<\/p>\n\n\n\n
Den f\u00f6rsta texten kallar jag f\u00f6r Revisions-texten, och den presenterades m\u00e5ndagen den 25 oktober klockan 10 d\u00e5 Helsingborgs pastorats valda revisorer och den auktoriserade revisorn h\u00f6ll sitt \u00e5rliga uppf\u00f6ljningsm\u00f6te d\u00e5 det g\u00e5ngna \u00e5ret genomgicks, i ord, analyser, ekonomi och bed\u00f6mningar, tillsammans med presidierna f\u00f6r kyrkofullm\u00e4ktige och kyrkor\u00e5det. Den andra texten kallar jag f\u00f6r Kyrkor\u00e5ds-texten, och den presenterades f\u00f6r v\u00e5rt kyrkor\u00e5d p\u00e5 det viktiga sammantr\u00e4det samma dag, m\u00e5ndagen den 25 oktober klockan 18 d\u00e5 budgeten f\u00f6r 2022 kom ett steg n\u00e4rmares ett fastst\u00e4llande.
<\/p>\n\n\n\n
Revisions-texten<\/strong><\/p>\n\n\n\n Revision handlar ju om att st\u00e4lla fr\u00e5gor, ta reda p\u00e5 svar, och att kolla upp. D\u00e4rf\u00f6r vill ocks\u00e5 jag g\u00f6ra det \u2013 och inte med vilken fr\u00e5ga som helst utan den h\u00e4r:<\/p>\n\n\n\n Fr\u00e5gan \u00e4r allt annat \u00e4n ny. Den finns redan i Nya testamentets evangelieber\u00e4ttelser och brevlitteratur. Ibland \u00e4r det Jesus som st\u00e4ller fr\u00e5gan \u2013 oftast ligger den i luften, tydlig och riktad, n\u00e4r Jesus ber\u00e4ttar, m\u00f6ter m\u00e4nniskor och botar sjuka m\u00e4nniskor.<\/p>\n\n\n\n L\u00e5t oss nu fundera litet \u00f6ver fr\u00e5gan \u2013 f\u00f6rsta ordet i fr\u00e5gan \u00e4r verbet tro<\/em>, och det \u00e4r ju ett ord med en vidd av betydelser, allt fr\u00e5n gissa vilt och fullst\u00e4ndigt avf\u00e4rda till att hoppas p\u00e5 och s\u00e4tta sin f\u00f6rtr\u00f6stan p\u00e5.<\/p>\n\n\n\n I Nya testamentet \u00e4r det alltid att hoppas p\u00e5 och s\u00e4tta sin f\u00f6rtr\u00f6stan p\u00e5, som avses n\u00e4r tro och Jesus s\u00e4tts samman. Och i m\u00e5nga bibelber\u00e4ttelser \u00e4r ordet se<\/em> synonymt med ordet tro.<\/em><\/p>\n\n\n\n De m\u00e4nniskor som genom historien sedan dess svarar, ja, jag tror p\u00e5 Jesus<\/em>, kan leva v\u00e4ldigt olika liv, med helt olika yttre f\u00f6ruts\u00e4ttningar, i helt olika kulturer och socioekonomiska kontexter, med helt olika historia, livskamp, vardag och objektivt sett m\u00f6jliga framtidsutsikter och realistiska dr\u00f6mmar. D\u00e4rf\u00f6r, men ocks\u00e5 p g a personliga och individuella val, kyrkliga och liturgiska traditioner, lever de ut sin tro med mycket stor variation, b\u00e5de i det vardagsn\u00e4ra och samh\u00e4lleliga, i det liturgiska som i den inre fromhetens tilltal, i den gemensamma s\u00e5ngskatten, och i konsten Kort sagt: Trons Hur<\/em> varierar.<\/p>\n\n\n\n De som svarar, ja, jag tror p\u00e5 Jesus<\/em>, menar ocks\u00e5 olika saker med begreppet tro p\u00e5<\/em>. Kort sagt: Trons Vad<\/em> varierar, och inneh\u00e5ller om vi renodlar det tv\u00e5 huvudstr\u00e5k, som vi nu ska stanna upp inf\u00f6r och bena ut.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n F\u00f6rsta huvudstr\u00e5ket<\/p>\n\n\n\n Trons vad <\/em>\u00e4r f\u00f6r m\u00e5nga f\u00f6rsanth\u00e5llandet av det som i evangelierna ber\u00e4ttas h\u00e4nde Jesus \u2013 med tyngdpunkterna: Kristi preexistens, inkarnationen, Kristi korsf\u00e4stelse, d\u00f6d, uppst\u00e5ndelse och himmelsf\u00e4rd. Att tro blir d\u00e5 att bek\u00e4nna dessa h\u00e4ndelser, skriva under p\u00e5 deras fakticitet och betydelse. Kyrkans sakrament blir h\u00e4ndelser, en eng\u00e5ngsh\u00e4ndelse, Dopet, och en \u00e5terkommande h\u00e4ndelse, m\u00e4ssan (nattvarden) f\u00f6r att leva i n\u00e4rhet med den uppv\u00e4ckte Kristus och ta emot uppr\u00e4ttelse och Guds Ande.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Andra huvudstr\u00e5ket<\/p>\n\n\n\n Trons andra huvudstr\u00e5k n\u00e4r det g\u00e4ller dess Vad <\/em>\u00e4r allt det som evangelierna och breven i Nya testamentet ber\u00e4ttar om Jesus, allts\u00e5 det Jesus stod f\u00f6r, k\u00e4mpade f\u00f6r, hans livsh\u00e5llning, hans etik, riktlinjerna i liknelserna, det han led och dog f\u00f6r. <\/p>\n\n\n\n Dessa tv\u00e5 huvudstr\u00e5k av trons Vad \u2013 allts\u00e5 det som h\u00e4nde Jesus och det som Jesus stod f\u00f6r, konvergerade redan i Jesu liv. Huvudstr\u00e5ken n\u00e4rmade sig varandra \u2013 s\u00e5 att det han gjorde och ber\u00e4ttade, p\u00e5stod om Gud, livet, m\u00e4nniskan och meningen, p\u00e5verkade det som h\u00e4nde honom. Han reste h\u00f6ga anspr\u00e5k \u2013 och m\u00e4nniskor m\u00f6tte i honom barmh\u00e4rtig Gud.<\/p>\n\n\n\n Sammanfattningsvis: Jag tror p\u00e5 Jesus<\/em> \u2013 \u00e4r ord som kan vara mitt s\u00e4tt att s\u00e4ga att jag lever i en sakramental gemenskap med den uppv\u00e4ckte Herren, f\u00f6rsonad och p\u00e5nyttf\u00f6dd i Helig ande. Det kan samtidigt \u2013 i olika grad \u2013 vara mitt s\u00e4tt att s\u00e4ga: Ja, jag vill leva mitt liv p\u00e5 ett s\u00e4tt som \u00e4r format av Jesu liv, av hans ord, hans handlingar och s\u00e4tt att agera och resonera i m\u00f6ten med m\u00e4nniskor och inf\u00f6r s\u00e5v\u00e4l vardagliga som sv\u00e5ra fr\u00e5gor. Allts\u00e5 i enlighet med Jesu vilja och undervisning som vi m\u00f6ter den i hans f\u00f6rkunnelse, liknelser, underverk och tecken.<\/p>\n\n\n\n B\u00e5da dessa str\u00e5k \u00e5terfinns i den Missionsbefallning som \u00e5terfinns i Matteus 28 kapitel, d\u00e5 Jesus efter sin uppst\u00e5ndelse s\u00e4ger: G\u00f6r alla folk till l\u00e4rjungar, d\u00f6p dem\u2026l\u00e4r dem.<\/p>\n\n\n\n All verksamhet i Svenska kyrkan Helsingborg \u00e4r beskriven i och med ovanst\u00e5ende analys av vad tro p\u00e5 Jesus inneb\u00e4r. Som en del av den v\u00e4rldsvida kyrkan samlas kyrkoavgift in av kyrkans medlemmar f\u00f6r att h\u00e4r i Helsingborg och i de delar av den v\u00e4rldsvida som Gud kallar oss till, kyrkan ska ta ansvar f\u00f6r att jesustrons tv\u00e5 Vad och jesustrons Hur ges f\u00f6ruts\u00e4ttningar att skapas, organiseras, gestaltas och f\u00f6rdjupas. <\/p>\n\n\n\n Trons f\u00f6rsta Vad \u2013 bek\u00e4nnelsen till Jesus, och trons andra Vad – en Jesus-livsh\u00e5llning, liksom trons Hur, ska skapas, organiseras, gestaltas och f\u00f6rdjupas. Inget som inte lever upp till detta kan vi syssla med \u2013 f\u00f6r d\u00e5 distraherar vi oss sj\u00e4lva och tappar v\u00e5rt Jesus-fokus, och dessutom anv\u00e4nder vi d\u00e5 medlemmarnas resurser till annat \u00e4n det var t\u00e4nkt.<\/p>\n\n\n\n Begravningsverksamhetens relation till pastoratets f\u00f6rsamlingsarbete h\u00f6r n\u00e4ra samman med trons Vad och trons Hur. Allt inom begravningsverksamheten ska ske mest st\u00f6rsta respekt f\u00f6r m\u00e4nniskov\u00e4rdet oavsett tro, etnicitet, omst\u00e4ndigheter eller annat. Med utg\u00e5ngspunkten i trons Vad och trons Hur finns en mycket stark drivkraft f\u00f6r ett engagemang f\u00f6r v\u00e4rdighet, h\u00e5llbart milj\u00f6arbete och professionalitet att \u00e5 statens v\u00e4gnar handha denna verksamhet. Men denna utg\u00e5ngspunkt \u00e4r inget som p\u00e5 individuell niv\u00e5 f\u00f6ruts\u00e4tts eller kr\u00e4vs av anst\u00e4llda. Som kyrka \u00e4r det v\u00e5r uppgift att v\u00e5rda detta f\u00f6rtroende som staten givit kyrkan. Och jag \u00e4r mycket tacksam f\u00f6r den nuvarande kvaliteten p\u00e5 och framtidsplanerna f\u00f6r helsingborgarnas begravningsverksamhet. Kyrkor\u00e5ds-texten<\/strong><\/p>\n\n\n\n H\u00e4romdagen stod jag i en internationell restaurangs matk\u00f6 – och s\u00e5g att en hel whiteboard v\u00e4gg var fylld med text om allt som fanns att v\u00e4lja mellan. V\u00e4ggen var h\u00f6g och bred, och textraderna uppfyllde s\u00e4kert hundra kvadratmeter, den var dessutom t\u00e4tskriven och p\u00e5 ett flertal spr\u00e5k. Om\u00f6jligt att se eller l\u00e4sa allt – men kanske en hint om att jag i princip kunde best\u00e4lla vad som helst, t\u00e4nkte jag. <\/p>\n\n\n\n Jag \u00f6vade d\u00e4rf\u00f6r in min best\u00e4llning och memorerade den f\u00f6r att inte verka of\u00f6rberedd och sinka farten i logistiken n\u00e4r det strax skulle bli min tur:<\/p>\n\n\n\n \u2043 Jag vill ha stekta k\u00f6ttbullar, av n\u00f6tf\u00e4rs, ugnsstekta, inte p\u00e5 j\u00e4rnet-stekta, och till det handstompad potatis, och litet r\u00e5r\u00f6rda lingon utan socker, och ekologisk ketchup utan konserveringsmedel. S\u00e5 l\u00e4t \u00f6nskem\u00e5let jag memorerade.<\/p>\n\n\n\n Personen f\u00f6re mig i k\u00f6n hade en helt annan best\u00e4llning, och jag lyssnade uppm\u00e4rksamt, av nyfikenhet, och fick h\u00f6ra best\u00e4llningen:<\/p>\n\n\n\n \u2043 Vegetarisk chili con carne utan chili.<\/p>\n\n\n\n Det var sp\u00e4nnande t\u00e4nkte jag, f\u00f6r det spanska ordet con \u00e4r ju en konjunktion som betyder med, och vad blir det f\u00f6r matr\u00e4tt om b\u00e5de k\u00f6ttet, eftersom det skulle vara vegetariskt, och chilin ska tas bort fr\u00e5n \u201dchili med k\u00f6tt\u201d.<\/p>\n\n\n\n Tiden stannade i n\u00e5gra sekunder f\u00f6r mig och jag funderade p\u00e5 otaliga diskussioner och doktriner om Jesus, hans l\u00e4ra, historicitet och f\u00f6rsanth\u00e5llandet av hans unika identitet med Gud och hans uppst\u00e5ndelse. <\/p>\n\n\n\n – Vem s\u00e4ger ni att jag \u00e4r<\/em>, fr\u00e5gar Jesus sina n\u00e4rmaste efterf\u00f6ljare efter m\u00e5nader och efter \u00e5r av f\u00f6rkunnelse om Guds barmh\u00e4rtighet och helande, redan l\u00e5ngt f\u00f6re sin uppst\u00e5ndelse. <\/p>\n\n\n\n Fr\u00e5gan visar att det finns svar redan d\u00e5, (allts\u00e5 f\u00f6re korsf\u00e4stelsen och uppst\u00e5ndelsen).<\/p>\n\n\n\n \u2043 Kyrkan i alla tider reflekterar \u00f6ver vad Jesus-matr\u00e4tten best\u00e5r av – <\/p>\n\n\n\n \u2043 Fr\u00e5n den ena ytterligheten: Jesu etiska f\u00f6rtr\u00f6stansfyllda barmh\u00e4rtiga men apokalyptiska f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt utan att ett s\u00e5dant liv villkoras av en tro p\u00e5 ett gudomligt p\u00e5skingripande men som ett etiskt livsl\u00e5ngt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt som i dop och nattvard kl\u00e4s med kraft och tillit, <\/p>\n\n\n\n \u2043 Till den andra ytterligheten: en sakramental livsform som l\u00e5ter inkarnationen och korsets f\u00f6rsoningsverk direkt forts\u00e4tta (prolongeras) i dop och nattvard, som platsen genom liturgin, f\u00f6r gudsm\u00f6tet per excellens – utan att en s\u00e5dan tro egentligen beh\u00f6ver f\u00f6rh\u00e5lla sig disciplinerat eller f\u00f6ljsamt till Jesu etiska f\u00f6rkunnelse, \u00e4ven om m\u00e4nniskor som ing\u00e5r i sakramental gemenskap oftast b\u00e5de vill f\u00e5 och ge eftersom de inser och k\u00e4nner av att de lever i en interdependens med allt, skapat som oskapat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Den f\u00f6rsta texten kallar jag f\u00f6r Revisions-texten, och den presenterades m\u00e5ndagen den 25 oktober klockan 10 d\u00e5 Helsingborgs pastorats valda revisorer och den auktoriserade revisorn h\u00f6ll sitt \u00e5rliga uppf\u00f6ljningsm\u00f6te d\u00e5 det g\u00e5ngna \u00e5ret genomgicks, i ord, analyser, ekonomi och bed\u00f6mningar, tillsammans med presidierna f\u00f6r kyrkofullm\u00e4ktige och kyrkor\u00e5det. Den andra texten kallar jag f\u00f6r Kyrkor\u00e5ds-texten, och […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n
<\/p>\n\n\n\n