Det \u00e4r d\u00e5 m\u00e4rkligt med dr\u00f6mmar. Mitt i dr\u00f6mmandet \u00e4r allt verkligt och p\u00e5 riktigt. Det underbara och efterl\u00e4ngtat goda g\u00e5r att ta p\u00e5, liksom det skr\u00e4mmande och farligt hotfulla. Dr\u00f6mmen \u00e4r verklig, n\u00e4r vi dr\u00f6mmer \u2013 \u00e4ven n\u00e4r den tar lustiga spr\u00e5ng d\u00e4r en mobiltelefon pl\u00f6tsligt kan vara brunnen till en k\u00e4lla, en h\u00e4st en cykel, en b\u00e4ck ett br\u00f6d, och ett hus ett berg. Trots s\u00e5dana os\u00e4kra spr\u00e5ng s\u00e5 upplever vi \u00e4nd\u00e5 att dr\u00f6mmen har en riktning, h\u00e5lls samman, och har kontinuitet. Det som d\u00e4remot \u00e4r s\u00e4kert \u00e4r att varje m\u00e4nniska alltid dr\u00f6mmer om sig sj\u00e4lv som huvudperson, subjektet. I dr\u00f6mmen \u00e4r vi d\u00e4rf\u00f6r som mest i v\u00e5rt eget jag \u2013 (\u00e4ven n\u00e4r vi dr\u00f6mmer att vi m\u00f6ter oss sj\u00e4lva.) Konstigt nog. Det m\u00e4rkliga med dr\u00f6mmar \u00e4r att trots att dr\u00f6mmarna \u00e4r s\u00e5 verkliga n\u00e4r vi \u00e4r mitt inne i dem s\u00e5 s\u00e4gs det att vi efter\u00e5t endast minns en br\u00e5kdel av v\u00e5ra dr\u00f6mmar. Ibland undrar jag, vart tar alla dr\u00f6mda dr\u00f6mmar som vi inte minns v\u00e4gen?<\/p>\n\n\n\n
Trettondag Jul 2021<\/p>\n\n\n\n
Tema: Guds h\u00e4rlighet i Kristus<\/p>\n\n\n\n
Jesaja 60:1-6, Kolosserbrevet 1:11-14 och Matteus 2:1-12<\/p>\n\n\n\n
Psalmer: 122, 432, och 134<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ber\u00e4ttelserna kring jul och trettondag jul k\u00e4nns som dr\u00f6mmar som vi alla dr\u00f6mt sedan l\u00e4nge. Dr\u00f6mmar som finns inom oss \u2013 och som n\u00e4r vi h\u00f6r dem l\u00e4sas upp, k\u00e4nns igen \u2013 som om de faktiskt \u00e4r dr\u00f6mmar som vi haft och som slumrat inom oss, tills vi nu blir p\u00e5minda om dem.
<\/p>\n\n\n\n
I dr\u00f6mmandet ser vi nu tv\u00e5 olika s\u00e4llskap n\u00e4rma sig Maria, genom vars \u00f6gon det v\u00e4l \u00e4r vi ser, och Betlehem \u2013 tv\u00e5 helt olika s\u00e4llskap. Tv\u00e5 fullst\u00e4ndigt motsatta grupper av m\u00e4nniskor. Den ena \u00e4r fr\u00e5n alldeles i n\u00e4rheten, allts\u00e5 bara runt h\u00f6rnet bokstavligen talat, den som best\u00e5r av herdar som bodde utomhus, vid den \u00f6ppna elden, med sina djur som de f\u00f6ljde dag som natt. S\u00e5 n\u00e4ra marken, jorden, naturen som man \u00f6verhuvudtaget kunde komma. Herdarna, slitna, med toviga och yviga sk\u00e4gg och n\u00e4ra sina djur bodde utanf\u00f6r byn p\u00e5 mer \u00e4n ett s\u00e4tt.
<\/p>\n\n\n\n
Som den allra starkaste kontrast till detta ser vi i samma dr\u00f6m en skara m\u00e4n komma majest\u00e4tiskt p\u00e5 kameler, i en karavan, med b\u00e4rare, t\u00e4lt, f\u00e4rgstarka kl\u00e4der, kartor av dyrbar papyrus, och med sk\u00e4gg v\u00e4lansade och gl\u00e4nsande som det sig b\u00f6r vetenskapens elit, stj\u00e4rntydarna \u2013 de l\u00e5ngt komna fr\u00e5n \u00d6sterlandet, som hade sin blick ut mot rymden, mot r\u00f6relserna p\u00e5 himlavalvet, ljuset, sambanden, abstraktionerna och in i de konkreta slutsatserna f\u00f6r vad ljusfenomen d\u00e4r uppe kan betyda h\u00e4r nere. <\/p>\n\n\n\n
Bara inne i dr\u00f6mmen m\u00f6ts dessa tv\u00e5 p\u00e5 alla s\u00e4tt helt olika men heliga s\u00e4llskap. De h\u00e4lsar p\u00e5 varandra och f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rst\u00e5 varandra med ord och gester f\u00f6r gl\u00e4dje. S\u00e5 blir deras m\u00f6te ett tecken p\u00e5 en grundl\u00e4ggande antropologisk iakttagelse, n\u00e4mligen att allt och alla, oavsett bakgrund, hemvist, syssels\u00e4ttning, kultur eller identitet, p\u00e5 allvar och hela livet s\u00f6ker n\u00e5gon eller n\u00e5got som ibland beskrivs som det st\u00f6rsta, ibland som det djupaste, ibland som k\u00e4rleken sj\u00e4lv, ibland som meningen, eller fr\u00e4lsningen, eller helt enkelt tomheten. Ibland som det en m\u00e4nniska l\u00e4ngtar tillbaka till, ibland som det vi m\u00e4nniskor l\u00e4ngtar fram till. <\/p>\n\n\n\n
I dr\u00f6mmen runt Guds h\u00e4rlighets kraft, blir s\u00e5dana karakt\u00e4rer som Herodes, liksom ting som guld, r\u00f6kelse och myrra helt ov\u00e4sentliga. F\u00f6r dr\u00f6mmen tar redan p\u00e5 v\u00e4gen till Betlehem en annan v\u00e4g \u00e4n den som g\u00e5r via Jerusalem. Dr\u00f6mmen g\u00e5r direkt:<\/p>\n\n\n\n
\u2022 till arvet av ett upph\u00f6jt djup, <\/p>\n\n\n\n
\u2022 till m\u00f6rkret som \u00e4r en bl\u00e4ndande f\u00f6rl\u00e5telse, <\/p>\n\n\n\n
\u2022 inne i famnen som \u00e4r evig soluppg\u00e5ng: KRISTUS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Det \u00e4r d\u00e5 m\u00e4rkligt med dr\u00f6mmar. Mitt i dr\u00f6mmandet \u00e4r allt verkligt och p\u00e5 riktigt. Det underbara och efterl\u00e4ngtat goda g\u00e5r att ta p\u00e5, liksom det skr\u00e4mmande och farligt hotfulla. Dr\u00f6mmen \u00e4r verklig, n\u00e4r vi dr\u00f6mmer \u2013 \u00e4ven n\u00e4r den tar lustiga spr\u00e5ng d\u00e4r en mobiltelefon pl\u00f6tsligt kan vara brunnen till en k\u00e4lla, en h\u00e4st […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n