<\/p>\n\n\n\n\n\n
Det \u00e4r sp\u00e4nnande och utmanande – Sveriges f\u00f6r tillf\u00e4llet mest utslitna tomord. Att j\u00e4mf\u00f6ra strukturen i hela Johannes elfte kapitel med det utsnitt som \u00e5terfinns i Den svenska evangelieboken och som d\u00e4rmed anbefalles som underlag f\u00f6r f\u00f6rkunnelse och predikan p\u00e5 hundratals platser s\u00f6ndagen den 4 juni 2023. Utsnittet sliter s\u00f6nder ber\u00e4ttelsen genom att det tar med diskussionen mellan Marta och Jesus, men varken f\u00f6rhistorien eller h\u00f6jdpunkten: Tecknet, att, n\u00e4r och hur Jesus kallar ut Martas och Marias bror Lasaros ur d\u00f6den, fr\u00e5n grottan.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r v\u00e4l inte s\u00e5 farligt, kan n\u00e5gon tycka. N\u00e4h, inte farligt men d\u00e4rmed blir ju Martas bek\u00e4nnelse som \u00e4r en exakt parallell till Petrus bek\u00e4nnelse inte relaterad till vad Gud g\u00f6r i Jesus med m\u00e4nniskor. Utsnittet utan tecknet blir en appell f\u00f6r att tro och bek\u00e4nna – utan det faktiska skeendet som bakgrund.
<\/p>\n\n\n\n
Nu till samtalet mellan Marta och Jesus. Samtalet i vilket tv\u00e5 saker pr\u00f6vas och testas. Jesus blir testad avseende sin relation till den grund\u00f6vertygelse som r\u00e5dde p\u00e5 den tiden, i den judiska kulturen. Skulle han klara av att relatera sig till denna allm\u00e4nna \u00f6vertygelse som genomsyrade m\u00e4nniskors tankar och k\u00e4nslor, tron p\u00e5 en allm\u00e4n uppst\u00e5ndelse efter vilken det kommer en dom. Hur ser Jesus p\u00e5 detta?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Marta \u00e5 sin sida blev pr\u00f6vad genom att hon utmanades att beh\u00e5lla den traditionella bilden om en dom efter livet och till den foga tron p\u00e5 att denna kommande uppst\u00e5ndelse redan h\u00e4r i tiden m\u00f6ter i en, i Jesus Kristus. Hans ord: Jag \u00e4r uppst\u00e5ndelsen och livet, den som tror p\u00e5 mig ska leva trots d\u00f6den. Detta \u00e4r ett verkligt paradigmskifte, att transformera en h\u00e4ndelse efter d\u00f6den till n\u00e5got som \u00e4r en person, Jesus Kristus. Sv\u00e5rt att ens i ord uttrycka det. Men Bach kunde i musik.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Att den h\u00e4r ber\u00e4ttelsen h\u00f6r samman med Treenigheten \u00e4r tydligt. H\u00e4r finns en \u00e5terskapelse och en b\u00f6n i ett skeende som \u00e5sk\u00e5dligg\u00f6r s\u00e5v\u00e4l skapelse, befrielse som livsanda. Det verkar som Maria hade l\u00e4ttare f\u00f6r att ta in alla de l\u00e4kedomsunder som hon sett Jesus g\u00f6ra, \u00e4n det som nu skulle ske. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r hon f\u00f6rebr\u00e5r Jesus, det \u00e4r f\u00f6rsent, menar hon. Marta tyckte ocks\u00e5 det var f\u00f6rsent, f\u00f6r nu hade fyra dagar g\u00e5tt sedan Lasaros dog, och enligt den allm\u00e4nna \u00f6vertygelsen l\u00e4mnade m\u00e4nniskans sj\u00e4l kroppen efter tre dagar.
<\/p>\n\n\n\n
I sitt st\u00f6rre sammanhang, allts\u00e5 om vi b\u00f6rjar redan i vers 1 och l\u00e4ser \u00e4nda till vers 57 ist\u00e4llet f\u00f6r Evangeliebokens verser, 18-27 i Joh 11, faller sakerna b\u00e4ttre p\u00e5 plats och vi f\u00e5r samma fokus som h\u00e4ndelsen och den ursprungliga utl\u00e4ggningen av den hade:<\/p>\n\n\n\n
\u2022 f\u00f6rest\u00e4llningar som alla delade och k\u00e4nde tillf\u00f6rsikt genom,<\/p>\n\n\n\n
\u2022 drastisk omv\u00e4rdering och hith\u00e4mtande av det transcendenta till livet i tiden, h\u00e4r och nu, (transcendensen i immanensen kort sagt)<\/p>\n\n\n\n
\u2022 ett tecken som inte g\u00e5r att komma runt och \u00e4r ett eko av skapeleordet Bli till! (Varde\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Obs: vilka allm\u00e4nna traditionella vanliga sj\u00e4lvklara f\u00f6rest\u00e4llningar, (h\u00e4r inbegrips politiskt korrekta grottor) \u00e4r du beredd att utmana och g\u00f6ra det sp\u00e4nnande experimentet att s\u00e4tta in Jesus Kristus i, som en levande faktor att r\u00e4kna med, och som n\u00e5gon som har n\u00e5got helt annat med sig till dig \u00e4n styrka och moral! Upp till bevis. Ett tecken mitt i gr\u00e5ten och skakandet.
<\/p>\n\n\n\n
Ps. P\u00e5 v\u00e5r hemsida, Svenska kyrkan Helsingborg, finns bl a ett f\u00f6redrag om Bibeln som jag h\u00f6ll i Raus f\u00f6rsamling som en del av f\u00f6rsamlingens Grundkurs i kristen tro, nu i v\u00e5ras. Tankar d\u00e4r ligger i linje med min \u00f6nskan att l\u00e4sa l\u00e4ngre texter i Gudstj\u00e4nster, och f\u00e4rre texter men \u00e4nd\u00e5 l\u00e5ta Bibeln vara sin egen uttolkare i betydligt h\u00f6gre grad \u00e4n att det allm\u00e4nna f\u00e5r \u201dkl\u00e4\u201d tron. F\u00f6redraget ligger under linjalrubriken Kyrkoherdens ord.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Det \u00e4r sp\u00e4nnande och utmanande – Sveriges f\u00f6r tillf\u00e4llet mest utslitna tomord. Att j\u00e4mf\u00f6ra strukturen i hela Johannes elfte kapitel med det utsnitt som \u00e5terfinns i Den svenska evangelieboken och som d\u00e4rmed anbefalles som underlag f\u00f6r f\u00f6rkunnelse och predikan p\u00e5 hundratals platser s\u00f6ndagen den 4 juni 2023. Utsnittet sliter s\u00f6nder ber\u00e4ttelsen genom att det tar […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n