{"id":173,"date":"2010-10-03T15:09:00","date_gmt":"2010-10-03T15:09:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/"},"modified":"2010-10-03T15:09:00","modified_gmt":"2010-10-03T15:09:00","slug":"uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/","title":{"rendered":"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet"},"content":{"rendered":"
Anna Karin Hammar \u00e4r pr\u00e4st i Svenska Kyrkan<\/a> och blev teologie doktor 2009 p\u00e5 en avhandling som heter Skapelsens mysterium, skapelsens sakrament<\/a>. Hon har forskat om det kristna dopet i m\u00f6tet mellan tradition och situation.<\/div>\n
<\/div>\n
Sin avhandling inleder hon med ber\u00e4ttelsen om sitt eget dop i Norra R\u00f6rums kyrka en s\u00f6ndag i slutet av maj 1951. Hon var bara en m\u00e5nad gammal. Hennes mors och tant Martas ber\u00e4ttelse om dopdagen, skriver hon, har f\u00f6ljt henne genom livet. <\/div>\n
<\/div>\n
Svenska Kyrkan \u00e4r den kyrka i Sverige som b\u00e5de d\u00f6per flest barn och flest vuxna. Bortsett fr\u00e5n begravningar \u00e4r det knappast n\u00e5got annat kyrkligt och existentiellt skeende i det svenska samh\u00e4llet som p\u00e5verkar lika m\u00e5nga m\u00e4nniskor som dop av barn i Svenska Kyrkan. Anna Karin Hammar skriver om f\u00f6rest\u00e4llningen om en klyfta mellan Gud och v\u00e4rlden, om en Gud enbart bortom v\u00e5r v\u00e4rld, som ett hinder f\u00f6r gudatro och ett sk\u00e4l att inte tro. <\/div>\n
<\/div>\n
Hennes arbete med dopteologi leder vidare till en f\u00f6rst\u00e5else av vad det inneb\u00e4r att leva i sitt dop, av de d\u00f6ptas gemensamma uppdrag i kyrkan.  <\/div>\n
<\/div>\n
Till Ideellt Forums Id\u00e9dagar 2010<\/a> kom hon f\u00f6r att h\u00e5lla \u00e5rets huvudf\u00f6redrag. Hon talade om dopet och om uppdraget att vara kyrka i samtiden.<\/p>\n

Det h\u00e4r referatet \u00e4r skrivet av en av hennes \u00e5h\u00f6rare Martin Garl\u00f6v, i S\u00f6derledskyrkan l\u00f6rdag 2 oktober. Anna Karin Hammar har st\u00e4llt manuset f\u00f6r sitt f\u00f6redrag till f\u00f6rfogande f\u00f6r publicering p\u00e5 den h\u00e4r bloggen. <\/i>L\u00e4s hennes egna ord h\u00e4r.<\/i><\/a><\/div>\n

<\/div>\n
N\u00e4r Anden s\u00e4nker sig ned \u00f6ver Jesus d\u00e5 han d\u00f6ps av Johannes i Jordan, \u00e4r det f\u00f6r att Jesus ska tr\u00e4da fram som Messias, den smorde.  Senare, i Nasarets synagoga, l\u00e4ser han han ur Jesajas bok den profetia som handlar om honom sj\u00e4lv. Ber\u00e4ttelsen finns i Lukas evangelium.<\/div>\n
<\/div>\n
F\u00f6r de f\u00f6rsta kristna \u00e4r Jesus Kristus som den smorde. Apostlag\u00e4rningarna 10:18 visar att det redan fr\u00e5n b\u00f6rjan var en allm\u00e4n trosuppfattning.<\/div>\n
<\/div>\n
Alla som f\u00f6ljer Jesus blir smorda i dopet. Det \u00e4r ett bemyndigande som heter duga. Som vore de kungar, pr\u00e4ster och profeter \u00e4r alla d\u00f6pta myndiga att handla p\u00e5 Guds uppdrag. Varje m\u00e4nniska kan f\u00f6retr\u00e4da Gud och Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet, s\u00e5 att guds vilja blir f\u00f6rverkligad. Alla \u00e4r kallade att h\u00e5lla sitt hj\u00e4rta levande, vara som de ortodoxa s\u00e4ger, vara skapelsen pr\u00e4st.<\/div>\n
<\/div>\n
I det kristna dopet ligger en j\u00e4mlikhetsrevolution, som ibland har g\u00e5tt f\u00f6rlorad i kristen f\u00f6rkunnelse.  Likv\u00e4l finns det revolution\u00e4ra budskapet i Nya testamentet. I sitt brev till galaterna, kapitel 3:28 skriver Paulus: H\u00e4r \u00e4r ingen l\u00e4ngre jude eller grek…<\/div>\n
<\/div>\n
Med detta l\u00e4ggs grunden f\u00f6r demokratin. Men har d\u00e5 inte demokratin sin vagga i Grekland? Det kan man undra och inv\u00e4nda, sa Anna Karin Hammar.<\/div>\n
<\/div>\n
Demos betyder folk. Kratei betyder styra. Demokrati \u00e4r n\u00e4r folket styr. Den form av demokrati som fanns i antiken var en direktdemokrati som inte omfattade varken kvinnor, slavar eller fr\u00e4mlingar. De fria m\u00e4nnens direktdemokrati kunde uppr\u00e4tth\u00e5llas i de sm\u00e5 st\u00e4derna fr\u00e5n det tredje \u00e5rhundradet f\u00f6re Kristi f\u00f6delse.<\/div>\n
<\/div>\n
Anna Karin Hammar lyfte fram det kristna dopet som uttryck f\u00f6r och ett gestaltande av en mycket starkare j\u00e4mlikhetsid\u00e9. Hon talade om hur Platon som reserverade styret till de f\u00f6rnuftiga. Det \u00e4r av stor betydelse att uppm\u00e4rksamma vilka som d\u00e4rmed st\u00e4lldes utanf\u00f6r. D\u00e4rf\u00f6r har den kristna traditionen haft en avg\u00f6rande betydelse f\u00f6r den j\u00e4mlikhetsrevolutionen som \u00e4nnu \u00e4r p\u00e5g\u00e5ende.<\/div>\n
<\/div>\n
Demokratin i sin moderna form upptr\u00e4der f\u00f6rst med de nordamerikanska staternas frig\u00f6relse och sj\u00e4lvst\u00e4ndighetsdeklarationen fr\u00e5n 1776.<\/div>\n
<\/div>\n
I den kristna tradition \u00e4r vi menade vara varandras j\u00e4mlikar, d\u00f6pta till pr\u00e4ster, profeter och kungar p\u00e5 samma g\u00e5ng. Med dopet ger en grund blir demokrati det som kan delas av alla. Dopet har genom historien uppfattats som omst\u00f6rtande. <\/div>\n
<\/div>\n
Historiens sp\u00e5r visar hur omst\u00f6rtande det kristna dopet har varit. Och vilket motst\u00e5nd som funnits.<\/div>\n
Till exempel s\u00e5 till\u00e4tt inte de amerikanska slav\u00e4garna f\u00f6rst att deras slavar d\u00f6ptes. N\u00e4r man senare accepterade dop av slavar s\u00e5 hade lagar stiftats s\u00e5 att slavarna samh\u00e4llsstatus inte skulle \u00e4ndras. Anna Karin hammar st\u00f6dde sig p\u00e5 forskaren Melva Costen.<\/div>\n
<\/div>\n
Vi i den kristna kyrkan b\u00e4r och gestaltar en s\u00e4rskild ber\u00e4ttelse om dopet som g\u00f6r alla till j\u00e4mlikar. L\u00e5t oss vara mycket r\u00e4dda om den ber\u00e4ttelsen, uppmanade Anna Karin Hammar. Till uppdraget att vara kyrka h\u00f6r att ber\u00e4ttelsen blir s\u00e5 levande att den h\u00f6rs \u00e4nda in i migrationsministerns kontor.<\/div>\n
<\/div>\n
Sm\u00f6rjelsen av den d\u00f6pte var en rituell handling som upph\u00f6rde i Sverige i och med Olaus Petri andra dopordning p\u00e5 1500-talet. Laurentius och Olaus Petri hade studerat med den tidige Martin Luther som l\u00e4rare. Det gjorde att gudstj\u00e4nstordning blev lik den tidigare katolska ordningen, till skillnad fr\u00e5n de danska och norska.<\/div>\n
<\/div>\n
Det intressanta \u00e4r att de ortodoxa har bevarat sm\u00f6rjelsen i dopet och bara d\u00e4r, sa Anna Karin Hammar. Den v\u00e4stliga katolska traditionen anv\u00e4nder sm\u00f6rjelse vid flera andra tillf\u00e4llen.<\/div>\n
<\/div>\n
Anna Thor\u00e9n fr\u00e5n Ume\u00e5 fr\u00e5gade om det Anna Karin Hammar sagt om att vi d\u00f6pta i kyrkan tillsammans gestaltar en ber\u00e4ttelse i dopet. \u00c4r det verkligen vi och inte Gud som handlar dopet? Du talar om Gud och Kosmos, sa hon ocks\u00e5 till Anna Karin, \u00e4r det n\u00e5gon skillnad?<\/div>\n
<\/div>\n
Anna Karin svarade att hon g\u00f6r skillnad p\u00e5 Gud och m\u00e4nniska. Men inte s\u00e5 stor som man gjort i den v\u00e4stliga kristna traditionen. Ortodoxerna lyfter fram bibelordet om att Gud \u00e4r den som verkar i er, b\u00e5de i vilja och g\u00e4rning.  Detta kallas synergism, f\u00f6rklarade Anna Karin. Ordet kommer av synergi som i t.ex. synergieffekt.<\/div>\n
<\/div>\n
Hennes tes var att kristna i den v\u00e4stliga kyrkans tradition har f\u00f6r vana att Gud och m\u00e4nniska som konkurrenter. Se det hellre s\u00e5 att b\u00e5de vi kristna och Gud handlar fullt i dopet. 100 procent m\u00e4nniska och 100 procent Gud, sa Anna Karin Hammar. En del teologer talar om en kontraktiv skillnad, d\u00e4r Gud och m\u00e4nniska inte \u00e4r varandras konkurrenter.<\/div>\n
<\/div>\n
I min avhandling utvecklar jag saken n\u00e5got, ber\u00e4ttade Anna Karin Hammar. Jag har p\u00e5b\u00f6rjat en trinitarisk skapelseteologi. Jag st\u00f6der mig p\u00e5 den nicenska trosbek\u00e4nnelsen d\u00e4r Gud i hela sin treenighet och i alla de tre artiklarna bek\u00e4nns som skaparen.  F\u00f6r mig \u00e4r allt skapat genomdr\u00e4ngt av Guds trinitariska k\u00e4rlek. Jag kan inte r\u00f6ra mig i kosmos, inte i mitt eget inre utan att befinna mig p\u00e5 en plats som omfattas av guds k\u00e4rlek. <\/div>\n
<\/div>\n
Dopet \u00e4r en manifestation av den genomstr\u00f6mmande k\u00e4rleken, en epifania, sa Anna Karin Hammar. Jag ser dopet som ett berg som g\u00e5r i dagen, en k\u00e4ll\u00e5der som brister fram i det fria, f\u00f6r att manifestera Guds k\u00e4rlek.<\/div>\n
<\/div>\n
En \u00e5h\u00f6rare fr\u00e5gade hur Anna Karin st\u00e4ller sig till Dag Hammarsk\u00f6lds ord: Icke jag. Utan Gud i mig.<\/div>\n
<\/div>\n
Anna Karin svarade att man lugnt kan se hur Hammarsk\u00f6ld st\u00e5r i den v\u00e4stliga traditionen. Den finns hos Paulus, hos Martin Luther. En tradition som kan vara viktig i vissa l\u00e4gen, men ensam \u00e4r den f\u00f6r negativ i sin m\u00e4nniskosyn.<\/div>\n
<\/div>\n
En annan \u00e5h\u00f6rare fr\u00e5gade om detta med 100 % Gud och 100 % m\u00e4nniska? \u00c4r det samma som att tala om m\u00e4nniskan som guds avbild. Anna Karin svarade att hon inte riktigt vet. Men visst \u00e4r tanken om m\u00e4nniskan som Guds avbild \u00e4r stark i den judiska tradition som den unga kyrkan tar till sig.<\/div>\n
<\/div>\n
Det var en strid under reformationstiden om hur f\u00f6rst\u00f6rd m\u00e4nniskan var, ber\u00e4ttade Anna Karin Hammar. Om jaget beskrevs som en dyrbar p\u00e4rla, kunde den sotas utan att f\u00f6rst\u00f6ras? Eller fanns det p\u00e4rlor s\u00e5 smutsade att de var helt f\u00f6rlorade? <\/p>\n

Anna Karin Hammar understr\u00f6k att Gud och m\u00e4nniska inte st\u00e5r emot varandra. Skillnaden mellan det gudomliga och m\u00e4nskliga beskrev hon som icke-kontrastiv. Best\u00e4mningarna utesluter inte varandra. Se det som jordgubbar och glass. Inte antingen eller.<\/p>\n

Jag tror att fr\u00e5gan om m\u00e4nniskosyn och gudatro \u00e4r beroende av ett lutherskt arv som vi kan beh\u00f6va g\u00f6ra upp med, sa Anna Karin och pekade p\u00e5 skillnader mellan den lutherska teologin med hemvist vid universiteten i Lund respektive Uppsala.<\/p>\n<\/div>\n

<\/div>\n
Vi kristna gestaltar i dopet en ber\u00e4ttelse om Gud som \u00e4lskar var och en av oss och kommunicerar med varje m\u00e4nniska p\u00e5 ett unikt s\u00e4tt. Vi h\u00f6r alla samman. Handp\u00e5l\u00e4ggning liksom att vi kallas vid v\u00e5rt namn i dopet  dopet gestaltar att varje m\u00e4nniska \u00e4r ett subjekt som tar emot sitt djupaste jag i m\u00f6tet med Gud. L\u00f6ftet i dopet \u00e4r ett l\u00f6fte om Kristi n\u00e4rvaro i en vardag som inte \u00e4r ny. Det vi ber \u00e4r att \u00f6ppna oss f\u00f6r Gud i v\u00e5ra liv. gud \u00e4r v\u00e5rt innersta och yttersta.<\/div>\n
<\/div>\n
Andlig f\u00f6rdjupning i v\u00e5r egen tid kan ta sig olika uttryck: t.ex. som pilgrimsvandring, heliga danser, eller meditation. Ingen m\u00e4nniska \u00e4r framme, ingen \u00e4r f\u00e4rdig, vi \u00e4r alla p\u00e5 v\u00e4g. Vi s\u00f6ker och vi s\u00f6kes. Som pilgrimer \u00f6ppnar vi oss med alla sinnen. Det vi ser, h\u00f6r, k\u00e4nner och f\u00f6rnimmer<\/div>\n
<\/div>\n
Det \u00e4r en kristen praxis och att andliga \u00f6vningar syftar till  att \u00f6va upp sin lyh\u00f6rdhet f\u00f6r Guds kommunikation. Vi \u00e4r olika och Gud har ett s\u00e4tta att kommunicera med oss som de vi \u00e4r. \u00c4lskade som de vi redan \u00e4r – inte som de vi eventuellt kan bli.<\/div>\n
<\/div>\n
\u00d6va dig i att h\u00f6ra Guds spr\u00e5k. Ignatius av Loyola har gett oss en metod: att varje kv\u00e4ll tacka Gud f\u00f6r dagen som g\u00e5tt, g\u00e5 igenom den och allt man varit med om. Alla m\u00f6ten, tankar, upplevelser, det man s\u00e5g och h\u00f6rde: Solen som sken, f\u00e5gel som sj\u00f6ng. G\u00e5r igenom och ta det till sig. F\u00f6r att \u00f6va sig att ta emot Guds g\u00e5vor och f\u00f6r att kommunicera med Gud. Det enkelt kan det vara. <\/div>\n
<\/div>\n
Kristen tro \u00e4r egentligen inte s\u00e5 sv\u00e5rt. \u00c4nd\u00e5 springer vi ofta f\u00f6rbi det enkla.<\/div>\n
<\/div>\n
Det h\u00f6r till uppgiften f\u00f6r kyrkan idag att g\u00e5 med m\u00e4nniskor s\u00e5 att de kan f\u00e5 tillg\u00e5ng till sitt djupaste jag. Att hj\u00e4lp m\u00e4nniskor ocks\u00e5 i deras individualism att f\u00e5 tillg\u00e5ng till kommunikationen med Gud.<\/div>\n
<\/div>\n
Ocks\u00e5 detta f\u00f6r att vi p\u00e5 djupet h\u00f6r samman. Dopet \u00e4r en ber\u00e4ttelse om oss alla och en var. <\/div>\n
<\/div>\n
D\u00e4r slutade Anna Karin Hammar sitt f\u00f6redrag. Det h\u00e4r var ett referat skrivet av Martin Garl\u00f6v p\u00e5 plats i S\u00f6derledskyrkan l\u00f6rdag 2 oktober 2010. Vill du l\u00e4sa vad Anna Karin verkligen hade skrivit f\u00f6r f\u00f6redrag och vad hon sa till deltagarna i Ideellt Forums Id\u00e9dagar 2010 s\u00e5 finner du texten h\u00e4r<\/a>.<\/div>\n
Svenska Kyrkans Tidning bevakade Id\u00e9dagarna <\/a>och f\u00e5ngade upp Anna Karins slutsats av den nya utmaningen f\u00f6r kristna i Sverige i en tid n\u00e4r f\u00e5talet \u00e4r medlemmar i en kyrka: ”Men finessen \u00e4r att just som s\u00e4rskilda har vi ett v\u00e4rdefullt bidrag till samh\u00f6righeten i v\u00e4rlden. Det \u00e4r min teologiska tes.”<\/div>\n
<\/div>\n
Rubriken p\u00e5 Anna Karin Hammars f\u00f6redrag var: Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet. <\/i>Ett elegant s\u00e4tt att tala om dopet med ord direkt inspirerade av orden fr\u00e5n m\u00e4ssan: <\/div>\n
Kristus, du som blev ett svar p\u00e5 v\u00e5r b\u00f6n, ett br\u00f6d f\u00f6r v\u00e5r hunger,
hj\u00e4lp oss nu att vara ditt svar till dem som saknar vad vi \u00e4ger i \u00f6verfl\u00f6d.
Hj\u00e4lp oss att h\u00f6ra det rop som du har h\u00f6rt,
f\u00f6rst\u00e5 den n\u00f6d som du har f\u00f6rst\u00e5tt,
tj\u00e4na den m\u00e4nsklighet som du har tj\u00e4nat.
Uppenbara f\u00f6r oss ditt bords hemlighet \u2013
ett enda br\u00f6d och en enda m\u00e4nsklighet.<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anna Karin Hammar \u00e4r pr\u00e4st i Svenska Kyrkan och blev teologie doktor 2009 p\u00e5 en avhandling som heter Skapelsens mysterium, skapelsens sakrament. Hon har forskat om det kristna dopet i m\u00f6tet mellan tradition och situation. Sin avhandling inleder hon med ber\u00e4ttelsen om sitt eget dop i Norra R\u00f6rums kyrka en s\u00f6ndag i slutet av maj […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8289,8281,117],"tags":[],"class_list":["post-173","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dopet","category-medlemskap","category-teologi"],"acf":[],"yoast_head":"\nUppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet - Livet i Svenska kyrkan<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet - Livet i Svenska kyrkan\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Anna Karin Hammar \u00e4r pr\u00e4st i Svenska Kyrkan och blev teologie doktor 2009 p\u00e5 en avhandling som heter Skapelsens mysterium, skapelsens sakrament. Hon har forskat om det kristna dopet i m\u00f6tet mellan tradition och situation. Sin avhandling inleder hon med ber\u00e4ttelsen om sitt eget dop i Norra R\u00f6rums kyrka en s\u00f6ndag i slutet av maj […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Livet i Svenska kyrkan\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-10-03T15:09:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"livetisvenskakyrkan\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"livetisvenskakyrkan\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ber\u00e4knad l\u00e4stid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/\"},\"author\":{\"name\":\"livetisvenskakyrkan\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#\/schema\/person\/59234048a882bd9ef40a4f878304e831\"},\"headline\":\"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet\",\"datePublished\":\"2010-10-03T15:09:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/\"},\"wordCount\":2151,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"dopet\",\"medlemskap\",\"teologi\"],\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/\",\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/\",\"name\":\"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet - Livet i Svenska kyrkan\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#website\"},\"datePublished\":\"2010-10-03T15:09:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#\/schema\/person\/59234048a882bd9ef40a4f878304e831\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hem\",\"item\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/\",\"name\":\"Livet i Svenska kyrkan\",\"description\":\"Om det som g\u00f6r f\u00f6rsamlingen vardagshel och s\u00f6ndagsglad\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#\/schema\/person\/59234048a882bd9ef40a4f878304e831\",\"name\":\"livetisvenskakyrkan\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f8d9b05d6f68766b2f40b52ea9312782e44b27c8973cc664441b3dd9b376b88e?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f8d9b05d6f68766b2f40b52ea9312782e44b27c8973cc664441b3dd9b376b88e?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"livetisvenskakyrkan\"},\"url\":\"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/author\/livetisvenskakyrkan\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet - Livet i Svenska kyrkan","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet - Livet i Svenska kyrkan","og_description":"Anna Karin Hammar \u00e4r pr\u00e4st i Svenska Kyrkan och blev teologie doktor 2009 p\u00e5 en avhandling som heter Skapelsens mysterium, skapelsens sakrament. Hon har forskat om det kristna dopet i m\u00f6tet mellan tradition och situation. Sin avhandling inleder hon med ber\u00e4ttelsen om sitt eget dop i Norra R\u00f6rums kyrka en s\u00f6ndag i slutet av maj […]","og_url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/","og_site_name":"Livet i Svenska kyrkan","article_published_time":"2010-10-03T15:09:00+00:00","author":"livetisvenskakyrkan","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skriven av":"livetisvenskakyrkan","Ber\u00e4knad l\u00e4stid":"11 minuter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/"},"author":{"name":"livetisvenskakyrkan","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#\/schema\/person\/59234048a882bd9ef40a4f878304e831"},"headline":"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet","datePublished":"2010-10-03T15:09:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/"},"wordCount":2151,"commentCount":0,"articleSection":["dopet","medlemskap","teologi"],"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/","name":"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet - Livet i Svenska kyrkan","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#website"},"datePublished":"2010-10-03T15:09:00+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#\/schema\/person\/59234048a882bd9ef40a4f878304e831"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/2010\/10\/03\/uppenbara-for-oss-ditt-dops-hemlighet-ett-enda-vatten-och-en-enda-mansklighet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hem","item":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Uppenbara f\u00f6r oss ditt dops hemlighet: ett enda vatten och en enda m\u00e4nsklighet"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#website","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/","name":"Livet i Svenska kyrkan","description":"Om det som g\u00f6r f\u00f6rsamlingen vardagshel och s\u00f6ndagsglad","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#\/schema\/person\/59234048a882bd9ef40a4f878304e831","name":"livetisvenskakyrkan","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f8d9b05d6f68766b2f40b52ea9312782e44b27c8973cc664441b3dd9b376b88e?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f8d9b05d6f68766b2f40b52ea9312782e44b27c8973cc664441b3dd9b376b88e?s=96&d=blank&r=g","caption":"livetisvenskakyrkan"},"url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/author\/livetisvenskakyrkan\/"}]}},"author_meta":{"ID":"56","user_nicename":"livetisvenskakyrkan","user_registered":"2011-04-06 15:07:22","display_name":"livetisvenskakyrkan","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f8d9b05d6f68766b2f40b52ea9312782e44b27c8973cc664441b3dd9b376b88e?s=96&d=blank&r=g"},"featured_image":false,"bloginfo":{"name":"Livet i Svenska kyrkan","url":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/173","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=173"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/173\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=173"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/livetisvenskakyrkan\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}