<\/p>\n\n\n\n
Predikan<\/strong><\/p>\n\n\n\n F\u00f6rr i v\u00e4rlden fanns det n\u00e5got som hette konfirmationsf\u00f6rh\u00f6r. Det var p\u00e5 den tiden f\u00f6rh\u00f6r \u00f6verhuvudtaget var vanligt f\u00f6rekommande. Det h\u00f6lls f\u00f6rh\u00f6r i skolan, p\u00e5 arbetsplatser. Kort sagt kan man v\u00e4l s\u00e4ga att f\u00f6rh\u00f6rande var ett s\u00e4tt att s\u00e4kerst\u00e4lla att unga m\u00e4nniskor under utbildning, och vuxna i arbete hade f\u00f6rst\u00e5tt och tagit till sig kunskap. <\/p>\n\n\n\n Men det var inte alltid som f\u00f6rh\u00f6ren faktiskt kunde s\u00e4kerst\u00e4lla att man hade tagit till sig, och diskussionsf\u00f6nstret stod s\u00e4llan p\u00e5 gl\u00e4nt. Det fanns t ex inte ofta flera olika m\u00f6jliga svar, f\u00f6r att uttrycka det milt. Men kunskap f\u00f6rdes vidare fr\u00e5n generation till generation. Och med litet tur kunde man ta till sig meningen sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n Sedan kom en tid n\u00e4r f\u00f6rh\u00f6rsmomentet i konfirmationsgudstj\u00e4nsten ersattes med en redovisning. Konfirmanderna skulle f\u00f6r alla i kyrkan \u00e5sk\u00e5dligg\u00f6ra vad de hade tagit till sig, vad de hade varit med om, allts\u00e5 deras upplevelser och erfarenheter under konfirmationstiden, som just d\u00e4rf\u00f6r mer s\u00e4llan kallades f\u00f6r konfirmationsundervisning. <\/p>\n\n\n\n En av de bibeltexter som konfirmander under \u00e5rtionden har utg\u00e5tt fr\u00e5n i sina redovisningar \u00e4r just den text som \u00e4r dagens evangelietext den 25 augusti 2024, den om k\u00e4rleken till Gud och k\u00e4rleken till medm\u00e4nniskan, eller som medm\u00e4nniskan kallas i Bibeln, n\u00e4stan. <\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r verkligen en tacksam ber\u00e4ttelse att gestalta. H\u00e4r finns ju r\u00f6relse, en resande p\u00e5 v\u00e4g mellan tv\u00e5 st\u00e4der i farlig terr\u00e4ng. Ett \u00f6verfall som kan gestaltas tumultartat och \u00f6vertydligt. En skadad person som ligger or\u00f6rlig, och sedan uppsatta m\u00e4nniskor som g\u00e5r f\u00f6rbi, utan att stanna och hj\u00e4lpa till. M\u00e4nniskor som kanske var r\u00e4dda f\u00f6r att ocks\u00e5 de bli utsatta f\u00f6r ett \u00f6verfall, och d\u00e4rf\u00f6r gick f\u00f6rbi? Eller?<\/p>\n\n\n\n S\u00e4rskilt i kyrkans sammanhang \u00e4r det utmanande och s\u00e4kert f\u00f6r m\u00e5nga litet kul att en pr\u00e4st och sedan en Levit, allts\u00e5 f\u00f6r att hitta en j\u00e4mf\u00f6relse till v\u00e5r tid, en h\u00f6gt uppsatt kommunaltj\u00e4nsteman, bara g\u00e5r f\u00f6rbi. Att dessa tv\u00e5 som borde hj\u00e4lpa till, hj\u00e4lpa en person av deras eget folk, sviker. <\/p>\n\n\n\n Konfirmanderna var alltid duktiga p\u00e5 att visa hur man \u201dg\u00e5r f\u00f6rbi\u201d, n\u00e5gon bara tittade bort (av l\u00e4ttja, olust, likgiltighet eller r\u00e4dsla att m\u00f6ta samma \u00f6de), n\u00e5gon visade n\u00e4stan avsky och v\u00e4mjelse \u00f6ver den person som l\u00e5g d\u00e4r slagen, som om det var sj\u00e4lvf\u00f6rv\u00e5llat. Och att det var helt naturligt att inte stanna upp. Ingen tvekan ens.<\/p>\n\n\n\n B\u00e4sta rollen, och den som alla konfirmander ville ha, var ju Den barmh\u00e4rtige samariern sj\u00e4lv, som stannade, tv\u00e4ttade rent med olja, f\u00f6rband s\u00e5ren, tog den slagna m\u00e4nniskan till ett v\u00e4rdshus med b\u00e5de rum och mat, sk\u00f6tte om honom, och bad d\u00e4refter dem d\u00e4r att sk\u00f6ta som honom, och som lovade att komma igen och betala \u00e4n mer p\u00e5 tillbakav\u00e4gen f\u00f6r den v\u00e5rd de gav m\u00e4nniskan.<\/p>\n\n\n\n Varf\u00f6r ber\u00e4ttar Jesus denna liknelse. Svaret finns strax f\u00f6re liknelsen, och \u00e4r att det r\u00e5dde os\u00e4kerhet om vem man ska \u00e4lska, f\u00f6rutom Gud. Svaret som Jesus ger \u00e4r att den som visade sig \u00e4lska den misshandlade och r\u00e5nade personen var den person som var en fr\u00e4mling, som allts\u00e5 inte tillh\u00f6rde det egna folket, och som hade m\u00f6jligheter och uppdrag att bidra till andra m\u00e4nniskors v\u00e4l. <\/p>\n\n\n\n Jesus \u00e4r radikal, och kompromissl\u00f6s. Inga bortf\u00f6rklaringar accepteras. Det handlade inte om tankspriddhet eller stress – det var k\u00e4rleksl\u00f6shet, obarmh\u00e4rtighet som gjorde att de tv\u00e5 f\u00f6rsta bara gick f\u00f6rbi. Det \u00e4r tydligt i bibeltexten.<\/p>\n\n\n\n Ibland t\u00e4nker jag att Jesus som skapade den h\u00e4r liknelsen, nog sj\u00e4lv ocks\u00e5 k\u00e4nde sig som den slagna m\u00e4nniskan, som kom till v\u00e4rlden, gick en bit p\u00e5 m\u00e4nniskornas v\u00e4g, men som skuffades undan, av k\u00e4rleksl\u00f6shet och misst\u00e4nksamhet. Men som m\u00f6ter den n\u00e5got fr\u00e4mmande Gudens barmh\u00e4rtighet, och d\u00e4r i Guds famn, allts\u00e5 symboliserat som v\u00e4rdshuset, f\u00e5r livet igen. Jesu d\u00f6d p\u00e5 korset \u00e4r i \u00f6verf\u00f6rd bem\u00e4rkelse \u00f6verfallet p\u00e5 v\u00e4gen mellan Jerusalem och Jeriko.<\/p>\n\n\n\n Jag t\u00e4nker ocks\u00e5 att var och en av oss \u00e4r som den slagna m\u00e4nniskan. N\u00e4r s\u00e5 m\u00e5nga id\u00e9er, f\u00f6rest\u00e4llningar, moral, relationer, l\u00f6ften och f\u00f6rv\u00e4ntningar inte h\u00e5ller, s\u00e5 stannar Jesus som den fr\u00e4mling han \u00e4r, hos oss, tar upp oss, gjuter olja i v\u00e5ra s\u00e5r, och vi vet ju att olja \u00e4r symbolen f\u00f6r Guds heliga Ande, l\u00e4gger om v\u00e5ra livss\u00e5r, och betalar f\u00f6r oss, \u201ddet saliga bytet\u201d – som man sade i klassisk teologi: tar v\u00e5r otillr\u00e4cklighet, v\u00e5r synd, och ger oss fullkomlighet, r\u00e4ttf\u00e4rdighet. <\/p>\n\n\n\n V\u00e4rdshuset blir d\u00e5 kyrkan, platsen f\u00f6r \u00e5terh\u00e4mtning, h\u00e4lsa och ett nytt liv!<\/p>\n\n\n\n Med tanke p\u00e5 att allt det h\u00e4r finns i liknelsen om den barmh\u00e4rtige samariern \u00e4r det inte alls konstigt att konfirmander \u00e4lskade att dramatisera den och att alla ville vara Jesus – som fr\u00e4lser, r\u00e4ddar, befriar, f\u00f6rsonar eller uppr\u00e4ttar, you name it, m\u00e4nniskan. Fast\u00e4n Jesus p\u00e5 s\u00e4tt och vis \u00e4r och f\u00f6rblir en fr\u00e4mling. Men som Kristus alltid \u00e4r med oss. Alltid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Predikan F\u00f6rr i v\u00e4rlden fanns det n\u00e5got som hette konfirmationsf\u00f6rh\u00f6r. Det var p\u00e5 den tiden f\u00f6rh\u00f6r \u00f6verhuvudtaget var vanligt f\u00f6rekommande. Det h\u00f6lls f\u00f6rh\u00f6r i skolan, p\u00e5 arbetsplatser. Kort sagt kan man v\u00e4l s\u00e4ga att f\u00f6rh\u00f6rande var ett s\u00e4tt att s\u00e4kerst\u00e4lla att unga m\u00e4nniskor under utbildning, och vuxna i arbete hade f\u00f6rst\u00e5tt och tagit till sig […]<\/p>\n","protected":false},"author":436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-3228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"acf":[],"yoast_head":"\n