Predikan 2023 03 12, Tredje s\u00f6ndagen i fastan<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
(Kampen mot ondskan \u00e4r rubriken i Evangelieboken, och evangelietexten \u00e4r Markus 9:14-32 men beh\u00f6ver f\u00f6rst\u00e5s utifr\u00e5n sin n\u00e4rkontext, och utifr\u00e5n p\u00e5skens h\u00e4ndelser: fr\u00e5n d\u00f6d till liv)<\/p>\n\n\n\n
Psalmer som k\u00e4nns r\u00e4tt i sammanhanget: <\/p>\n\n\n\n
137 Den k\u00e4rlek du till v\u00e4rlden bar<\/p>\n\n\n\n
738 Herre, du vandrar f\u00f6rsoningens v\u00e4g<\/p>\n\n\n\n
394 Kl\u00e4d dig, sj\u00e4l, i h\u00f6gtidskl\u00e4der<\/p>\n\n\n\n
39 Jesus fr\u00e5n Nasaret g\u00e5r h\u00e4r fram \u00e4n som i g\u00e5ngen tid<\/p>\n\n\n\n
282 Bar du min b\u00f6rda, led du min n\u00f6d<\/p>\n\n\n\n
303 Det finns en v\u00e4g till himmelen, en v\u00e4g till Guds Jerusalem<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6rr i v\u00e4rlden fanns det n\u00e5got som hette F\u00f6rh\u00f6r p\u00e5 Konfirmationen \u2013 allts\u00e5 att pr\u00e4sten st\u00e4llde fr\u00e5gor om Bibeln, Jesus och kyrkan och tron. Sedan, f\u00f6rsiktigt fr\u00e5n slutet av 70-talet och alltmer p\u00e5 80-talet blev detta f\u00f6r\u00e4ndrat och redovisningarna gjorde sitt intr\u00e4de. Konfirmanderna engagerade sig i att dramatisera Bibelns texter, oftast liknelser f\u00f6r f\u00f6r\u00e4ldrar, sl\u00e4ktingar och v\u00e4nner. Det vanligaste var att konfirmanderna spelade upp Liknelsen om den barmh\u00e4rtige samariern, eller som man l\u00e4nge sade: samariten.
<\/p>\n\n\n\n
Ber\u00e4ttelsen var dramatisk, med en ensam m\u00e4nniska som f\u00e4rdades mitt i livet, i farligt landskap mellan tv\u00e5 st\u00e4der, mellan f\u00f6delse och d\u00f6d, och sedan om kriminella, eller r\u00f6vare som de kallades f\u00f6rr, som \u00f6verf\u00f6ll, stal hans \u00e4godelar och slog honom, och sedan de tv\u00e5 yrkesgrupper, med h\u00f6gt religi\u00f6st och samh\u00e4lleligt anseende som bara gick f\u00f6rbi \u2013 medan just samariern som inte tillh\u00f6rde de respekterades skara var den som stannade, hj\u00e4lpte och bar den \u00f6verfallne och ombes\u00f6rjde att den \u00f6verfallne mannen skulle f\u00e5 v\u00e5rd, och lovade att komma tillbaka (som Guds f\u00f6rh\u00e5llande till m\u00e4nskligheten i Jesus Kristus, d\u00e5 och d\u00e4rf\u00f6r nu och n\u00e4r allt och alla blir allt i Gud.)<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r n\u00e5gra \u00e5r sedan p\u00e5 ett konfirmationsl\u00e4ger skulle vi f\u00f6rbereda redovisningen p\u00e5 konfirmationsgudstj\u00e4nsten.<\/p>\n\n\n\n
Men, just p\u00e5 detta konfirmandl\u00e4ger var det ingen som f\u00f6reslog den h\u00e4r ber\u00e4ttelsen \u2013 och av samtalet framgick att de hade sett den ber\u00e4ttelsen dramatiseras s\u00e5 m\u00e5nga g\u00e5nger \u2013 f\u00f6r de hade varit p\u00e5 sina \u00e4ldre syskons konfirmationer och p\u00e5 kompisars konfirmationer. De ville ha n\u00e5got nytt, n\u00e5got sp\u00e4nnande, n\u00e5got \u201dsv\u00e5rt\u201d, som en av dem uttryckte det.<\/p>\n\n\n\n
– Ja, men ta d\u00e5 f\u00f6rmiddagen p\u00e5 er f\u00f6r att l\u00e4sa genom Lukas evangelium, och se vilken liknelse ni vill ha.<\/p>\n\n\n\n
– M\u00e5ste det vara en liknelse \u2013 kan det inte f\u00e5 vara n\u00e5got som har h\u00e4nt?<\/p>\n\n\n\n
– Jovisst, klart det kan svarade jag, ta t ex n\u00e5got i Markus evangelium.<\/p>\n\n\n\n
Tre dagar senare var det konfirmation och alla var kl\u00e4dda i h\u00f6gtidskl\u00e4der, och redovisningen var helt fantastisk. Konfirmanderna hade best\u00e4mt sig f\u00f6r att inte f\u00f6rs\u00f6ka sy ihop ber\u00e4ttelsen och f\u00e5 allt att landa i en moralisk och avskalad po\u00e4ng utan ist\u00e4llet l\u00e5ta den st\u00e5 d\u00e4r \u00f6ppen f\u00f6r alla i kyrkan att sj\u00e4lva leva sig in i, med sina fr\u00e5gor och utan pekpinnesvar, eller f\u00f6renklingar eller godhetspr\u00e4ktighet.<\/p>\n\n\n\n
Den f\u00f6rsta scenen var stillsam och molnsk, och man h\u00f6rde bara n\u00e5gra r\u00f6ster \u2013 det var n\u00e4r n\u00e5gra av l\u00e4rjungarna och Jesus var upp p\u00e5 ett berg och l\u00e4rjungarna fick uppleva Guds r\u00f6st, r\u00f6sten som sade att Jesus var Guds \u00e4lskade son. Orden fr\u00e5n H\u00e4rlighetens berg (Markus 9:2-8) riktigt ekade i kyrkan: Detta \u00e4r min \u00e4lskade son. Lyssna p\u00e5 honom. (Och temat f\u00f6r\u00e4lder-barn skulle snart forts\u00e4tta i n\u00e4sta scen).<\/p>\n\n\n\n
Den andra scenen visade tumultet p\u00e5 marken vid bergets fot. Massa konfirmander stimmade och andra konfirmander f\u00f6rs\u00f6kte lugna situationen som p\u00e5verkade alla i kyrkan. Och det var tydligt att n\u00e5got h\u00f6ll p\u00e5 att h\u00e4nda, att det var oro, ovisshet, konflikt och omsorg i luften S\u00e5 kommer Jesus med sina bergl\u00e4rjungar in bland de andra l\u00e4rjungarna i folkhopen, och dialogen \u00e4r spikrak:<\/p>\n\n\n\n
– Vad h\u00e4nder, varf\u00f6r botar ni inte pojken?<\/p>\n\n\n\n
– Vi kan inte, vi har f\u00f6rs\u00f6kt.<\/p>\n\n\n\n
Tredje scenen \u00e4r sparsmakad, Jesus och den f\u00f6rtvivlade pappan pratar om barnets sjukdom. Jesus st\u00e4ller korta fr\u00e5gor om sjukdomsf\u00f6rloppet, och sedan botar han pojken genom att s\u00e4ga till sjukdomen att l\u00e4mna pojken, som efter en stund blir upprest, ja uppv\u00e4ckt fr\u00e5n n\u00e5got som liknar d\u00f6den och s\u00f6mn, av Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Fj\u00e4rde scenen, p\u00e5 kv\u00e4llen, runt en l\u00e4gereld. Jesus och l\u00e4rjungarna, som \u00e4r helt upprymda \u00f6ver det som h\u00e4nt p\u00e5 berget, h\u00e4nt med pojken och av Jesu ord om vad som nu v\u00e4ntar i Jerusalem, och som d\u00e4rf\u00f6r, f\u00f6r att fokusera, l\u00e5ter allt detta samlas upp i fr\u00e5gan till Jesus varf\u00f6r de sj\u00e4lva inte lyckades med det han kunde.<\/p>\n\n\n\n
Och hela konfirmationsredovisningen avslutas med att Jesus v\u00e4nder sig ut mot alla oss i kyrkan och s\u00e4ger, som en f\u00f6rklaring, ett l\u00f6fte och en uppmaning: <\/p>\n\n\n\n
– Vissa saker, g\u00e5r bara att l\u00f6sa med b\u00f6n, och med fasta \u2013 allts\u00e5 att man avst\u00e5r fr\u00e5n det som binder m\u00e4nniskan i sig sj\u00e4lv, och binder m\u00e4nniskan ned mot marken. Det g\u00e4ller ju att lyfta blicken ur sig sj\u00e4lv, mot bergen och ta till sig orden som Gud ocks\u00e5 s\u00e4ger till var och en av oss: Jag \u00e4lskar dig \u2013 lyssna p\u00e5 varandra!<\/p>\n\n\n\n
Det blev alldeles tyst i kyrkan, en stund f\u00f6r egen, men \u00e4nd\u00e5 p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt gemensam, eftert\u00e4nksamhet.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5dant allvarligt konfa-redovisnings-spel hade v\u00e4l ingen varit med om f\u00f6rut \u2013 och konfirmanderna hade verkligen jobbat med detta sj\u00e4lva. Och i varje scen hade det varit olika konfirmander som spelat jesus-rollen.
<\/p>\n\n\n\n
Eller som en konfirmand sade efter\u00e5t n\u00e4r de vita k\u00e5porna fladdrade i vinden p\u00e5 kyrkbacken innan vi skulle ner i vardagen och g\u00e5 d\u00e4r igen:<\/p>\n\n\n\n
– Jesus \u00e4r liksom mer \u00e4n bara en, Jesus k\u00e4nns som m\u00e5nga, som n\u00e5got inom oss alla, som bara beh\u00f6ver mogna fram, (eller ta eld och f\u00e5 fart) s\u00e5 vi forts\u00e4tter p\u00e5 f\u00f6rsoningens och k\u00e4rlekens v\u00e4g.<\/p>\n\n\n\n
(Och t\u00e4nkte jag som alldeles ofta blir pekpinnig, det \u00e4r ingen tillf\u00e4llighet att just den h\u00e4r ber\u00e4ttelsen om hur Jesus botar en pojke med en stum ande f\u00f6reg\u00e5s och avslutas med att Jesus ger sin f\u00f6rsta respektive andra Lidandef\u00f6ruts\u00e4gelse, och att ingen riktigt f\u00f6rst\u00e5r vad han menar. Och det \u00e4r ingen tillf\u00e4llighet att Elias ord i dagens gammaltestamentliga l\u00e4sning ur Kungaboken 18 beh\u00f6vs som ett riktm\u00e4rke – ett relevant ord nu i avtalstider – inte bara f\u00f6r gudsfr\u00e5gan utan ocks\u00e5 till varje m\u00e4nniska som har f\u00e5tt resurser: \u201d\u2026har v\u00e4l sitt att sk\u00f6ta\u2026kan ha g\u00e5tt avsides eller ute i n\u00e5got \u00e4rende\u2026kanske sover och m\u00e5ste vakna f\u00f6rst!\u201d)<\/p>\n\n\n\n
Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Predikan 2023 03 12, Tredje s\u00f6ndagen i fastan (Kampen mot ondskan \u00e4r rubriken i Evangelieboken, och evangelietexten \u00e4r Markus 9:14-32 men beh\u00f6ver f\u00f6rst\u00e5s utifr\u00e5n sin n\u00e4rkontext, och utifr\u00e5n p\u00e5skens h\u00e4ndelser: fr\u00e5n d\u00f6d till liv) Psalmer som k\u00e4nns r\u00e4tt i sammanhanget: 137 Den k\u00e4rlek du till v\u00e4rlden bar 738 Herre, du vandrar f\u00f6rsoningens v\u00e4g 394 Kl\u00e4d […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n