L\u00e4ngs den s\u00f6dra infarten till Helsingborg m\u00f6ter man en stor skylt, f\u00f6r den hungriga barnfamiljen, den ensamme resen\u00e4ren eller f\u00f6rs\u00e4ljaren. H\u00e4r finns tydlig text om att inom bara n\u00e5gra f\u00e5 minuter ligger en v\u00e4lk\u00e4nd snabbmatskedja. Samma kedja har en reklam som med en k\u00e4ck r\u00f6st rullar i ett flertal sociala media just nu i Sverige. F\u00f6r att familjer med barn ska l\u00e4gga den h\u00e4r v\u00e4lk\u00e4nda matkedjan p\u00e5 minnet inbjuds barnen att vara med i en t\u00e4vling. Den g\u00e5r ut p\u00e5 att lyssna p\u00e5 en sp\u00e4nnande saga – och att sj\u00e4lv skriva slutet p\u00e5 sagan. Detta \u00e4r ju ett klassiskt grepp i lekar och t\u00e4vlingar – att f\u00e5 anv\u00e4nda sin egen fantasi, sitt liv och p\u00e5verka slutet, sitt och andras \u00f6de.<\/p>\n\n\n\n
Varje g\u00e5ng vi h\u00f6r om ett m\u00f6te mellan Jesus och m\u00e4nniskor, s\u00e5 inbjuds vi att sj\u00e4lva ing\u00e5 i ber\u00e4ttelsen. Ja, man kan s\u00e4ga att ber\u00e4ttelsen slutar med vad vi g\u00f6r av ber\u00e4ttelsen, hur vi, f\u00f6r att anv\u00e4nda ett kanske slitet uttryck, l\u00e5ter den ”landa hos oss”, kort sagt, bekr\u00e4fta det livsbejakande och positiva i v\u00e5ra liv, och ge oss kraft att st\u00e5 emot det negativa, det tr\u00e5kiga, och att ist\u00e4llet som Paulus s\u00e5 fint formulerar det, hj\u00e4lpa v\u00e5r medm\u00e4nniska att inte snava, och aldrig st\u00e5 d\u00e4r och v\u00e4nta p\u00e5 att det ska ske.<\/p>\n\n\n\n
Hur slutar d\u00e5 ber\u00e4ttelsen som vi har h\u00f6rt idag, var vi en av dem som stod d\u00e4r och h\u00f6ll en sten i v\u00e5r hand, beredd att straffa, inte f\u00f6r att vi hade n\u00e5got personligt mot kvinnan utan helt enkelt f\u00f6r att det ans\u00e5gs r\u00e4tt att straffa den som br\u00f6t sig ur gemenskapen, br\u00f6t mot gemenskapens normer, och d\u00e4rmed hotade gruppens trygghet. Vad t\u00e4nkte vi n\u00e4r Jesus sade att vi innan vi kastade skulle rannsaka oss sj\u00e4lva om vi var som kvinnan eller om vi helt och h\u00e5llet hade levt upp till och f\u00f6ljt gemenskapens regler? Vad t\u00e4nkte vi – och vad g\u00f6r den tanken med oss idag? Och i f\u00f6rl\u00e4ngningen, hur mycket kritik av v\u00e5ra, om \u00e4n s\u00e5 sanktionerade, normer klarar vi, m\u00e4ktar vi med – v\u00e5gar vi oss p\u00e5?<\/p>\n\n\n\n
Hade h\u00e4ndelsef\u00f6rloppet blivit detsamma i v\u00e5r tid? D\u00e5 n\u00e4r Jesus p\u00e5 biblisk tid sade att den som var fri fr\u00e5n synd kunde kasta den f\u00f6rsta stenen, s\u00e5 var det ingen som kastade. L\u00e4gg m\u00e4rke till det! Ist\u00e4llet lade de f\u00f6rsamlade, en efter en, ned sina stenar. H\u00e4r kan man tala om mogen sj\u00e4lvkritik. Ingen ans\u00e5g sig fri fr\u00e5n synd. Alla som rasande hade sl\u00e4pat dit kvinnan, men p\u00e5 v\u00e4gen tappat bort den medskyldige mannen, ins\u00e5g trots sin ensidiga syn p\u00e5 \u00e4ktenskapsbrott, att de hade del av avst\u00e5ndstagandet fr\u00e5n livets ursprung, k\u00e4rleken, Gud sj\u00e4lv. D\u00e4rf\u00f6r, en efter en, lade de ned sina stenar, och gick d\u00e4rifr\u00e5n. Hur hade den delen av ber\u00e4ttelsen sett ut i v\u00e5r tid? Finns sj\u00e4lvkritiken kvar i v\u00e5r tid, i v\u00e5rt samh\u00e4lle, n\u00e4r det g\u00e4ller att d\u00f6ma andra?<\/p>\n\n\n\n
-Inte jag heller d\u00f6mer dig, s\u00e4ger Jesus, utan att s\u00e4ga n\u00e5got om sin syndfrihet, och det \u00e4r stora avg\u00f6rande ord. Ord f\u00f6r oss att bygga v\u00e5rt liv p\u00e5 n\u00e4r vi som allra mest d\u00f6mer oss sj\u00e4lva. N\u00e4r samvetet och den l\u00f6ssl\u00e4ppta sj\u00e4lvkritiken tar skamgrepp p\u00e5 oss och vi f\u00f6rminskar oss sj\u00e4lva och f\u00f6rringar v\u00e5rt v\u00e4rde, v\u00e5r roll i skapelsen och samh\u00e4llet, v\u00e5r betydelse f\u00f6r varandra och framtiden.<\/p>\n\n\n\n
I sorg och i saknad m\u00f6ter vi p\u00e5 ett alldeles s\u00e4rskilt s\u00e4tt den v\u00e4gg som skulle kunna kallas Aldrig-mera-v\u00e4ggen. Den v\u00e4gg som kvinnan i v\u00e5r ber\u00e4ttelse befarade hon skulle m\u00f6ta n\u00e4r den arga folkhopen sl\u00e4pade henne till Jesus. Han visste, precis som hon, att en dimension i detta var att hans motst\u00e5ndare ville f\u00e5 honom att bryta mot den romerska lagen, som ju f\u00f6rbj\u00f6d stening. Men Jesus gick som vanligt k\u00e4rlekens v\u00e4g och i detta fallet sammanf\u00f6ll den med den romerska lagen som f\u00f6rbj\u00f6d stening. <\/p>\n\n\n\n
Kvinnan m\u00f6tte Jesus och hans ord att han inte heller d\u00f6mer henne – de orden ska vi ta vidare och odla, s\u00e5 att vi \u00e4r med i den k\u00e4rlekens r\u00f6relse som hj\u00e4lper m\u00e4nniskor att inte kasta sten, p\u00e5 andra eller sig sj\u00e4lva. Och det \u00e4r inte l\u00e4tt – f\u00f6r det kr\u00e4ver den besinning som folkhopen gav prov p\u00e5: Att rannsaka sig sj\u00e4lv innan man ger sig p\u00e5 andra, att se bj\u00e4lken i det egna \u00f6gat innan man pekar p\u00e5 flisan hos den andre.
Och Jesus sj\u00e4lv som \u00e4r den som enligt trosbek\u00e4nnelsen d\u00f6mer – och vi har \u00e4nnu en g\u00e5ng blivit p\u00e5minda om hans vishet, och den fr\u00e5ga han st\u00e4ller oss – \u00e4r den som \u00e4r p\u00e5 denna sida gravens bortrullade sten och som skriver slutet av ber\u00e4ttelsen tillsammans med oss. Som \u00f6ppnat sin k\u00e4rleksfamn f\u00f6r dig. Och som inte s\u00e4tter punkt f\u00f6rr\u00e4n alla och allt har \u00e5terst\u00e4llts.<\/p>\n\n\n\n
Texter p\u00e5 fj\u00e4rde s\u00f6ndagen efter Trefaldighet: Sakarja 7:8-10, Romarbrevet 14:11-14 och Johannes 8:1-11 med psalmen 38, g\u00e4rna melodi b, och psalmen 490, som ju \u00e4r v\u00e4rldens b\u00e4sta psalm, i mitt tycke!<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u00e4ngs den s\u00f6dra infarten till Helsingborg m\u00f6ter man en stor skylt, f\u00f6r den hungriga barnfamiljen, den ensamme resen\u00e4ren eller f\u00f6rs\u00e4ljaren. H\u00e4r finns tydlig text om att inom bara n\u00e5gra f\u00e5 minuter ligger en v\u00e4lk\u00e4nd snabbmatskedja. Samma kedja har en reklam som med en k\u00e4ck r\u00f6st rullar i ett flertal sociala media just nu i Sverige. […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n