Vilken öppenhet bör ett samhälle ha? Får allt sägas offentligt? Detta diskuteras nu för fullt sedan vissa tidningar har stängt sina kommentarsfält som använts för hatpropaganda mot muslimer. Jag tycker det är bra. Ett demokratiskt samhälle bygger på respekt för alla människors lika värde. Yttrandefrihet innebär rätten att kritisera myndigheter. Det är inte en rätt att ohämmat kränka medmänniskor och bedriva hatpropaganda.
Bearbetningen efter illdådet i Norge pågår. Sorg, vanmakt, förtvivlan blandas med respekt for den mänskliga värdighet ledare för det norska arbetarpartiet och den norska kyrkan visat.
I debatten om hur Anders Breiviks illdåd ska tolkas har två linjer utkristalliserats. Den ena linjen hävdar att ansvaret är gärningsmannens och bara hans. Den som lät bomberna detonera och kallblodigt sköt ner så många som möjligt på Utöya framställs som en enstöring. Han beskrivs som ond eller galen, en vettvilling som tappat verklighetsförankringen.
Den andra linjen sätter in gärningsmannen i ett större sammanhang. Den hävdar att de stora invandrarfientliga partierna i Skandinavien, Fremskrittspartiet, Dansk folkeparti och Sverigedemokraterna tillsammans med islamfientliga sajter och kommentarfält i vanliga dagstidningar har ett ansvar genom att uppmuntra och ge legitimitet åt de vanföreställningar och det hat som sporrade Breivik.
Som alla förenklade paroller innehåller båda linjerna viktiga sanningar. Självklart har varje individ ytterst ansvar för sina handlingar. Samtidigt visar tragedin att ord inte är oskyldiga. Vilka ord vi använder påverkar verkligheten. De kan förvrida den till oigenkännlighet och skapa en helt förvriden världsbild så att en människa kan tro sig göra något gott genom att avrätta dem som har fel åsikter.
I boken Farlig förenkling – om religion och politik varnar jag för utnyttja religion instrumentellt. Sverigedemokraterna knyter an till en konservativ lutherdom för att beskriva vad som bör vara svenskt och självklart och därmed också vad som inte är svenskt, nämligen det muslimska. Det hör inte till. De spelar fram en konservativ kulturprotestantism där kristendomen blir ett värn gentemot islam. På 1930 och 40-talen använde nazisterna en liknande retorik gentemot judar. Då användes den tyska s.k. kulturprotestantismen som ett värn gentemot det judiska som beskrevs som lagiskt och främmande för det tyska.
Självklart har vi som kristna anledning att ta avstånd från detta instrumentella sätt att använda religion.
Jesus radikaliserade kärleksbudet om att älska sin nästa. Din nästa är inte bara den som tillhör det egna folket eller klanen. Det är också främlingen, den Andre. Det mest radikala av hans bud är uppmaningen att älska till och med din fiende.
Att i Jesu namn, eller i kyrkans namn, odla hat mot den Andre är därför väsensfrämmande för kristendomen vars innersta handlar om kärlek. Ändå har det ofta skett genom historien. Inte minst de nationella kyrkorna i Norden som länge levt i symbios med statsmakten har använt rätt trostillhörighet som kriterium för medborgarskap. Länge var det bara den som var lutheran som var en fullgod svensk. När vi idag bekämpar främlingsfientlighet och rasism och säger ” Not in our name” måste vi därför göra det med stor ödmjukhet eftersom vi också är bärare av ett tungt historiskt arv där nationalism och religionstillhörighet gått hand i hand.
Men det betyder inte att det är bättre att definiera det svenska som ateistiskt eller religionsfientligt. Då riskerar man att ersätta ett enhetssamhälle med ett annat. Istället behöver vi träna oss alltmer i att kunna leva tillsammans med ömsesidig respekt trots att vi är olika.
Vi kan inte skuldbelägga hela grupper varken för deras ord eller för deras åsikter. Men vi kan bemöta åsikter som vi anser vara fel. Vi måste kunna kritisera sedvänjor som förtrycker och utestänger. Allt som förvägrar människor deras lika värde. Som individer kan vi ta ansvar för våra egna ord och för att bryta upp farliga förenklingar där hela grupper av människor reduceras till ett hot. Vi kan kritisera ord som beskriver muslimer på ett förenklat och fördomsfullt sätt oavsett om det är högerkristna eller nyateister som gör det. Demokrati innebär respekt för alla människor, oavsett trostillhörighet.
Kommentera det här inlägget