Man kan st\u00e4lla en fr\u00e5ga ungef\u00e4r s\u00e5 h\u00e4r, hur finner Kyrkan sanningen? Hur
kommer man fram till vad som \u00e4r riktigt eller l\u00e4mpligt i exempelvis en
l\u00e4rofr\u00e5ga eller i vad som kan kallas en ordningsfr\u00e5ga?
1. Ett s\u00e4tt \u00e4r att mer eller mindre uteslutande h\u00e4nvisa till Skriften, vilket
ofta \u00e4r det protestantiska svaret. Mot det kan man inv\u00e4nda att delar av
Skriften \u00e4r en produkt av Kyrkan och inte tv\u00e4rtom. Fr\u00e5n b\u00f6rjan hade man
i en muntligt tradition det som senare sammanst\u00e4lldes i de fyra
evangelierna. Men resten av Nya Testamentet \u00e4r en produkt av den unga
Kyrkan och inte tv\u00e4rtom. Vilket inte hindrar att bibeln \u00e4r en rik k\u00e4lla att
\u00f6sa ur.
2. Ett annat s\u00e4tt \u00e4r att h\u00e4nvisa till n\u00e5gon institution eller n\u00e5got organ inom Kyrkan s\u00e5som l\u00e4ro\u00e4mbetet eller ett koncilium. Det \u00e4r det romerskt
katolska svaret p\u00e5 fr\u00e5gan.
Ett tidigt exempel p\u00e5 detta finner vi beskrivet i Apostlag\u00e4rningarnas 15e
kapitel. H\u00e4r g\u00e4llde fr\u00e5gan om det var n\u00f6dv\u00e4ndigt att omsk\u00e4ra de nyblivna
kristna som inte var judar. Vid det s\u00e5 kallade apostlam\u00f6tet i Jerusalem
fattar man s\u00e5 ett beslut i fr\u00e5gan: ”Den helige ande och vi har beslutat”.
Att man i detta \u00e5beropar den Helige Ande skall vi nog fatta som mer \u00e4n
en tom gest!
3. Kyrkan i sin helhet \u00e4r b\u00e4rare av sanningen.
Det finns ett tredje s\u00e4tt att besvara fr\u00e5gan som jag vill g\u00e5 in p\u00e5 lite
n\u00e4rmare eftersom det skiljer sig s\u00e5 markant fr\u00e5n de tv\u00e5 f\u00f6rsta, och detta
finner vi den i den Ortodoxa Kyrkan.
I de tv\u00e5 f\u00f6rsta h\u00e4nvisar man till n\u00e5got inom kyrkan s\u00e5som Skriften eller
ett koncilium. Den Ortodoxa Kyrkan menar d\u00e4remot att Gudsfolket i
dess totalitet \u00e4r b\u00e4rare och f\u00f6rvaltare av sanningen. Kyrkan sj\u00e4lv som helhet har en f\u00f6rm\u00e5ga att finna och fastsl\u00e5 vad som \u00e4r sant och
riktigt.
Det inneb\u00e4r att om ett koncilium fattar ett beslut i en fr\u00e5ga s\u00e5 \u00e4r saken
d\u00e4rmed inte avgjord. Det som \u00e5terst\u00e5r \u00e4r Kyrkans, gudsfolkets
mottagande och bed\u00f6mande av beslutet. Skall man igenk\u00e4nna
sanningen i beslutet och s\u00e4ga ja till det? Eller kommer man att avvisa
det?
C. Scouteris heter en betydande grekisk teolog. Han s\u00e4ger om detta,
”Gudsfolket sett som en helhet \u00e4ger ett andligt sensorium, med vilket
det kan pr\u00f6va huruvida och i vilken utstr\u00e4ckning v\u00e5ra handlingar och
krerygmata \u00e4r i \u00f6verensst\u00e4mmelse med den katolska Kyrkans liv och ord.
— Kyrkans l\u00e4rare tolkat Traditionen, de \u00f6verl\u00e4mnar evangeliet till folket
och folket bed\u00f6mer om denna tolkning — \u00e4r en autentisk tolkning
eller ej. Detta inneb\u00e4r att ingen som tolkar evangeliet n\u00e5gonsin kan bortse
fr\u00e5n folket, eftersom folket i sin helhet \u00e4r b\u00e4rare av Traditionen.”
Citatet \u00e4r h\u00e4mtat fr\u00e5n tidskriften Sobornost 4:1 1982
En l\u00e4ngre artikel om den Ortodoxa Kyrkans syn p\u00e5 detta finns i
”Ortodox spiritualitet” KISA rapport nr 6 1989, sidan 39
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Man kan st\u00e4lla en fr\u00e5ga ungef\u00e4r s\u00e5 h\u00e4r, hur finner Kyrkan sanningen? Hurkommer man fram till vad som \u00e4r riktigt eller l\u00e4mpligt i exempelvis enl\u00e4rofr\u00e5ga eller i vad som kan kallas en ordningsfr\u00e5ga? 1. Ett s\u00e4tt \u00e4r att mer eller mindre uteslutande h\u00e4nvisa till Skriften, vilketofta \u00e4r det protestantiska svaret. Mot det kan man inv\u00e4nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":770,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-98","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n