Heliga Trefaldighetsdag 2022<\/p>\n\n\n\n
Idag h\u00f6r vi fyra texter, en fr\u00e5n Andra Moseboken, en fr\u00e5n Psaltaren, en fr\u00e5n Romarbrevet och en fr\u00e5n Matteusevangeliet. Texter som \u00e4r skrivna f\u00f6r v\u00e4ldigt l\u00e4nge sedan, och delvis sinsemellan har ett tidsspann p\u00e5 flera hundra \u00e5r. Och \u00e4nd\u00e5, allts\u00e5 trots att de beskriver f\u00f6rh\u00e5llanden som r\u00e5dde f\u00f6r mycket l\u00e4nge sedan och med helt andra kulturella, v\u00e4rlds\u00e5sk\u00e5dningsm\u00e4ssiga och kunskapsteoretiska villkor \u00e4n v\u00e5ra, s\u00e5 finns det stora likheter mellan hur vi ser p\u00e5 saker h\u00e4r i Helsingborg, och hur m\u00e4nniskor s\u00e5g p\u00e5 och tolkade saker d\u00e5, flera hundra \u00e5r f\u00f6re v\u00e5r tidr\u00e4knings b\u00f6rjan, och d\u00e5 n\u00e4r Jesus samlade sina l\u00e4rjungar p\u00e5 ett berg runt \u00e5r 30-33.<\/p>\n\n\n\n
Den f\u00f6rsta likheten \u00e4r m\u00e4nniskors f\u00f6rundran f\u00f6r livet och n\u00e4ra sammanknuten med den \u00f6vertygelsen eller aningen att det finns en kraft, en personlig kraft som ser vad som h\u00e4nder i v\u00e5ra liv, och p\u00e5 jorden. Och bryr sig.
Mose f\u00e5r t e x h\u00f6ra att Gud lider av att ha sett hur folket lider i Egypten och f\u00f6rtrycks. Jesus skickar ut sina l\u00e4rjungar till jordens alla h\u00f6rn f\u00f6r att han vet att det beh\u00f6vs! Han b\u00e4r ju s\u00e5ren med sig.<\/p>\n\n\n\n
I Psaltaren blir denna varma och eviga k\u00e4rlekskraft prisad och lovsjungen \u2013 och n\u00e4r Jesus har visat att han nu har del i denna k\u00e4rlekssf\u00e4r \u2013 s\u00e5 beh\u00e5ller han inte den sj\u00e4lv. Jfr Filipperbrevet 2:5-11. Ist\u00e4llet samlar han sina l\u00e4rjungar och skickar ut dem, fr\u00e5n berget i Galileen till hela v\u00e4rlden f\u00f6r att ber\u00e4tta om k\u00e4rleken, f\u00f6rsoningen f\u00f6r alla m\u00e4nniskor. F\u00f6r att g\u00f6ra k\u00e4rlek, och s\u00e4tta den i rullning. Jfr surdegsstrategin.<\/p>\n\n\n\n
Texterna har ocks\u00e5 det gemensamt att de p\u00e5 olika s\u00e4tt visar att detta med \u201dh\u00f6jd\u201d och \u201dhimmel\u201d redan d\u00e5 spelade en stor roll f\u00f6r hur m\u00e4nniskor ser p\u00e5 Gud. Det \u00e4r ingen tillf\u00e4llighet att Mose m\u00f6ter Gud vid ett berg, Horeb, eller att folket efter befrielsen ur Egypten firar gudstj\u00e4nst vid ett berg, Sinai, eller att Jesus samlar sina l\u00e4rjungar vid ett berg, b\u00e5de n\u00e4r han h\u00e5ller sin etiska undervisning, Bergspredikan (Matteus 5-7), och nu n\u00e4r han s\u00e4nder ut dem i Trefaldig Guds namn. Och n\u00e4r det g\u00e4ller Psaltartexten s\u00e5 m\u00e5lar den ocks\u00e5 upp en bild d\u00e4r Guds k\u00e4rlek tronar ovanf\u00f6r m\u00e4nniskor och ges m\u00e4nniskor. Och Paulus, som anv\u00e4nder mystikens diskurs, uttrycker detsamma med orden: Ty av honom och genom och till honom \u00e4r allting.<\/p>\n\n\n\n
Den tredje likheten mellan dessa texter, en likhet som redan \u00e4r antydd i begreppstriaden AV-GENOM-TILL \u00e4r att i var och en av dem binds historien samman med det riktigt stora, det universella. F\u00f6r den Gud som heter Jag \u00e4r den som \u00e4r \u2013 \u00e4r samtidigt den Gud som kallas f\u00e4dernas (och m\u00f6drarnas) Gud. Allts\u00e5 det universella konkretiseras i det historiska, och \u00e4r samtidigt Treenig Gud i evigheternas evighet. Och n\u00e4r Jesus m\u00f6ter sina l\u00e4rjungar efter uppst\u00e5ndelsen och skickar ut dem att vittna om k\u00e4rlek s\u00e5 \u00e4r det Gud sj\u00e4lv som st\u00e5r framf\u00f6r dem: Den Gud som p\u00e5 namnfr\u00e5gan s\u00e4ger JAG SOM \u00c4R, tar alltid plats i historien, och m\u00f6ter oss ansikte mot ansikte, i vardagen, i det vanliga, och det \u00e4r s\u00e5 vi k\u00e4nner av den Gud som t o m \u00e4r h\u00f6gre \u00e4n himmelen, som det st\u00e5r i Psaltartexten f\u00f6r idag. Och det \u00e4r inte en platsbeskrivning utan en k\u00e4rleksf\u00f6rklaring! JAG SOM \u00c4R, \u00e4r med alla dagar.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Psalmer: 38 melodi b, 711, 338, 71 och 752.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Heliga Trefaldighetsdag 2022 Idag h\u00f6r vi fyra texter, en fr\u00e5n Andra Moseboken, en fr\u00e5n Psaltaren, en fr\u00e5n Romarbrevet och en fr\u00e5n Matteusevangeliet. Texter som \u00e4r skrivna f\u00f6r v\u00e4ldigt l\u00e4nge sedan, och delvis sinsemellan har ett tidsspann p\u00e5 flera hundra \u00e5r. Och \u00e4nd\u00e5, allts\u00e5 trots att de beskriver f\u00f6rh\u00e5llanden som r\u00e5dde f\u00f6r mycket l\u00e4nge sedan och […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n