<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n\n\n
Andra s\u00f6ndagen i advent<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tema: Guds rike \u00e4r n\u00e4ra<\/p>\n\n\n\n H\u00f6gm\u00e4ssa<\/em><\/p>\n\n\n\n Allhelgonakyrkan 2023 12 10<\/em><\/p>\n\n\n\n Klockan 10<\/em><\/p>\n\n\n\n Bibeltexter: <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Mika 4:<\/em>1-4<\/em>, Romarbrevet 15:4-7, Lukasevangeliet 21:25-36 och Psaltaren 85:9-14.<\/em><\/p>\n\n\n\n Psalmer: 39, 423:1,2,5, 396 och 108. <\/em><\/p>\n\n\n\n Solos\u00e5ng: Look For The Silver <\/em>Lining<\/em><\/p>\n\n\n\n F\u00f6r l\u00e4nge sedan, ungef\u00e4r vid den tiden jag var ett barn, och med j\u00e4mna mellanrum hamnade p\u00e5 sl\u00e4ktkalas, med m\u00e4nniskor av skiftande bullrighet, och i alla \u00e5ldrar, s\u00e5 fick jag h\u00f6ra att vi barn, allts\u00e5 mina syskon och v\u00e5ra kusiner, skulle visa de \u00e4ldre respekt.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 den tiden visste v\u00e4l inte samtliga rosenkindade i barnaskaran runt borden vad respekt var f\u00f6r n\u00e5got, men de vuxnas s\u00e4tt att uppmana oss och deras s\u00e4tt att f\u00f6rst\u00e4rka uppmaningen med gester och kroppsspr\u00e5k, gjorde att vi tog det till oss, fattade och h\u00f6rsammade.<\/p>\n\n\n\n D\u00e4r var vi allts\u00e5, barn f\u00f6dda p\u00e5 50- och 60-talet, och visade de \u00e4ldre, vissa f\u00f6dda p\u00e5 1800-talet, respekt. <\/p>\n\n\n\n Hur? <\/p>\n\n\n\n Jo, vi var tysta, satt still, och svarade kortfattat, oftast ett f\u00f6rsynt ”Ja”, p\u00e5 alla fr\u00e5gor som riktades mot oss, eller p\u00e5st\u00e5enden, i stil med: ”Oj, vad du har blivit stor, sedan sist, vad \u00e4r nu 7 g\u00e5nger 8?”<\/p>\n\n\n\n Eftersom detta tydligen var den enda r\u00e4kneuppgift den h\u00e4r\u00a0gammel\u00a0farbrodern kunde, s\u00e5 svarade jag alltid fort och direkt: ”56”, och inom mig t\u00e4nkte jag, ”f\u00f6r det har inte \u00e4ndrats sedan vi s\u00e5gs senast”.<\/p>\n\n\n\n S\u00e5 rasslade det till i historien f\u00f6r min del:<\/p>\n\n\n\n \u2022 60-talet med barndomstrygghet och tidl\u00f6s gl\u00e4dje med lekar och uppt\u00e5g, eller bus som man b\u00f6rjade s\u00e4ga l\u00e5ngt senare,<\/p>\n\n\n\n \u2022 70-talet min ungdomstid, ja mina roligaste \u00e5r var gymnasie\u00e5ren p\u00e5 slutet av 70-talet, d\u00e5 \u201dsolen sken\u201d f\u00f6r mig,<\/p>\n\n\n\n \u2022 sedan studie\u00e5ren i b\u00f6rjan av 80-talet, <\/p>\n\n\n\n \u2022 familjebildning och vuxenliv med en v\u00e4xande barnaskara p\u00e5 90-talet och 00-talet, och en bit upp p\u00e5 10-talet, k\u00e4nns det som!<\/p>\n\n\n\n Och nu ig\u00e5r p\u00e5 en advents-sl\u00e4ktmiddag, med fyra generationer, n\u00e4r jag och mina syskon, och kusiner inte l\u00e4ngre \u00e4r tysta och f\u00f6rsynta utan r\u00e4tt kaxiga och dominanta och erfarna, tillsammans har vi ju 1000 \u00e5rs livserfarenhet, s\u00e5 blev det s\u00e5 tydligt f\u00f6r mig att v\u00e5r tid p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt \u00e4r ett betydligt b\u00e4ttre samh\u00e4lle \u00e4n n\u00e4r jag var barn.<\/p>\n\n\n\n Nu s\u00e5g och h\u00f6rde jag n\u00e4mligen flera g\u00e5nger under eftermiddagen och kv\u00e4llen, och l\u00e5ngt in p\u00e5 natten, vuxna som utstr\u00e5lade och uttalade sin \u00f6vertygelse att barnen ska respekteras.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Tv\u00e4rtom \u00e4n n\u00e4r vi var barn, viskade min storasyster, och tillade, \u00e4ntligen har samh\u00e4llet blivit bibliskt.<\/p>\n\n\n\n Med det \u00e5syftade hon att Jesus g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng lyfte fram barnen som f\u00f6rebilder i den m\u00e4nskliga samvaron, och att alla ska bli som barn, \u00f6ppna, spontana, och mindre fixerade vid meriter och sj\u00e4lvlegitimerande traditioner. <\/p>\n\n\n\n Och att Jesus inte hade mycket till \u00f6vers f\u00f6r dem som inte respekterade barn. Och kanske t\u00e4nkte hon ocks\u00e5 p\u00e5 f\u00f6rra s\u00f6ndagen och det som \u00e4gde rum i direkt anslutning till Jesu int\u00e5g i Jerusalem, allts\u00e5 d\u00e4r i templet. F\u00f6r vems r\u00f6ster ville Jesus bara h\u00f6ra? Just det: Barnens r\u00f6ster. (Matteus 21:14-16).<\/p>\n\n\n\n Direkt efter predikan alldeles strax, ja n\u00e4stan som en del av predikan, ska vi f\u00e5 en solos\u00e5ng som handlar om att s\u00f6ka och ta till vara The Silver Lining, allts\u00e5 silverkanten av n\u00e5got, allts\u00e5 den d\u00e4r yttersta randen som lyser upp och ger allt det som varit en ny dimension, eller en ny betydelse, eller ett ”det kom \u00e4nd\u00e5 n\u00e5got gott ur det som var besv\u00e4rligt\u201d, eller som man g\u00e4rna men \u00e4nd\u00e5 litet uppgivet sade f\u00f6rr: Inget ont som inte ocks\u00e5 f\u00f6r n\u00e5got gott med sig. <\/p>\n\n\n\n I sagor och filmer av olika slag, har m\u00e5nen och skogsbrynet ibland en s\u00e5dan h\u00e4r silverkant – och om bara en liten stund ska vi titta litet p\u00e5 en annan Silver\u00a0Lining, n\u00e4mligen den som \u00e5terfinns precis efter det som \u00e5terber\u00e4ttas i Lukas 21:a kapitel verserna\u00a025-36, allts\u00e5 den drastiska och samtidigt uppmanande\u00a0text som vi nyss h\u00f6rde och som egentligen har tre delar, och dessa \u00e4r:<\/p>\n\n\n\n \u2022 f\u00f6rst en del, verserna 25-28, som brukar kallas M\u00e4nniskosonens kommande. Detta \u00e4r verser som med hj\u00e4lp av profeterna Jeremia (4:23-26), Amos (8:9), Mika (1:3-4) och Jesaja 13:9-10 och 34:4) handlar om solen, m\u00e5nen, stj\u00e4rnorna och jorden som sk\u00e4lver och skakar – allts\u00e5 om alla tecken p\u00e5 Guds vrede, och det m\u00f6rker som ska visa sig i orostider och sluttider, inf\u00f6r M\u00e4nniskosonens kommande (Jfr Daniel 7:13-14), <\/p>\n\n\n\n \u2022 sedan en kort text, verserna 29-33, som \u00e4r en liknelse om ett fikontr\u00e4d, och <\/p>\n\n\n\n \u2022 avslutningsvis den sista delen av texten, verserna 34-36, som \u00e4r en uppmaning om att vara p\u00e5 sin vakt, vara vaken s\u00e5 att vi inte \u00f6verraskas.<\/p>\n\n\n\n Allts\u00e5: Dagens r\u00e4tt l\u00e5nga evangelietext best\u00e5r av tre texter, som \u00e4r sammanf\u00f6rda och d\u00e4r det gemensamma temat \u00e4r allvar och att tiden nu \u00e4r n\u00e4ra, f\u00f6r verkligheten, sommaren \u00e4r riktigt n\u00e4ra. Och helt f\u00f6ljdriktigt \u00e4r ocks\u00e5 dagens tema i Evangelieboken Guds rike \u00e4r n\u00e4ra.<\/p>\n\n\n\n Men, jag sade att det g\u00e5r en silverkant h\u00e4r – och det g\u00f6r det, f\u00f6r just Jesu ord i den tredje delen av dagens evangelietext, allts\u00e5 hans uppmaning om att vi m\u00e4nniskor ska var p\u00e5 v\u00e5r vakt, be hela tiden och vara vakna,\u00a0h\u00f6r till\u00a0de sista ord som Jesus s\u00e4ger innan han avslutar sin offentliga verksamhet, allts\u00e5 den verksamhet som hade skett i det offentliga rummet, d\u00e4r var och en som kom i Jesu v\u00e4g hade f\u00e5tt h\u00f6ra vad han sade, och se vad han gjorde,\u00a0t ex\u00a0botade blinda, lama, spet\u00e4lska m\u00e4nniskor.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Bland de sista ord Jesus s\u00e4ger i det offentliga rummet, allts\u00e5 innan de avslutande kapitlen som i princip bara handlar om vad Jesus s\u00e4ger och g\u00f6r tillsammans med sina l\u00e4rjungar, \u00e4r just s\u00e5dana uppmaningar som man kunde tro att han, i likhet med m\u00e5nga andra ledare f\u00f6r r\u00f6relser, hade valt att bara s\u00e4ga i ett slutet rum, f\u00f6r de invigda, h\u00e4ngivna, avgjorda, ja f\u00f6r den lilla kretsen, klubben, de trogna, de lojalas skara.<\/p>\n\n\n\n Men inte Jesus, f\u00f6r som silverkant p\u00e5 sin offentliga verksamhet som \u00e4gt rum mitt ute i dammiga byar, tr\u00e5nga gr\u00e4nder, och p\u00e5 landsv\u00e4garna d\u00e4remellan, s\u00e5 uppmanar han varje m\u00e4nniska att vara vaken, att leva uppm\u00e4rksamt, att ta tillvara p\u00e5 tiden, leva koncentrerat, med fokus, med riktning, med h\u00f6g medvetenhet om vad som beh\u00f6ver g\u00f6ras, t\u00e4nkas och uppn\u00e5s, vilka ideal som ska efterstr\u00e4vas, var f\u00f6tterna ska s\u00e4ttas ned, vad handen ska syssla med, vad f\u00f6rm\u00e5ga, empati och talanger ska anv\u00e4ndas till. <\/p>\n\n\n\n Varf\u00f6r? <\/p>\n\n\n\n Jo, f\u00f6r tiden \u00e4r n\u00e4ra, tiden blommar sen, pl\u00f6tsligt, men snart, som ett fikontr\u00e4d som verkar vara visset och hoppl\u00f6st. Och detta s\u00e4ger Jesus till alla m\u00e4nniskor, inte bara till dem som redan kommit in i\u00a0l\u00e4rjungagemenskapen. Och inte bara till dem som beh\u00f6ver f\u00f6rl\u00e5telse utan ocks\u00e5 till dem som beh\u00f6ver uppr\u00e4ttelse.<\/p>\n\n\n\n Detta t\u00e5l att t\u00e4nkas p\u00e5 n\u00e4r vi h\u00f6r att religion \u00e4r en privatsak. <\/p>\n\n\n\n Dessutom s\u00e5 ger Jesus alla en sak att fundera p\u00e5. Jesus vill, i den sista textdelen, att vi h\u00e5ller oss vakna genom b\u00f6n s\u00e5 att v\u00e5ra sinnen inte f\u00f6rdunklas av om\u00e5ttlighet och dryckenskap. Och det \u00e4r v\u00e4l i alla fall b\u00e5de sj\u00e4lvklart och f\u00f6rst\u00e5eligt vad det betyder.<\/p>\n\n\n\n Men fr\u00e5gan att fundera p\u00e5 \u00e4r hur vi ska hitta den r\u00e4tta balansen s\u00e5 att bedjandet hj\u00e4lper oss att hantera ”livets bekymmer” p\u00e5 ett moget s\u00e4tt\u00a0ist\u00e4llet\u00a0f\u00f6r att b\u00f6nen bli en flyktv\u00e4g fr\u00e5n livets bekymmer, fr\u00e5n andra m\u00e4nniskors bekymmer och ditt eget livs bekymmer.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Detta \u00e4r en sak som jag \u00e4r \u00f6vertygad om att m\u00e5nga m\u00e4nniskor just h\u00e4r i Rausf\u00f6rsamling t\u00e4nkt mycket kring, och kommit l\u00e5ngt i – f\u00f6r b\u00f6nen \u00e4r en viktig del av Raus f\u00f6rsamlings puls och identitet. Ja, just den silverkant som f\u00f6rsamlingen bidrar med p\u00e5 denna plats i v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n Uppm\u00e4rksamheten mitt i livets bekymmer \u00e4r silverkanten p\u00e5 alla de ber\u00e4ttelser som finns hos Lukas om Jesu offentliga verksamhet. Efter kapitlen med dessa ber\u00e4ttelser b\u00f6rjar kapitlen om det som h\u00e4nder honom och det som s\u00e4gs i den lilla krets som mer avgr\u00e4nsat h\u00f6r Herren till.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Och hela det f\u00f6rlopp som de avslutande kapitlen i Lukas evangelium handlar om, allts\u00e5 kapitlen 22, 23 och 24 finns ocks\u00e5 p\u00e5 ett f\u00f6rdolt och g\u00e5tfullt s\u00e4tt i det som Jesus s\u00e4ger om fikontr\u00e4det, som vi p\u00e5 ett alldeles speciellt s\u00e4tt\u00a0i enlighet med l\u00f6ftet i dagens text fr\u00e5n profeten Mika,\u00a0”ska sitta under”. Tr\u00e4det som \u00e4r visset, gr\u00e5tt och till synes d\u00f6tt i en tid av stormar och vinterv\u00e4der, \u00e4r ju en talande bild f\u00f6r den genom tortyr p\u00e5 \u201dkorstr\u00e4dets stam\u201d avr\u00e4ttade Jesus Kristus, som efter tre dagar st\u00e5r i blom, d\u00e5 solens, vattnets och jordens skapargud,\u00a0uppr\u00e4ttar honom (Apg\u00a02:24),\u00a0ger honom livet \u00e5ter, ger honom det nya livet, h\u00e4rlighetens liv, och vi kan inympas p\u00e5 hans kropp, allts\u00e5 planteras i Gud, och bli som Silver\u00a0Lining.\u00a0<\/p>\n\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r\u00a0h\u00e4mtar vi\u00a0kraft fr\u00e5n det underbara l\u00f6ftet i Lukas\u00a021:28, (som f\u00f6rresten Lukas \u00e4r ensam om att \u00e5terge i evangelierna), att vi inte bara ska bli f\u00f6rl\u00e5tna utan ocks\u00e5 bli uppr\u00e4ttade, f\u00e5 uppr\u00e4ttelse, f\u00e5\u00a0Apolytrosis, som det heter p\u00e5 grekiska. Ett grekiskt ord som i v\u00e5r Bibel \u00e4r \u00f6versatt med ordet ”befrielse” som f\u00f6r vissa av oss kanske inte riktigt har samma efterl\u00e4ngtat bekr\u00e4ftande inneh\u00e5ll som ordet ”uppr\u00e4ttelse”. F\u00f6r mig\u00a0anknyter\u00a0dessutom ordet \u201duppr\u00e4ttelse\u201d b\u00e4ttre \u00e4n\u00a0ordet \u201dbefrielse\u201d\u00a0till\u00a0det som Psalmisten (85:12) diktar i dagens Psaltarpsalm, i Evangelieboken, i strofen om ”r\u00e4ttvisa blickar ner fr\u00e5n himlen”.<\/p>\n\n\n\n Och rent textredaktionellt harmonierar ordet ”uppr\u00e4ttelse” v\u00e4l med den avslutande versens l\u00f6fte att alla i tron vakna, ska kunna st\u00e5 ”uppr\u00e4tta inf\u00f6r M\u00e4nniskosonen”, allts\u00e5 inf\u00f6r Jesus, ”som g\u00e5r h\u00e4r fram och l\u00f6ser ur vanmakt, ur synd och skam, ger oss sin kraft och frid”, som vi trosvisst, som inledning till v\u00e5r gudstj\u00e4nst sj\u00f6ng i Psalm 39, med\u00a0hj\u00e4rtan fyllda av lycka och gl\u00e4dje<\/em> (strof fr\u00e5n solos\u00e5ngen) i en v\u00e4rld d\u00e4r respekten ska g\u00e4lla m\u00e4nniskor i alla \u00e5ldrar. I en v\u00e4rld d\u00e4r alla,\u00a0som det st\u00e5r i dagens episteltext,\u00a0”godtar varandra”.\u00a0Eftersom, och som sammanfattning p\u00e5 predikan:\u00a0<\/p>\n\n\n\n En \u00e4r avr\u00e4ttad f\u00f6r att alla ska uppr\u00e4ttas. Och det f\u00e5r r\u00e4cka!<\/p>\n\n\n\n Amen<\/p>\n\n\n\n (Att Lukas och Paulus p\u00e5 en gemensam resa ocks\u00e5 delade ord, visar sig i att ordet Apolytrosis \u2013 d v s uppr\u00e4ttelse, f\u00f6rekommer i Rom. 3:24, 8:23, 1 Kor 1:3, Efesierbrevet 1:7, 14, 4:30 och Kol 1:14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Andra s\u00f6ndagen i advent Tema: Guds rike \u00e4r n\u00e4ra H\u00f6gm\u00e4ssa Allhelgonakyrkan 2023 12 10 Klockan 10 Bibeltexter: Mika 4:1-4, Romarbrevet 15:4-7, Lukasevangeliet 21:25-36 och Psaltaren 85:9-14. Psalmer: 39, 423:1,2,5, 396 och 108. Solos\u00e5ng: Look For The Silver Lining F\u00f6r l\u00e4nge sedan, ungef\u00e4r vid den tiden jag var ett barn, och med j\u00e4mna mellanrum hamnade p\u00e5 sl\u00e4ktkalas, med […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-3056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n<\/td> <\/td> <\/td> <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n