<\/p>\n
L\u00e4ser pingstens texter om och om igen och f\u00f6rs\u00f6ker urskilja nyanser, skiftningar i orden som kan ge mig ing\u00e5ngar och klarhet. Den hebreiska jag en g\u00e5ng l\u00e4rde mig har sedan l\u00e4nge lagt sig tillr\u00e4tta i gl\u00f6mskans korridorer, annars hade jag g\u00e4rna tagit mig an texten om Babels torn och letat efter m\u00f6jliga alternativa betydelser av verb och adjektiv.<\/p>\n
Nu l\u00e4ser jag den som den \u00e4r mig given i v\u00e5r senaste bibel\u00f6vers\u00e4ttning och jag landar i en tid d\u00e5 hela jorden –\u00a0n\u00e5ja, hela den jord man d\u00e5 k\u00e4nde till f\u00e5r v\u00e4l lite tyst till\u00e4ggas – hade samma spr\u00e5k och samma ord. Tanken \u00e4r hisnande.<\/p>\n
En mytomspunnen tid och en jord d\u00e4r alla m\u00e4nniskor talar samma spr\u00e5k och samma ord och d\u00e4r den gemensamma skaparkraften mynnar ut i en viljeriktning:<\/p>\n
\u201dL\u00e5t oss bygga en stad, med ett torn som n\u00e5r \u00e4nda upp till himlen. V\u00e5rt namn blir k\u00e4nt och vi slipper vara skingrade \u00f6ver hela jorden\u201d.<\/p>\n
God tanke, gott upps\u00e5t, det \u00e4r v\u00e4l s\u00e5 vi vill ha det. Eller? Jag drar paralleller till den paradisiska tillvaron i Edens f\u00f6rlovade land. Allt var frid och fr\u00f6jd, ingen os\u00e4mja, inga slitningar, inga fr\u00e5getecken men heller ingen plats f\u00f6r vetgirighet, f\u00f6r fri vilja och en tanke som spr\u00e4nger gr\u00e4nser, en overklig plats som inte har med det verkliga livet att g\u00f6ra annat \u00e4n korta stunder.<\/p>\n
Vi m\u00e5ste ut, m\u00e5ste m\u00f6ta andra f\u00f6r att v\u00e4xa i oss sj\u00e4lva, m\u00e5ste falla f\u00f6r att se att det g\u00e5r att st\u00e5 uppr\u00e4tt igen. M\u00e4nniskorna upplever sig f\u00f6rdrivna fr\u00e5n paradiset och m\u00f6nstret upprepas i Shinars dal. Gud ser och det st\u00e5r klart:<\/p>\n
\u201dDe \u00e4r ett enda folk och har alla samma spr\u00e5k. Detta \u00e4r bara b\u00f6rjan. Nu \u00e4r ingenting om\u00f6jligt f\u00f6r dem, vad de \u00e4n f\u00f6res\u00e4tter sig. L\u00e5t oss stiga ner och skapa f\u00f6rvirring i deras spr\u00e5k, s\u00e5 att den ene inte f\u00f6rst\u00e5r vad den andre s\u00e4ger\u201d<\/p>\n
Och efter det – f\u00f6rskingringen, spr\u00e5kf\u00f6rbistringen, den stora f\u00f6rflyttningen som skapar egna kulturer d\u00e4r spr\u00e5ket \u00e4r en endr\u00e4kt och synen p\u00e5 den andre en annan. Jag kan v\u00e4lja att se det som ett straff men den tron \u00e4r ingen vila utan bara kamp. Att m\u00e4nniskan i alla tider s\u00f6kt f\u00f6rklaringar till den storartade verklighet man inte riktigt begriper \u00e4r sant, och en f\u00f6rklaring till spr\u00e5kens m\u00e5ngfald \u00e4r ber\u00e4ttelsen om tornbygget som kom av sig.<\/p>\n
Den Gud jag tror p\u00e5 vill inte f\u00f6rhindra samarbete mellan m\u00e4nniskor eller f\u00f6rsv\u00e5ra m\u00e4nskliga m\u00f6ten mer \u00e4n n\u00f6dv\u00e4ndigt. Den Gud jag tror p\u00e5 h\u00e4rskar inte genom att s\u00f6ndra. Den Gud jag tror p\u00e5 talar till m\u00e4nniskor p\u00e5 spr\u00e5k som man f\u00f6rst\u00e5r och uppmuntrar oss att utveckla v\u00e5ra spr\u00e5k s\u00e5 att vi ocks\u00e5 hittar bortom ordens begr\u00e4nsning.<\/p>\n
Gud skapade m\u00e4nniskor till sin avbild och m\u00e4nniskan fick ordet, fick f\u00f6rm\u00e5gan att uttrycka sig i tal och skrift och blev s\u00e4rm\u00e4rkt i skapelsen. Men att vi delar samma talspr\u00e5k betyder inte att vi l\u00e4gger samma betydelse i orden. Missf\u00f6rst\u00e5nd kan b\u00e5de oroa och roa, det vet vi och det vet Gud. Olika talspr\u00e5k kr\u00e4ver st\u00f6rre anstr\u00e4ngningar och vilja till f\u00f6rst\u00e5else.<\/p>\n
\u00c5tskilliga generationer och h\u00e4ndelser efter att folket i Shinars dal b\u00f6rjade tala olika spr\u00e5k s\u00e5 befinner vi oss i p\u00e5skens efterdyningar i ett Jerusalem som samlat m\u00e4nniskor vida kring. Och undret sker. De f\u00f6rst\u00e5r varandra fast de talar olika spr\u00e5k och s\u00e5klart \u00e5terigen f\u00f6rvirring, det de upplever \u00e4r underligt.<\/p>\n
Och n\u00e4r det underliga st\u00e5r klart byts f\u00f6rvirring till lycka. Det st\u00e5r klart och det \u00e4r uppenbart att talet om Guds stora g\u00e4rningar kan f\u00f6rst\u00e5s f\u00f6rst n\u00e4r spr\u00e5ket spr\u00e4nger gr\u00e4nser och vi talar med varandra och inte f\u00f6rbi varandra.<\/p>\n
Lotta Ingerholt
\nF\u00f6rsamlingspedagog och gymnasieteolog i Uppsala\u00a0\u00a0\u200b<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u00e4ser pingstens texter om och om igen och f\u00f6rs\u00f6ker urskilja nyanser, skiftningar i orden som kan ge mig ing\u00e5ngar och klarhet. Den hebreiska jag en g\u00e5ng l\u00e4rde mig har sedan l\u00e4nge lagt sig tillr\u00e4tta i gl\u00f6mskans korridorer, annars hade jag g\u00e4rna tagit mig an texten om Babels torn och letat efter m\u00f6jliga alternativa betydelser […]<\/p>\n","protected":false},"author":458,"featured_media":422,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[135257],"tags":[98252],"class_list":["post-421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pingstdagen","tag-pingst"],"acf":[],"yoast_head":"\n