En av de saker som verkar vara mest ur led i v\u00e5rt moderna liv \u00e4r v\u00e5r tendens att antingen h\u00e5lla fast vid n\u00e5got f\u00f6r l\u00e4nge eller sl\u00e4ppa taget om n\u00e5got f\u00f6r snabbt.<\/p>\n\n\n\n
Resonemanget ovan \u00e4r en fri \u00f6vers\u00e4ttning ur boken The Aramaic Jesus Book of Days: 40 Days of Contemplation and Revelation<\/em> av Neil Douglas-Klotz. Denna bok har under sommaren blivit en trogen f\u00f6ljeslagare. Jag har p\u00e5 k\u00e4nn att vi kommer att f\u00f6ljas \u00e5t l\u00e5ngt in i framtiden. Det som g\u00f6r boken s\u00e5 tilldragande \u00e4r att den kombinerar n\u00e5gra av mina favorit\u00e4mnen: existentiella fr\u00e5gest\u00e4llningar, delad levd erfarenhet, andningen som v\u00e4gvisare genom blockeringar och vid\u00f6ppna rum samt k\u00e4nslan av att landa rakt ner i livet jag lever h\u00e4r och nu. Och r\u00e4tt in i evigheten. Boken hj\u00e4lper mig navigera hur jag stiger fram som medm\u00e4nniska i b\u00e5de mindre och st\u00f6rre sammanhang.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r ca \u00e5tta \u00e5r sedan jag b\u00f6rjade l\u00e4sa och f\u00f6rdjupa mig p\u00e5 allvar i Neil Douglas-Klotz’ (h\u00e4danefter NDK) forskning och b\u00f6cker om den arameiska spr\u00e5kdr\u00e4kten och dess inneb\u00f6rd f\u00f6r att f\u00f6rnimma och f\u00f6rst\u00e5 Jesu budskap. Gick Jesus runt och pratade med folk s\u00e5 gjorde han det p\u00e5 arameiska och i fyrtio \u00e5r har f\u00f6rfattaren f\u00f6rdjupat sig i vad som \u00f6ppnar sig n\u00e4r vi kommer n\u00e4ra b\u00e5de ord, betydelser och \u00e4ven andningsrytmen i Jesu modersm\u00e5l. <\/p>\n\n\n\n I kommande blogginl\u00e4gg och podcast avsnitt kommer jag under h\u00f6sten att ge mig i kast med n\u00e5gra av de tankeg\u00e5ngar jag st\u00f6tt p\u00e5 som min sj\u00e4l k\u00e4nner igen, mitt sinne fascineras av och min kropp vill l\u00e4ra sig omfamna. Jag kommer att f\u00f6lja f\u00f6rfattarens exempel och anv\u00e4nda namnet Yeshua ist\u00e4llet f\u00f6r Jesus f\u00f6r att p\u00e5minna b\u00e5de mig sj\u00e4lv och dig som l\u00e4ser om att vi hela tiden r\u00f6r oss i den arameiska spr\u00e5kdr\u00e4ktens dom\u00e4ner. Dessa skiljer sig stundvis fr\u00e5n landskap och begrepp vi vant oss vid p\u00e5 svenska inom kristen tro.<\/p>\n\n\n\n En av de saker som verkar vara mest ur led i v\u00e5rt moderna liv \u00e4r v\u00e5r tendens att antingen h\u00e5lla fast vid n\u00e5got f\u00f6r l\u00e4nge eller sl\u00e4ppa taget om n\u00e5got f\u00f6r snabbt, skriver NDK.<\/p>\n\n\n\n Mognande till v\u00e4lsignelse \u00e4r ni som k\u00e4nner er tomma men \u00e4nd\u00e5 k\u00e4nner er fyllda… Varning nu till dem av er som h\u00e5ller fast vid att h\u00e5llas fyllda; ni k\u00e4nner er sannerligen alltid tomma*.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n I den svenska bibel\u00f6vers\u00e4ttningen ur Lukas 6:21 l\u00e5ter det s\u00e5 h\u00e4r ”Saliga ni som hungrar nu ni skall f\u00e5 \u00e4ta er m\u00e4tta…”<\/em> Och ur Lukas 6:25 ”Ve er som \u00e4r m\u00e4tta nu, ni skall f\u00e5 hungra…”<\/em><\/p>\n\n\n\n V\u00e5r potential f\u00f6r att k\u00e4nna oss antingen fyllda eller tomma, hungriga eller m\u00e4tta, existerar tillsammans, forts\u00e4tter han. Om vi kan hitta en balans genom att stanna i mitten, mitt emellan dessa tv\u00e5 ytterligheter s\u00e5 har v\u00e5rt hj\u00e4rta m\u00f6jlighet att omfamna b\u00e4gge sidor och v\u00e4gleda oss mot mer nyanser. Enligt Yeshua \u00e4r hj\u00e4rtat alltid platsen att f\u00f6rankra sig i, eftersom hj\u00e4rtat har f\u00f6rm\u00e5gan att omfamna b\u00e5de den synliga och den osynliga v\u00e4rlden. Hj\u00e4rtat \u00e4r v\u00e5r balanspunkt.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 gruppniv\u00e5 kan vi se att om n\u00e5gra envist h\u00e5ller fast vid att alltid vara fyllda s\u00e5 tvingar det fram ett tillst\u00e5nd av yttre tomhet hos en annan grupp. Detta \u00e4r ett varningstecken om att n\u00e5got i samfundet \u00e4r ur balans p\u00e5 ett omfattande s\u00e4tt, s\u00e4ger Yeshua. Det saknas ett kollektivt hj\u00e4rta.<\/p>\n\n\n\n NDK forts\u00e4tter med att skriva att kanske livet kallar dig att vakna upp till dina egna tendenser att h\u00e5lla fast vid antingen det fyllda eller det tomma. Detta innefattar \u00e4ven hur vi kan bli antingen \u00f6veraktiva eller inte alls engagerade i livet. Vilken omognad som \u00e4n \u00e4r aktiv inom oss s\u00e5 ger Yeshua r\u00e5det att med hj\u00e4lp av v\u00e5r andning skicka iv\u00e4g en signal till v\u00e5rt lilla jag naphsha<\/em>, och att landa i hj\u00e4rtat innan vi tar oss an det v\u00e5r sj\u00e4l ruha<\/em> visar oss att vi kan g\u00f6ra \u00e5t yttre or\u00e4ttvisor.<\/p>\n\n\n\n Jag kan k\u00e4nna igen mig i tendensen att h\u00e5lla fast vid n\u00e5got f\u00f6r l\u00e4nge eller att sl\u00e4ppa taget om n\u00e5got f\u00f6r snabbt. Uteslutande sker detta n\u00e4r jag int<\/em>e ger mig tid att lyssna till mitt hj\u00e4rta. Hj\u00e4rtat f\u00f6rm\u00e5r att mjuka upp v\u00e5rt sinne och v\u00e5r blick s\u00e5 att vi f\u00e5r syn p\u00e5 det som tedde sig osynligt n\u00e4r vi var begr\u00e4nsade till att t\u00e4nka enbart si eller s\u00e5, hit eller dit. Genom hj\u00e4rtat kan vi f\u00f6rnimma att ytterligheterna, de dualistiska motpolerna i livet, inte \u00e4r detsamma som livet sj\u00e4lvt. Motpolerna \u00e4r verktyg f\u00f6r att uppleva livet, f\u00f6r att uppleva bredden och nyanserna i det. N\u00e4r jag k\u00e4nner mig l\u00e5st i dualismens f\u00f6renklade grepp brukar jag st\u00e4lla mig fr\u00e5gan: var \u00e4r det tredje benet i den h\u00e4r situationen? <\/em><\/p>\n\n\n\n Jag tror att v\u00e4gen till att hitta det tredje benet att st\u00e5 p\u00e5, till att hitta \u00f6ppningen efter l\u00e5sningen; den v\u00e4gen g\u00e5r via hj\u00e4rtat. Inte bara via v\u00e5rt eget hj\u00e4rta utan \u00e4ven genom det kollektiva hj\u00e4rta som Yeshua f\u00f6respr\u00e5kar att vi ska ta vara p\u00e5. Genom att ge n\u00e4ring \u00e5t det kan vi p\u00e5verka att v\u00e5rt kollektiva hj\u00e4rta inte f\u00f6rtvinar och d\u00f6r utan att det forts\u00e4tter sl\u00e5. I rytmen av det kollektiva hj\u00e4rtats livskraft g\u00e5r det inte lika l\u00e4tt att dela upp m\u00e4nniskor. Vi blir oundvikligen ett. Den konkreta upplevelsen och erfarenheten av att vara ett med andra har m\u00f6jlighet att p\u00e5verka hur vi organiserar samh\u00e4llet och v\u00e4rlden. Den kan bidra till att vi v\u00e4ljer att inte \u00e5samka varandra lidande, utan ist\u00e4llet l\u00e4r oss att m\u00f6ta och g\u00e5 igenom livets sm\u00e4rtor tillsammans.<\/p>\n\n\n\n T\u00e4nk om vi lyckas f\u00f6rnimma ett givande och tagande, ett h\u00e5llande och sl\u00e4ppande som inte dikteras av v\u00e5rt begr\u00e4nsade synf\u00e4lt utan som f\u00f6ljer takten hos levande hj\u00e4rtan. Genom hj\u00e4rtat kan vi expandera utan att skada.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Camilla Hellberg Mushonga<\/p>\n\n\n\n *fri \u00f6vers\u00e4ttning fr\u00e5n engelska, sid 99 i boken. Foto: pixabay<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En av de saker som verkar vara mest ur led i v\u00e5rt moderna liv \u00e4r v\u00e5r tendens att antingen h\u00e5lla fast vid n\u00e5got f\u00f6r l\u00e4nge eller sl\u00e4ppa taget om n\u00e5got f\u00f6r snabbt. Resonemanget ovan \u00e4r en fri \u00f6vers\u00e4ttning ur boken The Aramaic Jesus Book of Days: 40 Days of Contemplation and Revelation av Neil Douglas-Klotz. […]<\/p>\n","protected":false},"author":834,"featured_media":112,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,7,3,8],"tags":[],"class_list":["post-109","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-camilla-hellberg-mushonga","category-livsfragor","category-livsval","category-samvete"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n