{"id":82,"date":"2011-06-01T13:59:13","date_gmt":"2011-06-01T13:59:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/?p=82"},"modified":"2011-09-11T12:39:32","modified_gmt":"2011-09-11T12:39:32","slug":"82","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/","title":{"rendered":"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r?"},"content":{"rendered":"

\u00a0Kristi himmelsf\u00e4rd spr\u00e4nger alla gr\u00e4nser<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kristi himmelsf\u00e4rd spr\u00e4nger alla gr\u00e4nser: Molnet som omsluter Jesus och f\u00f6r honom bort ur l\u00e4rjungarnas \u00e5syn st\u00e5r f\u00f6r n\u00e4rvaro, tr\u00f6st och ledning. \u00c4ven f\u00f6r dem som tvivlar. F\u00f6r de finns med och spanar mot skyn.<\/p>\n

Som molnet \u00a0visade v\u00e4g och ledde slavfolket genom \u00f6knen n\u00e4r de flytt fr\u00e5n farao i Egypten s\u00e5 fylls rymden av Jesu v\u00e4lsignande h\u00e4nder!<\/p>\n

Vi talar fortfarande om att solen g\u00e5r upp och ner. Fast vi vet att det \u00e4r jorden som snurrar kring solen. Den gamla v\u00e4rldsbilden med himmel l\u00e4ngst upp och helvete l\u00e4ngst ner och jorden d\u00e4remellan kan l\u00e4tt f\u00f6rleda oss att t\u00e4nka fel om tid och rum.<\/p>\n

Det handlar om gr\u00e4nsl\u00f6s n\u00e4rvaro. Om v\u00e4lsignelse!<\/p>\n

Kyrkan har inte alltid levt upp till den k\u00e4rlek Jesus stod f\u00f6r. Det g\u00f6r den naturligtvis inte i v\u00e5r tid heller. Brustenheten finns d\u00e4r ocks\u00e5. Det finns inga syndfria zoner. Som en del av kyrkans kropp kan vi bara peka bortom oss sj\u00e4lva mot det innersta, k\u00e4rleken. De v\u00e4lsignande h\u00e4nderna som fyller rymden tvingar ingen. N\u00e4r moderns ansikte lyser n\u00e4r hon ser sitt barn, s\u00e5 \u00e4r det av gl\u00e4dje. Som n\u00e4r v\u00e4nnen, den \u00e4lskade ser sin k\u00e4ra…<\/p>\n

Men kanske \u00e4r det dags att fundera lite \u00f6ver v\u00e5ra ord och vilka gr\u00e4nser de ger uttryck f\u00f6r. V\u00e5ra ord skapar verkligheten, omformar och hj\u00e4lper oss att se. De kan ocks\u00e5, likt den gamla v\u00e4rldsbilden leda tankarna fel.<\/p>\n

Skilj p\u00e5 sekul\u00e4r\u00a0och konfessionell <\/strong>i skoldebatten, uppmanar Anna Karin Hammar i en rekyl till ledaren i Kyrkans tidning 1 juni. Se http:\/\/www.kyrkanstidning.se\/ledare_och_debatt\/ledare\/lat_barnen_komma_till_kyrkan_0_17480.news.aspx<\/a><\/p>\n

Tror hon har r\u00e4tt i att man anv\u00e4nder ordet konfessionell i betydelsen religi\u00f6s. F\u00f6rmodligen har detta konstiga spr\u00e5kbruk vuxit fram i samband med att man talar om ”konfessionella friskolor ”som ett samlande begrepp f\u00f6r olika friskolor med religi\u00f6s inriktning.\u00a0 Andra skolor ska vara icke konfessionella. Men betyder det att de ska var fria fr\u00e5n religion? Eller fr\u00e5n religi\u00f6sa m\u00e4nniskor? Knappast! D\u00e5 kan ju varken judar, kristna, buddhister eller muslimer g\u00e5 i en kommunal skola om n\u00e5got visar deras religionstillh\u00f6righet. Det blir ett effektivt s\u00e4tt att sp\u00e4 p\u00e5 segregeringen i samh\u00e4llet.<\/p>\n

Den svenska skolan var l\u00e4nge konfessionell. Man inte bara l\u00e4rde sig mer om kristendomen \u00e4n om andra religioner. D\u00e4r f\u00f6rekom ocks\u00e5 morgonb\u00f6ner med psalms\u00e5g och b\u00f6ner. M\u00e5nga minns att de tragglade psalmverser som skulle l\u00e4ras utantill. Hade sj\u00e4lv sv\u00e5rt att f\u00e5 dem att fastna, men \u00e4r glad f\u00f6r att de sitter nu.<\/p>\n

Allt det d\u00e4r f\u00f6rsvann successivt fr\u00e5n 50-talet och fram\u00e5t. Minns n\u00e4r morgonb\u00f6nen med ber\u00e4ttelser fr\u00e5n de hebreiska skrifterna eller om Jesus ersattes med sm\u00e5 etiska betraktelser. Pl\u00f6tsligt blev det bara sedel\u00e4rande ber\u00e4ttelser f\u00f6r hela slanten. Moral, ingen n\u00e5d. Inga verkligt sp\u00e4nnande eller mustiga ber\u00e4ttelser att fantisera kring.\u00a0 Hur m\u00e5nga barn k\u00e4nner idag till ber\u00e4ttelsen om hur Josefs br\u00f6der s\u00e5lde honom som slav till Egypten? En dr\u00f6m f\u00f6r m\u00e5nga barn i vissa perioder. Ber\u00e4ttelsen om Potifars hustru som falskeligen anklagar Josef f\u00f6r sexuella n\u00e4rmanden f\u00f6rst\u00e5r man kanske f\u00f6rst som vuxen.<\/p>\n

Att skolan inte ska vara konfessionell betyder att den ska l\u00e4ra ut kunskap om religion, om m\u00e5nga olika versioner och tolkningar av religion,\u00a0men inte fostra eller v\u00e4gleda i en viss tolkning . Det tror jag \u00e4r bra p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt. F\u00f6r jag \u00e4r inte s\u00e5 s\u00e4ker p\u00e5 att man f\u00f6rstod kristendomens innersta som \u00e4r k\u00e4rlek genom att tvingas l\u00e4ra sig utantill. \u00c5 andra sidan innebar den kunskapen att man hade lite material att ta spj\u00e4rn emot.\u00a0\u00a0Kanske gick\u00a0man inte p\u00e5 varje propagandas\u00e4tt att beskriva religion.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Ordet konfessionell har tidigare anv\u00e4nts i samband med olika tolkningar av den egna religionen. Idag anv\u00e4nds det om skolor som har en religi\u00f6s profil.\u00a0Som om det f\u00f6rklarade allt! Medan den som inte \u00e4r konfessionell \u00e4r neutral, eller??<\/p>\n

L\u00e4nge var konfessionen ett s\u00e4tt att uttrycka att detta var den tolkning man menade var r\u00e4tt. Att Martin Luther hade r\u00e4tt mot p\u00e5ven i Rom f\u00f6r att uttrycka det enkelt. En syn som ledde till reformationen d\u00e4r statmakten kom att anv\u00e4nda just\u00a0denna konfession f\u00f6r egna syften. Inte vill vi tillbaka till ett lutherskt enhetssamh\u00e4lle d\u00e4r makt och religion gick hand i hand. Men fr\u00e5gan, s\u00e4rskilt om man \u00e4r r\u00e4dd f\u00f6r religi\u00f6st maktmissbruk m\u00e5ste idag formuleras, vem sitter idag p\u00e5 makten? Vem formulerar fr\u00e5gorna, driver kraven? Fr\u00e5gorna om makt \u00e4r alldeles f\u00f6r osynliga i debatten.<\/p>\n

Idag skulle mycket f\u00e5 inom Svenska kyrkan h\u00e4vda att evangelisk – luthersk tro \u00e4r det enda r\u00e4tta.\u00a0 Tv\u00e4rtom ing\u00e5r det i det ekumeniska arbetet att \u00f6ka insikten och d\u00e4rmed toleransen f\u00f6r andra m\u00f6jliga tolkningar.\u00a0 Om vi vill ha mer av tolerans och respekt och nyfikenhet f\u00f6r varandra i samh\u00e4llet beh\u00f6ver vi ju mer kunskap och ber\u00f6ring med varandras syns\u00e4tt och livsstilar, inte avst\u00e5nd och ber\u00f6ringsskr\u00e4ck. Nyfikenhet \u00e4r inte detsamma som att ”\u00e4lska p\u00e5 avst\u00e5nd”.\u00a0 Ibland leder m\u00f6ten och n\u00e4rhet till diskussion och ifr\u00e5gas\u00e4ttande.<\/p>\n

Skolverket tycks t\u00e4nka precis tv\u00e4rtom. Vi beh\u00f6ver inte mer pluralism utan tv\u00e4rtom. Eftersom vi haft ett lutherskt enhetssamh\u00e4lle s\u00e5 ska allt som har med religion bort ur samh\u00e4llet. Men vad h\u00e4nder d\u00e5 med den existentiella bearbetningen av livet? Det \u00e4r inte bara religioner som st\u00e5r f\u00f6r den, men de har arbetat l\u00e4nge med fr\u00e5gor som alla ber\u00f6rs av. De v\u00e4gar som b\u00f6ner, psalmer och riter anvisar kan vara en resurs och en m\u00f6jlighet, inte bara en risk.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sekul\u00e4r och sekularistisk \u00e4r inte detsamma<\/strong><\/p>\n

Begreppsf\u00f6rvirringen \u00e4r stor. Skolverket uttolkar lagen och tycks mena att en sekul\u00e4r stat inneb\u00e4r f\u00f6rbud f\u00f6r religi\u00f6sa inslag i samh\u00e4llet. Men en sekul\u00e4r <\/em>stat \u00e4r inte detsamma som ett sekul\u00e4rt, eller sekularistisk\u00a0<\/em>samh\u00e4lle. Vart ska alla m\u00e4nniskor med n\u00e5gon form av gudstro d\u00e5 ta v\u00e4gen? Beror det p\u00e5 att man i Sverige t\u00e4nker sig att tron sitter i huvudet? En mycket traditionell luthersk uppfattning i s\u00e5 fall, djupt ifr\u00e5gasatt av religionsforskare \u00f6ver hela v\u00e4rlden\u00a0dessutom.<\/p>\n

P\u00e5 1600-talet skulle varje svensk vara lutheran. Idag ska man helst vara ateist om man f\u00e5r tro Skolverkets uttolkare av lagen. En TT- journalist b\u00f6r inte ha kors om halsen.<\/p>\n

Det \u00e4r viktigt att skilja religi\u00f6sa institutioner fr\u00e5n statlig maktut\u00f6vning. En sekul\u00e4r <\/em>stat b\u00f6r rimligtvis inte favorisera en utvald religion. Men det \u00e4r inte detsamma som sekularism<\/em>, fientlighet eller ber\u00f6ringsskr\u00e4ck i f\u00f6rh\u00e5llande till religion. En sekul\u00e4r stat kan precis lika v\u00e4l vara v\u00e4lvilligt inst\u00e4lld till religion och p\u00e5 olika s\u00e4tt underst\u00f6dja m\u00e4nniskors m\u00f6jlighet att ut\u00f6va sin religion, att delta i riter och l\u00e4ra sig mer om de religi\u00f6sa traditionernas historia, arv och uttryckss\u00e4tt, b\u00e5de i skolan och p\u00e5 universet och h\u00f6gskolor.<\/p>\n

En sekul\u00e4r stat b\u00f6r inte favorisera det ateistiska alternativet mer \u00e4n det religi\u00f6sa, <\/strong>h\u00e4vdar J\u00fcrgen Habermas, som jag refererat till i min senaste bok Farlig f\u00f6renkling, om religion och politik<\/em>.\u00a0 D\u00e4r redovisar jag ocks\u00e5 hur forskare som en g\u00e5ng utarbetat de s.k. sekulariseringsteorierna har tvingats g\u00e5 tillbaka och ompr\u00f6va teorierna, eftersom de visat sig inte st\u00e4mma med verkligheten. Det\u00a0\u00e4r helt enkelt inte s\u00e5\u00a0att m\u00e4nniskor blir mindre religi\u00f6sa ju modernare samh\u00e4llet blir. Inte heller blir religionen mer privat. Tv\u00e4rtom blir den alltmer synlig, b\u00e5de i det offentliga rummet och i politiken.<\/p>\n

Men det Habermas missar \u00e4r att alla religi\u00f6sa f\u00f6rvisso inte \u00e4r likadana. Lika lite som alla ateister,\u00a0som tror sig veta att det inte finns n\u00e5gon\u00a0gud. Gr\u00e4nsen kan allts\u00e5 inte enkelt dras mellan religi\u00f6sa och andra… som d\u00e5 uppfattas som neutrala. Det finns inga neutrala. Ateismen \u00e4r en tro som inte omfattas av alla.\u00a0 Den sk nyateismen b\u00f6rjar alltmer bli en spegel av de fundamentalistiska religi\u00f6sa r\u00f6relser som kritiseras. Agnostiker som s\u00e4ger sig inte veta \u00e4r ofta\u00a0s\u00f6kare eller\u00a0tvivlare, lika v\u00e4l som m\u00e5nga \u00e4r kritiska\u00a0mot religion. N\u00e4stan alla kristna jag k\u00e4nner ifr\u00e5gas\u00e4tter vissa traditionella formuleringar och tolkningar av kristendomen, men vill samtidigt s\u00f6ka nya ord och uttryck f\u00f6r sin tro. Gr\u00e4nsen mellan dem och ateister och agnositker \u00e4r inte s\u00e5 stor som den utm\u00e5las i debatten.\u00a0 Kritiken mot f\u00f6rtryck coh maktut\u00f6vning i religioners namn f\u00f6renar m\u00e5nga oasett livs\u00e5sk\u00e5dning.<\/p>\n

En sekul\u00e4r stat <\/em>inte \u00e4r detsamma som ett sekul\u00e4rt samh\u00e4lle<\/em>. Ett sekul\u00e4rt samh\u00e4lle skulle f\u00f6ruts\u00e4tta att det ateistiska alternativet fick best\u00e4mma \u00f6ver alla andra. Hur m\u00e5nga som \u00e4r ateister eller agnostiker i Sverige \u00e4r inte l\u00e4tt att m\u00e4ta. Nyateisterna, som ju inte \u00e4r r\u00e4dda f\u00f6r att yttra sig tv\u00e4rs\u00e4kert om det de inte vet, h\u00e4vdar att det i stort sett \u00e4r hela svenska folket.<\/p>\n

T\u00e4nker ofta p\u00e5 Fazeela Zaib som if\u00f6rd vacker duvbl\u00e5 schal sa,” tack f\u00f6r omsorgen, men vi kan tala f\u00f6r oss sj\u00e4lva” i en TV-debatt d\u00e4r nyateismens apostel i Sverige anv\u00e4nde\u00a0muslimer som slagtr\u00e4n mot skolavslutningar i kyrkan.<\/p>\n

Tack, t\u00e4nker jag men jag vill ocks\u00e5 sj\u00e4lv avg\u00f6ra om jag vill se mig som agnostiker\u00a0eller som en kristen som bejakar att v\u00e5ra ord \u00e4r sm\u00e5 och otillr\u00e4ckliga\u00a0f\u00f6r livet och f\u00f6r det mysterium vi kallar Gud.<\/p>\n

Dags att lyfta blicken?<\/strong><\/p>\n

Sverige \u00e4r ett litet land. Ibland sig sj\u00e4lv nog. Kanske \u00e4r det dags f\u00f6r b\u00e5de Skolverket och f\u00f6r media att lyfta blicken f\u00f6r att l\u00e4sa in sig p\u00e5 debatten i andra l\u00e4nder.<\/p>\n

Om Skolverket och myndigheter\u00a0\u00f6vertygas av enkla, tv\u00e4rs\u00e4kra alternativ s\u00e5 tyder det p\u00e5 intellektuell l\u00e4ttja.\u00a0 Religi\u00f6st och sekul\u00e4rt har samspelat genom historien och g\u00f6r s\u00e5 fortfarande. Det undg\u00e5r man inte genom att kr\u00e4va att religion ska bli privat. Den kanske beh\u00f6ver granskas i offentligheten?<\/p>\n

M\u00e5nga inom media, skola och kyrka\u00a0beh\u00f6ver t\u00e4nka l\u00e4ngre och friare. F\u00f6r inte ska vi ers\u00e4tta det gamla lutherska enhetssamh\u00e4llet med Skolverkets nya id\u00e9 om ber\u00f6ringsskr\u00e4ck gentemot religion. Det vore lika tokigt som att f\u00f6rbjuda kroppskontakt med sp\u00e4dbarn bara f\u00f6r att pdeofili f\u00f6rekommer. (Tankarna om ber\u00f6ringsskr\u00e4ck och pedofili finns i biskop Antje\u00b4s uts\u00f6kta bok Gud \u00e4r st\u00f6rre<\/em>. )<\/p>\n

Kanske b\u00f6r man\u00a0v\u00e4xla lokal f\u00f6r skolavslutningearna? \u00a0I vissa omr\u00e5den kanske mosk\u00e9n \u00e4r b\u00e4ttre, kanske har man en fin konserthall i kommunen. Kyrkan\u00a0l\u00e4r inte bli fri\u00a0fr\u00e5n religion \u00e4ven om pr\u00e4sten f\u00f6rsvinner.<\/p>\n

Skapade till gemenskap och f\u00f6r att vara glada \u00f6ver livet<\/strong><\/p>\n

Betoningen av det gemensamma, att vi alla \u00e4r skapade och d\u00e4rmed lika v\u00e4rda oberoende av prestation \u00e4r grundl\u00e4ggande f\u00f6r kristen tro, n\u00e5got som inte minst betonats inom lutherdomen. Att se Gud i skapelsens \u00f6verfl\u00f6d likas\u00e5.\u00a0Det \u00e4r till r\u00e5ga p\u00e5 allt en djupt politisk syn, om vi inte \u00e4r s\u00e5 hemmablinda att vi tar det f\u00f6r givet. Men denna urkristna v\u00e4rdering som vi delar med muslimer och judar \u00e4r n\u00e5got m\u00e5nga svenskar sl\u00e5r vakt om, \u00e4ven ateister.<\/p>\n

M\u00e5nga k\u00e4nner det intuitivt och sjunger g\u00e4rna ”Du ska inte tro det blir sommar, ifall inte n\u00e5n s\u00e4tter fart…” Att sjunga s\u00e5 inneb\u00e4r inte att man har en evolutionsfientlig eller antinatuvetenskaplig v\u00e4rldsbild. Bara att man vet att vi m\u00e5ste anv\u00e4nda bilder f\u00f6r det vi inte riktigt kan f\u00e5nga i ord.<\/p>\n

Sj\u00e4lv tycker jag dessutom att vi m\u00e4nniskor aldrig kan f\u00e5 f\u00f6r mycket v\u00e4lsignelse. \u00c4r glad \u00f6ver en v\u00e4n som ofta s\u00e4ger till fromma som ofromma: Gud vare med dig!<\/p>\n

Fr\u00e5gan \u00e4r om hon f\u00e5r vara med och fika p\u00e5 torget om hon forts\u00e4tter att s\u00e4ga s\u00e5 i det offentliga rummet?<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Kristi himmelsf\u00e4rd spr\u00e4nger alla gr\u00e4nser \u00a0 Kristi himmelsf\u00e4rd spr\u00e4nger alla gr\u00e4nser: Molnet som omsluter Jesus och f\u00f6r honom bort ur l\u00e4rjungarnas \u00e5syn st\u00e5r f\u00f6r n\u00e4rvaro, tr\u00f6st och ledning. \u00c4ven f\u00f6r dem som tvivlar. F\u00f6r de finns med och spanar mot skyn. Som molnet \u00a0visade v\u00e4g och ledde slavfolket genom \u00f6knen n\u00e4r de flytt fr\u00e5n farao […]<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-82","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\nDe spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r? - Elisabeth Gerle funderar<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r? - Elisabeth Gerle funderar\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0Kristi himmelsf\u00e4rd spr\u00e4nger alla gr\u00e4nser \u00a0 Kristi himmelsf\u00e4rd spr\u00e4nger alla gr\u00e4nser: Molnet som omsluter Jesus och f\u00f6r honom bort ur l\u00e4rjungarnas \u00e5syn st\u00e5r f\u00f6r n\u00e4rvaro, tr\u00f6st och ledning. \u00c4ven f\u00f6r dem som tvivlar. F\u00f6r de finns med och spanar mot skyn. Som molnet \u00a0visade v\u00e4g och ledde slavfolket genom \u00f6knen n\u00e4r de flytt fr\u00e5n farao […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Elisabeth Gerle funderar\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-06-01T13:59:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2011-09-11T12:39:32+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Elisabeth Gerle\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Elisabeth Gerle\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ber\u00e4knad l\u00e4stid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/\"},\"author\":{\"name\":\"Elisabeth Gerle\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#\/schema\/person\/785ea9fb35fb8ed3c2c9951295712d1b\"},\"headline\":\"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r?\",\"datePublished\":\"2011-06-01T13:59:13+00:00\",\"dateModified\":\"2011-09-11T12:39:32+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/\"},\"wordCount\":2182,\"commentCount\":0,\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/\",\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/\",\"name\":\"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r? - Elisabeth Gerle funderar\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#website\"},\"datePublished\":\"2011-06-01T13:59:13+00:00\",\"dateModified\":\"2011-09-11T12:39:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#\/schema\/person\/785ea9fb35fb8ed3c2c9951295712d1b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hem\",\"item\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/\",\"name\":\"Elisabeth Gerle funderar\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#\/schema\/person\/785ea9fb35fb8ed3c2c9951295712d1b\",\"name\":\"Elisabeth Gerle\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ae0524dd142908d7c8372401d72efaa66409cd86ee31f5e1eb23ae87edcf05e5?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ae0524dd142908d7c8372401d72efaa66409cd86ee31f5e1eb23ae87edcf05e5?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Elisabeth Gerle\"},\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/author\/gerle\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r? - Elisabeth Gerle funderar","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r? - Elisabeth Gerle funderar","og_description":"\u00a0Kristi himmelsf\u00e4rd spr\u00e4nger alla gr\u00e4nser \u00a0 Kristi himmelsf\u00e4rd spr\u00e4nger alla gr\u00e4nser: Molnet som omsluter Jesus och f\u00f6r honom bort ur l\u00e4rjungarnas \u00e5syn st\u00e5r f\u00f6r n\u00e4rvaro, tr\u00f6st och ledning. \u00c4ven f\u00f6r dem som tvivlar. F\u00f6r de finns med och spanar mot skyn. Som molnet \u00a0visade v\u00e4g och ledde slavfolket genom \u00f6knen n\u00e4r de flytt fr\u00e5n farao […]","og_url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/","og_site_name":"Elisabeth Gerle funderar","article_published_time":"2011-06-01T13:59:13+00:00","article_modified_time":"2011-09-11T12:39:32+00:00","author":"Elisabeth Gerle","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skriven av":"Elisabeth Gerle","Ber\u00e4knad l\u00e4stid":"11 minuter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/"},"author":{"name":"Elisabeth Gerle","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#\/schema\/person\/785ea9fb35fb8ed3c2c9951295712d1b"},"headline":"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r?","datePublished":"2011-06-01T13:59:13+00:00","dateModified":"2011-09-11T12:39:32+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/"},"wordCount":2182,"commentCount":0,"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/","name":"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r? - Elisabeth Gerle funderar","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#website"},"datePublished":"2011-06-01T13:59:13+00:00","dateModified":"2011-09-11T12:39:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#\/schema\/person\/785ea9fb35fb8ed3c2c9951295712d1b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/2011\/06\/01\/82\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hem","item":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"De spr\u00e4ngda gr\u00e4nserna- Vem \u00e4r egentligen konfessionell, eller sekul\u00e4r?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#website","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/","name":"Elisabeth Gerle funderar","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#\/schema\/person\/785ea9fb35fb8ed3c2c9951295712d1b","name":"Elisabeth Gerle","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ae0524dd142908d7c8372401d72efaa66409cd86ee31f5e1eb23ae87edcf05e5?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ae0524dd142908d7c8372401d72efaa66409cd86ee31f5e1eb23ae87edcf05e5?s=96&d=mm&r=g","caption":"Elisabeth Gerle"},"url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/author\/gerle\/"}]}},"author_meta":{"ID":"63","user_nicename":"gerle","user_registered":"2011-05-05 12:24:01","display_name":"Elisabeth Gerle","first_name":"Elisabeth","last_name":"Gerle","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ae0524dd142908d7c8372401d72efaa66409cd86ee31f5e1eb23ae87edcf05e5?s=96&d=mm&r=g"},"featured_image":false,"bloginfo":{"name":"Elisabeth Gerle funderar","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82"}],"version-history":[{"count":39,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":102,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82\/revisions\/102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/gerle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}