P\u00e5 s\u00f6ndag l\u00e4ses en m\u00e4rklig text fr\u00e5n johannesevangeliet i de flesta kyrkor i Sverige. En text om ett m\u00f6te mitt i natten, ett m\u00f6te som \u00e4ger rum i skydd av m\u00f6rkret, som ett Getsemane. F\u00f6r att andra inte ska se, antyder ber\u00e4ttaren. Men, jag tror att sk\u00e4let till att Nikodemos s\u00f6kte upp Jesus p\u00e5 natten ocks\u00e5 handlade om \u00e4mnet f\u00f6r det han ville tala om. Det var ju ett existentiellt, sv\u00e5rt och tungt \u00e4mne. Det handlade ju om meningen med \u201ddet hela\u201d, om att ana men inte n\u00e5 fram och ut ur den egna bubblan, utan att kunna kalla det f\u00f6r bubbla. F\u00f6r d\u00e4r i den egna bubblan s\u00e5 \u00e4r v\u00e4ggarna verklighetens yttersta gr\u00e4ns, inte bara det egna perspektivets horisont.
<\/p>\n\n\n\n
Dialogen mellan de tv\u00e5, Jesus och Nikodemos \u00e4r b\u00e5de kantad av ordlekar som att f\u00f6das igen – fr\u00e5n ovan, och av ironi, artigheter och avoghet. Och det \u00e4r v\u00e4l s\u00e5 det m\u00e5ste bli n\u00e4r vi i dialog famlar oss fram\u00e5t p\u00e5 v\u00e4gen ur meningsl\u00f6shet om s\u00e5 inte ofta till mening men till ett sammanhang som k\u00e4nns i alla fall litet bekv\u00e4mare, eller f\u00f6r att anv\u00e4nda det mest vanliga begreppet f\u00f6r lycka i Sverige: Trygghet.<\/p>\n\n\n\n
Nu i b\u00f6rjan av sommaren kan kan det tyckas sv\u00e5rt att l\u00e4sa texten fr\u00e5n Johannes 3:1-8 om m\u00f6tet mellan Jesus och Nikodemos, m\u00f6tet som Nikodemos tar initiativ till, trots sina allt som skaver, alla v\u00e5ndor. Sv\u00e5rt f\u00f6r nu n\u00e4r det \u00e4r ljust och soligt och sommaren st\u00e5r f\u00f6r d\u00f6rren blir det n\u00e4stan en om\u00f6jlighet f\u00f6r oss att f\u00f6rflytta oss till det d\u00e4r m\u00f6tet mellan Jesus och Nikodemos. F\u00f6r m\u00f6tet mellan dem utspelar sig p\u00e5 natten, i m\u00f6rkret och vi lever med l\u00e5nga dagar, som \u00f6ppnar sig alltf\u00f6r tidigt. Trots skillnaden mellan dagens ljus, nu och nattens m\u00f6rker, d\u00e5, tror jag nog \u00e4nd\u00e5 att det finns n\u00e5got i det d\u00e4r m\u00f6tet som hakar i var och en av oss, s\u00e4rskilt om vi blivit f\u00f6rtrogna med v\u00e5ra egna tankar om livets tomhet.<\/p>\n\n\n\n
Det som hakar i \u00e4r kanske m\u00e4nniskans s\u00f6kande efter mening. F\u00f6r om det var n\u00e5got som Nikodemos s\u00f6kte s\u00e5 var det mening, han ber\u00e4ttar ju att han hade sett och h\u00f6rt det Jesus gjorde, men han k\u00e4nde inte riktigt av meningen. Han k\u00e4nde till traditionen och de heliga skrifterna, och kunde tolka Jesus utifr\u00e5n det, men fick inte ihop meningen. Hur han \u00e4n v\u00e4nde och vred p\u00e5 allt som han h\u00f6rt och sett, och de svar som framkom i samtalet med Jesus, s\u00e5 fattades n\u00e5got, och n\u00e4r Jesus litet tufft i verserna som kommer direkt efter evangelietextens avslutande vers, allts\u00e5 vers 8 f\u00f6rebr\u00e5r honom blir han faktiskt svarsl\u00f6s \u2013 f\u00f6r han k\u00e4nner ju redan av att han med sina f\u00f6ruts\u00e4ttningar borde f\u00e5tt b\u00e4ttre grepp om just meningen. \u00d6kar eller minskar distansen mellan dem, \u00e4r v\u00e5r ovilja att vara i konflikt eller\/och v\u00e5r vilja att projicera konflikt p\u00e5 andra med i v\u00e5r tolkning av vilket?<\/p>\n\n\n\n
Ber\u00e4ttelsen i Johannes tredje kapitel om dialogen mellan Jesus och Nikodemos g\u00e5r \u00f6ver till en jesusmonolog om f\u00f6rkunnelse, vittnesb\u00f6rd, evigt liv, tron p\u00e5 Guds ende sons namn, domen och sanningen och ljuset som uppenbarar vad Gud vill. Bakgrunden \u00e4r Jesu ord om att tro p\u00e5 n\u00e5gon, t ex p\u00e5 Vindan utan att beh\u00f6va eller kunna veta varifr\u00e5n \u201dvinden kommer\u201d. (P\u00e5 b\u00e5de grekiska som ber\u00e4ttelsen \u00e4r skriven p\u00e5, och arameiska som Jesus talade \u00e4r det samma ord f\u00f6r Ande och vind som bl\u00e5ser!)<\/p>\n\n\n\n
Nikodemos blir r\u00e4tt osynlig i dessa verser, allts\u00e5 verserna 9-21 som inte finns med i Evangelieboken och som allts\u00e5 inte kommer att l\u00e4sas per automatik p\u00e5 s\u00f6ndag. Betyder osynligg\u00f6randet att han f\u00e5tt tillr\u00e4ckliga svar, att han blivit n\u00f6jd med nattens skola eller att han g\u00e5r tomh\u00e4nt eller t o m uppgiven d\u00e4rifr\u00e5n.<\/p>\n\n\n\n
Det f\u00e5r vi inte svar p\u00e5 i det tredje kapitlet \u2013 men vi vet av kapitel 7 i johannesevangeliet att samme Nikodemos som i det h\u00e4r samtalet under natten framst\u00e5r som okunnig och of\u00f6rst\u00e5ende \u00e4r den ende som en tid senare i Stora r\u00e5det som vill d\u00f6ma Jesus f\u00f6r vad han hade sagt, yttrar de sedan dess klassiska orden: Inte d\u00f6mer v\u00e4l v\u00e5r lag n\u00e5gon utan att f\u00f6rst ha h\u00f6rt honom och tagit reda p\u00e5 vad han g\u00f6r?<\/p>\n\n\n\n
Resultatet av m\u00f6tet mellan Jesus och Nikodemos visar sig ocks\u00e5 i slutet av johannesevangeliet, i kapitel 19. F\u00f6r vem var det som kom med en blandning av myrra och aloe, ungef\u00e4r 30 kilo till Josef fr\u00e5n Arimataia som h\u00e4mtat ut Jesu d\u00f6da kropp fr\u00e5n den v\u00e4rldsliga makten? Och som lindade Jesus med denna blandning s\u00e5 som man brukade g\u00f6ra vid en gravl\u00e4ggning? Jo, Nikodemos, trots att han inte hade f\u00e5tt grepp om meningen, kanske.<\/p>\n\n\n\n
En psalm i Den svenska psalmboken som tangerar undrandet \u00e4r den med nummer 256, och som b\u00f6rjar med orden Var inte\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u00e5 s\u00f6ndag l\u00e4ses en m\u00e4rklig text fr\u00e5n johannesevangeliet i de flesta kyrkor i Sverige. En text om ett m\u00f6te mitt i natten, ett m\u00f6te som \u00e4ger rum i skydd av m\u00f6rkret, som ett Getsemane. F\u00f6r att andra inte ska se, antyder ber\u00e4ttaren. Men, jag tror att sk\u00e4let till att Nikodemos s\u00f6kte upp Jesus p\u00e5 natten […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-3159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n