur Abba Antonius sk\u00e4mtade med br\u00f6derna och tog anst\u00f6t av det. Abban ville \u00f6vertyga honom om att man ibland m\u00e5ste anpassa sig br\u00f6derna och sade. ”L\u00e4gg en pil p\u00e5 din b\u00e5ge
och sp\u00e4nn den”. Han gjorde s\u00e5. D\u00e5 sade Abban: ”Sp\u00e4nn den \u00e4nnu mera”,
och han sp\u00e4nde den. Han sade \u00e4nnu en g\u00e5ng: ”Sp\u00e4nn den.”
J\u00e4garen sade till honom: ”Om jag sp\u00e4nner den f\u00f6r h\u00e5rt, s\u00e5 g\u00e5r b\u00e5gen av.”
D\u00e5 sade abban: ”S\u00e5 \u00e4r det ocks\u00e5 med Guds verk. Om vi sp\u00e4nner
br\u00f6derna f\u00f6r h\u00e5rt, blir de snart kn\u00e4ckta”. (4)
Abba Tithoes sade: ”Pilgrimskap, det \u00e4r n\u00e4r en m\u00e4nniska beh\u00e4rskar
sin mun”. (5)
Noter
\u00d6kenf\u00e4dernas T\u00e4nkespr\u00e5k Artos F\u00f6rlag, 3 upplagan 1993
1. Sidan 63
2. ” 146
3. ” 156
4. ” 26
5. ” 154
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ora et labora Ora et labora. Bed och arbeta. Klosterfolkets devis och r\u00e4ttesn\u00f6re.D\u00e4r det handlar om en balans mellan b\u00f6n och arbete.Men fr\u00e5gar man n\u00e5gon av dem, s\u00e5 blir svaret ofta att tyv\u00e4rr, det blir ofta mer arbete \u00e4n \u00f6nskv\u00e4rt. Men de har fasta tider f\u00f6r b\u00f6n. Och iblandocks\u00e5 f\u00f6r rekreation och samvaro. Vi andra […]<\/p>\n","protected":false},"author":770,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n