Flera olika traditioner m\u00f6ts i s\u00f6ndagen, Kyndelsm\u00e4ssodagen. Traditionen att g\u00e5 till kyrkan 40 dagar efter barnets f\u00f6delse, Jungfru Marie kyrkog\u00e5ngsdag. Traditionen att \u201doffra\u201d sitt f\u00f6rsta barn. Traditionen att de tv\u00e5 frommaste (synonym idag?) s\u00e5g vem Jesus var och ber\u00e4ttade det f\u00f6r Maria, Josef och delvis m\u00e4nniskorna d\u00e4r i templet.
<\/p>\n\n\n\n
Dessa tv\u00e5 n\u00e4mns vid namn, Symeon och Hanna, ja det l\u00e4mnas ocks\u00e5 litet faktauppgifter om dem. Uppgifter som st\u00e4rker deras trov\u00e4rdighet: De verkar inte vara beroende av varandra, de \u00e4r b\u00e5de fromma, k\u00e4nd sl\u00e4kt respektive \u201dtrogen\u201d sin f\u00f6rsta man, de ber, de h\u00e5ller sig n\u00e4ra templet, varje dag, och de har \u00e4gnat flera \u00e5r \u00e5t Gud ist\u00e4llet f\u00f6r \u00e5t familjeliv, yrkesliv, hobbies, n\u00f6jen eller vila. Det s\u00e4gs inget om att de hade barn – men helig Ande var \u00f6ver Symeon som dessutom var r\u00e4ttf\u00e4rdig och levde med l\u00f6ftet att inte d\u00f6 f\u00f6rr\u00e4n han hade f\u00e5tt se Messias, befriaren.
<\/p>\n\n\n\n
Helig ande hade lett honom fram till Jesus d\u00e4r i templet – och n\u00e4r han ser Jesus uttrycker han det som utlovats (uppenbarats) honom, \u00e4ntligen h\u00e4r \u00e4r Messias! Inte bara befriaren \u00e5t det egna folket, det judiska folket utan \u00e5t alla folk. S\u00e5 s\u00e4ger Symeon, med st\u00f6d av traditionens ord. Vad f\u00f6rest\u00e4llde han sig inf\u00f6r detta lilla knyte? Vad s\u00e4ger han? P\u00e5 vilket s\u00e4tt f\u00f6rh\u00e5ller han sig till sin tradition, och i vilken m\u00e5n f\u00f6rdjupas den traditionen genom hans ord? <\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r\u00e4ldrarna, st\u00e5r faktiskt \u201dfar och mor\u201d, f\u00f6rundrade sig, ber\u00e4ttas det, \u00f6ver Symeons ord. Och det \u00e4r v\u00e4l d\u00e4rf\u00f6r han f\u00f6rtydligar sig och tar i \u00e4n mer och anv\u00e4nder de drastiska orden \u201dfall eller uppr\u00e4ttelse\u201d, \u201dinnersta tankar komma i dagen\u201d. Undrar vad som l\u00e5g i deras f\u00f6rundran, f\u00f6r att det var n\u00e5got alldeles speciellt med barnet, som f\u00e5tt namnet Jesus (= Gud befriar), visste de ju redan. Var det konsekvenserna av detta speciella som pl\u00f6tsligt stod klart f\u00f6r dem, det drastiska, det personliga om \u201dsv\u00e4rdet genom den egna personens sj\u00e4l\u201d? Varf\u00f6r dessa konsekvenser? Sade Symeon s\u00e5? Templets fall 40 \u00e5r senare – hur p\u00e5verkar det f\u00f6rst\u00f6randet h\u00f6randet av denna text, f\u00f6r den judiska identiteten och det kollektiva uppr\u00e4tth\u00e5llandet av minnet av befriande Gud. Hur h\u00e5ller vi ihop traditionerna – vi som lyssnar p\u00e5 Symeon, som ber i templet, \u00e4r r\u00e4ttf\u00e4rdig och from.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e4r kunde ber\u00e4ttelsen ha b\u00f6rjat – eller slutat. F\u00f6r ungef\u00e4r samma statement g\u00f6rs nu av Hanna som har profetisk g\u00e5va. Hon lever n\u00e4ra Gud i templet och om Symeon riktade sig till f\u00f6r\u00e4ldrarna, s\u00e5 v\u00e4nder sig Hanna till \u201dalla\u201d d\u00e4r som v\u00e4ntar p\u00e5 Jerusalems befrielse\u201d. H\u00e4r \u00e4r en skillnad – Symeon till Maria och litet till Josef (var han med?), Hanna till alla i templet som v\u00e4ntar p\u00e5 Jerusalems befrielse, fr\u00e5n Romarna, eller fr\u00e5n den inre os\u00e4mjan? <\/p>\n\n\n\n
Offertraditionen – om den ens har funnits – som sedan v\u00e4ldigt l\u00e4nge hade ersatts av offrandet av duvor – troligtvis i samband med tiden f\u00f6r Abraham och Isak. Ber\u00e4ttelsen om det d\u00e4r t\u00e4nkta och k\u00e4nda offret \u00e4r ju ett f\u00f6rbud mot barnoffer, och d\u00e4rf\u00f6r sv\u00e5rt, egentligen om\u00f6jligt att se som en f\u00f6rebild f\u00f6r f\u00f6rsoningen i Kristus.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 v\u00e4nde \u201dde\u201d hem – och hade uppfyllt traditionen – att tacka Gud f\u00f6r livets g\u00e5va, och Jesus v\u00e4xte p\u00e5 alla s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n
Varf\u00f6r tv\u00e5 r\u00f6ster om ungef\u00e4r samma sak – var det f\u00f6r att de tillsammans var en motpol till Adam och Eva eller att de som m\u00e4n och kvinnor r\u00f6rde sig p\u00e5 olika g\u00e5rdar i templet – och po\u00e4ngen d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r att budskapet ska n\u00e5 ut. Men Maria var ju med p\u00e5 b\u00e5da platserna? Att tj\u00e4na Gud \u201ddag och natt med fasta och b\u00f6n\u201d – kan vi ocks\u00e5 g\u00f6ra det, g\u00e5r det att leva s\u00e5? Sju-talet (7 och 12×7=84), heliga tal – varf\u00f6r, \u00f6ppning till v\u00e5ra liv, att det g\u00e5r att f\u00f6rena, och egentligen \u00e4r det allra naturligaste: vardaglighet och innerlighet. N\u00e4r arbetet inte \u00e4r \u201dstraff\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Symeon v\u00e4ntade p\u00e5 \u201dIsraels tr\u00f6st\u201d. Vi v\u00e4ntar p\u00e5 fred i v\u00e4rlden, mellan m\u00e4nniskor, grupper, m\u00e4nniskor med olika sexuella l\u00e4ggningar och k\u00f6nsidentiteter, religioner, etniska grupper, kontinenter, med naturen, med framtida generationer, med djur, luft, hav, skog – med oss sj\u00e4lva. Hanna v\u00e4ntade p\u00e5 befrielse – nu n\u00e4r hon \u00e4ntligen hade sett och d\u00e4rf\u00f6r kunde tacka och prisa Gud, f\u00f6r att det nya har b\u00f6rjat.<\/p>\n\n\n\n
Vem av dem \u00e4r du mest? Vem vill du bli som? Varf\u00f6r finns ber\u00e4ttelsen i Lukasevangeliet? Hur undviker vi att ber\u00e4ttelsen anv\u00e4nds mot n\u00e5gon? Hur f\u00f6rst\u00e4rker vi Humanisten i oss! Vad har du i din v\u00e4ska? Templet – som Jesus n\u00e4r han drivit ut m\u00e5nglarna i templet och talat om som ett b\u00f6nens hus, s\u00e4ger sig bygga upp p\u00e5 tredagar, UPPV\u00c4CKT!<\/p>\n\n\n\n
Ps. Hur den predikan som h\u00f6lls den 5 februari blev kan du se p\u00e5 Svenska kyrkan Helsingborg, (externa webben), under fliken Kyrkoherdens ord, Predikningar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Flera olika traditioner m\u00f6ts i s\u00f6ndagen, Kyndelsm\u00e4ssodagen. Traditionen att g\u00e5 till kyrkan 40 dagar efter barnets f\u00f6delse, Jungfru Marie kyrkog\u00e5ngsdag. Traditionen att \u201doffra\u201d sitt f\u00f6rsta barn. Traditionen att de tv\u00e5 frommaste (synonym idag?) s\u00e5g vem Jesus var och ber\u00e4ttade det f\u00f6r Maria, Josef och delvis m\u00e4nniskorna d\u00e4r i templet. Dessa tv\u00e5 n\u00e4mns vid namn, Symeon […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n