F\u00f6r att f\u00e5 reda p\u00e5 hur v\u00e5rt eget agerande p\u00e5verkar andra kan vi b\u00f6rja med att bli vaknare och se p\u00e5 v\u00e4rlden och p\u00e5 oss sj\u00e4lva genom andra linser \u00e4n v\u00e5ra egna. Vi kan sj\u00e4lva f\u00e5 syn p\u00e5 n\u00e4r vi trampat i klaveret. Och i b\u00e4sta fall undvika att g\u00f6ra det igen.<\/p>\n\n\n\n
I oktober hade vi h\u00e4r p\u00e5 Kornet i S\u00f6derledskyrkan ett \u00f6ppet boksamtal utg\u00e5ende fr\u00e5n boken F\u00e5r man s\u00e4ga svart?<\/em> av Barakat Ghebrehawariat<\/a>. Temat var antirasism i kyrkan och samtalet kretsade kring fr\u00e5gan om hur en respektfull m\u00e4nniskosyn kan ta sig uttryck i praktiken. <\/p>\n\n\n\n Boksamtalet utg\u00f6r ett steg i projektet Vakna Blickar – Blinda Fl\u00e4ckar<\/strong> (h\u00e4danefter VBBF) som f\u00f6rsamlingen bedriver sedan 2020. \u00c4ven om covid stoppade oss i startgroparna och det tog ett bra tag innan vi gjorde en omstart s\u00e5 \u00e4r vi ig\u00e5ng.<\/p>\n\n\n\n Under boksamtalet, som skedde i samband med verksamheten Kv\u00e4ll p\u00e5 Kornet<\/em>, ville vi f\u00e5 syn p\u00e5 n\u00e5gra av de blinda fl\u00e4ckar vi sj\u00e4lva b\u00e4r p\u00e5 och tillsammans fundera p\u00e5 hur vi kan sk\u00e4rpa v\u00e5ra vakna blickar.<\/p>\n\n\n\n VBBF \u00e4r ett arbete i r\u00f6relse och vardande. Sj\u00e4lva beskrivningen och vilka exakta insatser som ska genomf\u00f6ras under de kommande \u00e5ren \u00e4r under arbete s\u00e5 jag kan inte s\u00e4ga s\u00e5 mycket mer om det \u00e4n. Men, det \u00e4r en po\u00e4ng att p\u00e5minna sig sj\u00e4lv om varf\u00f6r ett dylikt arbete \u00e4r viktigt att bedriva.<\/p>\n\n\n\n VBBF tar h\u00e4nsyn till att alla m\u00e4nniskor b\u00e4r p\u00e5 f\u00f6rdomar och blinda fl\u00e4ckar. Ingen \u00e4r immun mot detta. Utmaningen \u00e4r att f\u00e5 syn p\u00e5 dem och hantera dem.<\/p>\n\n\n\n Under samtalet var det n\u00e5gra deltagare som uttryckte att de f\u00e5tt syn p\u00e5 saker de aldrig t\u00e4nkt p\u00e5 f\u00f6rut. F\u00f6r n\u00e5gra var det nytt att tala om rasism och antirasism, f\u00f6r andra var det bekant. Gemensamt f\u00f6r alla var att det k\u00e4nns k\u00e4nsligt, viktigt, sv\u00e5rt och att det v\u00e4cker m\u00e5nga k\u00e4nslor och fr\u00e5gor. En fr\u00e5ga som en bes\u00f6kare begrundat l\u00f6d:<\/p>\n\n\n\n Hur ska jag veta om jag har f\u00f6rminskat n\u00e5gon ifall ingen s\u00e4ger till?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Det \u00e4r en bra fr\u00e5ga. I det h\u00e4r inl\u00e4gget vill jag lyfta n\u00e5gra anv\u00e4ndbara strategier jag sj\u00e4lv st\u00f6tt p\u00e5 under de \u00e5r jag b\u00e5de funderat p\u00e5 och arbetat med de h\u00e4r fr\u00e5gorna i olika sammanhang. B\u00e5de professionellt och privat.<\/p>\n\n\n\n F\u00f6r att komma vidare kan det vara p\u00e5 sin plats att definiera sj\u00e4lva begreppen rasism och antirasism.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r rasism att uts\u00e4tta n\u00e5gon<\/strong> f\u00f6r kr\u00e4nkningar och mobbning p\u00e5 grund av sin hudf\u00e4rg, religion, etnicitet eller kultur. Rasism bygger p\u00e5 f\u00f6rdomar och stereotypa tankar om hur vissa individer och grupper \u00e4r eller b\u00f6r vara. Dessa id\u00e9er har sin grund i rasbiologi, d\u00e4r m\u00e4nniskor delas upp i raser och tillskrivs olika egenskaper. V\u00e5r historia har bidragit till rasistiska strukturer i samh\u00e4llet som leder till att m\u00e4nniskor behandlas or\u00e4ttvist.<\/em>*<\/p>\n\n\n\n I sin bok lyfter Ghebrehawariat att rasism \u00e4r ett verb, det \u00e4r n\u00e5got vi g\u00f6r. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det ocks\u00e5 n\u00e5got vi kan \u00e5tg\u00e4rda genom att g\u00f6ra annorlunda. Detta f\u00f6r oss till antirasism.<\/p>\n\n\n\n Antirasism inneb\u00e4r att aktivt motverka rasism och de maktstrukturer som uppr\u00e4tth\u00e5ller oj\u00e4mlikhet, b\u00e5de p\u00e5 individ-, organisations- och samh\u00e4llsniv\u00e5. Det handlar inte bara om att ta avst\u00e5nd fr\u00e5n rasism, utan om att agera f\u00f6r att synligg\u00f6ra, f\u00f6rebygga och f\u00f6r\u00e4ndra de normer, praktiker och system som skapar diskriminering och oj\u00e4mlikhet.<\/em>**<\/p>\n\n\n\n ”G\u00f6r inte skillnad p\u00e5 m\u00e4nniskor”<\/em> st\u00e5r det i Jakobsbrevet 2. I ett tidigare inl\u00e4gg<\/a> resonerar jag mer kring detta. <\/p>\n\n\n\n Kyrkan har genom historien sagt sig st\u00e5 upp f\u00f6r de utst\u00f6tta och v\u00e4rnat om k\u00e4rleken till medm\u00e4nniskan men den har samtidigt varit delaktig i koloniala f\u00f6rtryck och \u00f6vergrepp.<\/a> Kyrkan \u00e4r inte immun mot att bem\u00f6ta andra med f\u00f6rdomsfull blick eftersom det \u00e4r vi m\u00e4nniskor som representerar kyrkan och det \u00e4r v\u00e5r blick n\u00e5gon m\u00f6ter. En blick som vacklar mellan att vara varm och kall, v\u00e4lkomnande och avvisade, vaken och blind.<\/p>\n\n\n\n Med allt detta i bakhuvudet kan vi inte enbart utg\u00e5 fr\u00e5n att vi som jobbar i kyrkan aldrig agerar s\u00e5 att n\u00e5gon k\u00e4nner sig f\u00f6rminskad eller blir l\u00e4mnad utanf\u00f6r. Det \u00e4r v\u00e5rt jobb att veta att risken finns och att minimera den s\u00e5 gott vi kan. Det g\u00f6r vi genom att f\u00f6rst och fr\u00e4mst f\u00e5 syn p\u00e5 oss sj\u00e4lva. Varf\u00f6r reagerar jag p\u00e5 olika s\u00e4tt med olika m\u00e4nniskor? Varifr\u00e5n har jag f\u00e5tt mina id\u00e9er om ”andra”? N\u00e4r l\u00e5ter jag min blindhet styra f\u00f6r att det \u00e4r bekv\u00e4mare \u00e4n att rannsaka mig sj\u00e4lv?<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 fr\u00e5gan bes\u00f6karen st\u00e4llde: Hur ska jag veta om jag har f\u00f6rminskat n\u00e5gon ifall ingen s\u00e4ger till?<\/em> finns det n\u00e5gra fr\u00e5gor och tankar vi kan reflektera kring:<\/p>\n\n\n\n Allts\u00e5, det h\u00e4r med att v\u00e4nta med att veta om du f\u00f6rminskat n\u00e5gon tills n\u00e5gon annan s\u00e4ger till kanske inte \u00e4r den enda l\u00f6sning vi har. F\u00f6r att f\u00e5 reda p\u00e5 hur v\u00e5rt eget agerande p\u00e5verkar andra kan vi b\u00f6rja med att bli vaknare och se p\u00e5 v\u00e4rlden och oss sj\u00e4lva genom andra linser \u00e4n v\u00e5ra egna. Vi kan sj\u00e4lva f\u00e5 syn p\u00e5 n\u00e4r vi trampat i klaveret. Och i b\u00e4sta fall undvika att g\u00f6ra det igen.<\/p>\n\n\n\n Men s\u00e5 finns det stunder d\u00e5 v\u00e5ra blinda fl\u00e4ckar \u00e4r s\u00e5 starka att vi inte f\u00e5r tag p\u00e5 dem sj\u00e4lva utan vi beh\u00f6ver andra som s\u00e4ger till oss. En sak att t\u00e4nka p\u00e5 \u00e4r att detta v\u00e4cker k\u00e4nslor och att det helt enkelt \u00e4r n\u00e5got vi f\u00e5r l\u00e4ra oss att tas med.<\/p>\n\n\n\n VBBF handlar inte om att ha alla svar och kunna g\u00f6ra allt r\u00e4tt. Det handlar om att v\u00e5ga vara i processen, att pr\u00f6va sig fram och att ta ansvar f\u00f6r sin del. Det handlar om att f\u00e5 syn p\u00e5 sina egna tendenser och tankar och att l\u00e4ra sig av och med varandra.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r inte l\u00e4tt, men det \u00e4r v\u00e4rt det. Vilka beh\u00f6ver v\u00e5r anstr\u00e4ngning? Alla. Om vi vill ha ett m\u00e4nniskov\u00e4nligt samh\u00e4lle beh\u00f6ver alla att vi anstr\u00e4nger oss. Speciellt den som just nu k\u00e4mpar med n\u00e5got du inte k\u00e4mpar med beh\u00f6ver din insats.<\/p>\n\n\n\n Camilla Hellberg Mushonga<\/p>\n\n\n\n Provtanke #14 Hur vet jag om jag f\u00f6rminskat n\u00e5gon ifall ingen s\u00e4ger till? <\/em><\/strong> F\u00f6rsoningsprocessen – Svenska kyrkan<\/a> * Vad \u00e4r rasism? | Friends<\/a> Definitionen \u00e4r tagen fr\u00e5n denna sida. I detta inl\u00e4gg \u00e4r det f\u00f6rsta verbet justerat i enlighet med det f\u00f6rfattaren Barakat Ghebrehawariat lyfter g\u00e4llande rasism; att det \u00e4r n\u00e5got n\u00e5gon g\u00f6r mot n\u00e5gon annan. Det \u00e4r viktigt att s\u00e4tta fokus p\u00e5 den som \u00e4r aktiv i g\u00f6randet vare sig det sker medvetet eller omedvetet. Det \u00e4r hos den som f\u00f6r\u00e4ndringen kan och b\u00f6r ske. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00f6r att f\u00e5 reda p\u00e5 hur v\u00e5rt eget agerande p\u00e5verkar andra kan vi b\u00f6rja med att bli vaknare och se p\u00e5 v\u00e4rlden och p\u00e5 oss sj\u00e4lva genom andra linser \u00e4n v\u00e5ra egna. Vi kan sj\u00e4lva f\u00e5 syn p\u00e5 n\u00e4r vi trampat i klaveret. Och i b\u00e4sta fall undvika att g\u00f6ra det igen. I oktober hade […]<\/p>\n","protected":false},"author":834,"featured_media":183,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,3,12,1,13],"tags":[],"class_list":["post-168","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-camilla-hellberg-mushonga","category-livsval","category-manniskovarde","category-okategoriserade","category-respekt"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
\n
<\/li>\n\n\n\n
<\/li>\n\n\n\n
<\/li>\n\n\n\n
<\/li>\n\n\n\n
<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Barakat Ghebrehawariat – F\u00f6rel\u00e4sning om kommunikation<\/a><\/p>\n\n\n\n
** Definition av antirasism \u2013 Interfem<\/a><\/p>\n\n\n\n