{"id":10211,"date":"2024-12-25T22:18:29","date_gmt":"2024-12-25T21:18:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=10211"},"modified":"2024-12-25T22:18:30","modified_gmt":"2024-12-25T21:18:30","slug":"en-riddare-kladd-som-bonde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2024\/12\/25\/en-riddare-kladd-som-bonde\/","title":{"rendered":"En riddare kl\u00e4dd som bonde"},"content":{"rendered":"\n

Min predikan fr\u00e5n julnatten i Ulricehamns kyrka<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r predikan jag h\u00f6ll p\u00e5 julnatten. Jag st\u00f6tte p\u00e5 ber\u00e4ttelsen om plogmannen Piers f\u00f6rra vintern och har sparat p\u00e5 den tills nu f\u00f6r att ha n\u00e5got bra till julpredikan s\u00e5 jag hoppas den \u00e4r till gl\u00e4dje f\u00f6r dig som tar del av den.<\/p>\n\n\n\n

En riddarkamp mellan gott och ont<\/h2>\n\n\n\n

I en medeltida allegorisk saga av William Langland<\/strong> beskriver han en m\u00e4rklig vision. Kampen st\u00e5r mellan gott och ont, mellan det ljusa slottet och m\u00f6rkrets f\u00e4ste nere i dalen. Det finns en m\u00f6rk hotande makt och d\u00e4rf\u00f6r v\u00e4ntar nu alla p\u00e5 att det ska tr\u00e4da fram n\u00e5gon som kan v\u00e5ga ta upp kampen mot det m\u00f6rker som verkar s\u00e5 \u00f6verm\u00e4ktigt!<\/p>\n\n\n\n

Eftersom det \u00e4r medeltiden finns det en sl\u00e4tt f\u00f6r kamp mellan riddare, d\u00e4r de stolta brukar rida in kl\u00e4dda i skinande rustning och fladdrande plymer och f\u00e4rgstarka sk\u00f6ldm\u00e4rken. En \u00e4rorik kamp!<\/p>\n\n\n\n

Och nu i den h\u00e4r dr\u00f6msynen s\u00e5 verkar det till slut tr\u00e4da fram n\u00e5gon f\u00f6rk\u00e4mpe in p\u00e5 banan! Allas \u00f6gon riktas mot platsen d\u00e4r k\u00e4mpar rider in, och s\u00e5 kommer han!<\/p>\n\n\n\n

En bonde som riddare<\/h2>\n\n\n\n

Men det \u00e4r en m\u00e4rklig syn! En ryttare utan sporrar eller lans. Utan skor p\u00e5 f\u00f6tterna och inte kl\u00e4dd i skinande pl\u00e5t utan i en bondes kl\u00e4der. Ridande p\u00e5 en \u00e5sna ist\u00e4llet f\u00f6r p\u00e5 en h\u00e4st. <\/p>\n\n\n\n

Och en r\u00f6st fr\u00e5n ett f\u00f6nster ropar ut vem det \u00e4r: \u201dDavids son<\/strong>\u201d!\u00a0 Och trumpeter ljuder inte men en k\u00f6r av \u00e4nglar sjunger \u201dv\u00e4lsignad \u00e4r han som kommer i Herrens namn<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Och s\u00e5 f\u00f6rst\u00e5r vi att det \u00e4r en annorlunda strid som f\u00f6ljer, inte alls vad den onda makten, eller vi f\u00f6r den delen, r\u00e4knat med.<\/p>\n\n\n\n

Vi k\u00e4nner igen orden fr\u00e5n Jesus int\u00e5g i Jerusalem som vi h\u00f6rde om nu i b\u00f6rjan av advent s\u00e5 vi f\u00f6rst\u00e5r att det handlar om Jesus, det anade vi ocks\u00e5 n\u00e4r han kom \u00f6dmjuk p\u00e5 en \u00e5sna. Och inatt t\u00e4nker vi f\u00f6rst\u00e5s p\u00e5 Jesus \u00f6dmjuka int\u00e5g i v\u00e4rlden d\u00e5 han fick sitt f\u00f6rsta enkla hem.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5dan \u00e4r v\u00e4rlden<\/h2>\n\n\n\n

P\u00e5 medeltiden var m\u00e4nniskorna strikt uppdelade i de tre st\u00e5nden. Adeln, borgare\/hantverkare och b\u00f6nder. Man t\u00e4nkte att det var lika mycket en naturlag som att regn faller ner\u00e5t, det gick inte att t\u00e4nka sig samh\u00e4llet p\u00e5 n\u00e5got annat s\u00e4tt!<\/p>\n\n\n\n

Adeln var de som var satta att vara \u00f6verhet och styra, och som en god riddare skulle man f\u00f6rst\u00e5s ocks\u00e5 hj\u00e4lpa de svaga och strida f\u00f6r dem!<\/p>\n\n\n\n

De tre st\u00e5nden gick l\u00e4tt att k\u00e4nna igen p\u00e5 utseendet. Det var ocks\u00e5 n\u00e4stan en naturlag att pr\u00e4sterna hade sina kl\u00e4der, adeln hade sina och f\u00f6ljde sina moden och att b\u00f6nderna hade sina enkla och praktiska arbetskl\u00e4der i gr\u00e5tt. Det var ot\u00e4nkbart att kl\u00e4 sig p\u00e5 n\u00e5got annat s\u00e4tt. Det var inte ens till\u00e5tet.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5got man inte ens kunde t\u00e4nka sig<\/h2>\n\n\n\n

Det finns visserligen ber\u00e4ttelser om kung Arthurs riddare som kl\u00e4r ut sig men i s\u00e5 fall var det fr\u00e5ga om att kl\u00e4 sig i n\u00e5gon mystisk svart rustning som ingen kunde identifiera dem i, men INGEN riddare skulle n\u00e5gonsin kl\u00e4 sig som en bonde. Det hade varit f\u00f6rnedrande och hedern \u00e4r det viktigaste f\u00f6r en riddare!<\/p>\n\n\n\n

Denna m\u00e4rklige man p\u00e5 \u00e5snan g\u00f6r n\u00e5got ingen ens hade t\u00e4nkt kunde ske! <\/p>\n\n\n\n

Han har dykt upp i Langlands text f\u00f6rut. Det \u00e4r plogmannen Piers<\/strong> som sitter p\u00e5 \u00e5snan. En enkel bonde. Men nu n\u00e4r han rider fram f\u00f6rst\u00e5r vi vem han egentligen \u00e4r! N\u00e4r h\u00e4rolden ropar och \u00e4nglarna sjunger f\u00f6rst\u00e5r vi att det h\u00e4r handlar om Herren Jesus. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Om det \u00e4r n\u00e5gon som borde r\u00e4knas som f\u00f6rn\u00e4m s\u00e5 \u00e4r det v\u00e4l han? Skulle han f\u00f6rnedra sig p\u00e5 det h\u00e4r s\u00e4ttet? Komma kl\u00e4dd som en bonde?<\/p>\n\n\n\n

\u00c5h\u00f6rarna visste att riddare brukade br\u00e4nna b\u00f6ndernas \u00e5krar i sina krig utan att bekymra sig om vilket lidande det f\u00f6rde med sig. Men denne Piers, han var som dem! Han har ist\u00e4llet delat deras h\u00e5rda villkor. G\u00e5tt med sin plog tillsammans med dem. Vilken m\u00e4rklig f\u00f6rk\u00e4mpe som b\u00e5de kommer fr\u00e5n ovan och \u00e4r en av dem!<\/p>\n\n\n\n

Fira jul p\u00e5 medeltiden<\/h2>\n\n\n\n

N\u00e4r medeltidens m\u00e4nniskor firade jul samlades de kring samma ber\u00e4ttelse om kungen i krubban som vi g\u00f6r inatt. Till och med just h\u00e4r d\u00e4r vi sitter nu fanns en liten skara i en n\u00e5got mindre kyrka och firade julen i samma \u00e5r som Langland skrev sin ber\u00e4ttelse.<\/p>\n\n\n\n

En natt som denna k\u00e4nns det f\u00f6rst\u00e5s som att tid och rum inte riktigt \u00e4r som vanligt. Som att vi \u00e4r h\u00e4r tillsammans inf\u00f6r krubban allihop genom tid och rum.<\/p>\n\n\n\n

Jag tror vi kanske ocks\u00e5 delar samma hisnande tanke. Att v\u00e4rlden p\u00e5 n\u00e5got vis f\u00f6ddes p\u00e5 nytt d\u00e5 det lilla barnet f\u00f6ddes i Betlehem. D\u00e5 den st\u00f6rste frivilligt blev den minste. Hur kan n\u00e5got bli detsamma efter att en s\u00e5dan sak har h\u00e4nt?<\/p>\n\n\n\n

Bogesundsborna d\u00e5 hade v\u00e4l kanske inte h\u00f6rt engelska ber\u00e4ttelser men julevangeliet kanske sade dem samma sak som ber\u00e4ttelsen om den barfota riddaren. <\/p>\n\n\n\n

En kung mitt ibland oss. En som vill dela v\u00e5ra villkor. Som f\u00f6rst\u00e5r oss och hur vi har det. S\u00e5 besv\u00e4rligt som han verkar f\u00e5 det f\u00f6rst\u00e5r vi att det m\u00e5ste vara starkt engagemang som g\u00f6r att han l\u00e4mnar sin \u00e4ra i ljusets palatser.<\/p>\n\n\n\n

Gud med oss<\/h2>\n\n\n\n

Som inte tittar ner fr\u00e5n ovan utan g\u00e5r vid v\u00e5r sida. Jesus har m\u00e5nga namn och titlar men den vackraste \u00e4r kanske en som vi f\u00f6rknippar med julen. \u201dImmanuel\u201d, Gud. Med. Oss.<\/p>\n\n\n\n

Och de t\u00e4nkte kanske samma som herdarna en g\u00e5ng. \u201dAllt var som det sagts dem\u201d kan vi tolka som att det s\u00e5g ut som de f\u00e5tt h\u00f6ra att det skulle med ett barn i en krubba, men det kan ocks\u00e5 syfta p\u00e5 det \u00e4nglarna sa: \u201den fr\u00e4lsare har f\u00f6tts. \u00c5T ER<\/strong>\u201d. De hade varit v\u00e4lkomna hos en nyf\u00f6dd kung!<\/p>\n\n\n\n

Det m\u00e5 ha varit s\u00e5 att i den h\u00e4r v\u00e4rlden \u00e4r det b\u00e4ttre att vara f\u00f6dd till riddare \u00e4n till bonde eller herde. Men inf\u00f6r Gud \u00e4r det inte s\u00e5<\/strong>. Varje m\u00e4nniska vi m\u00f6ter \u00e4r \u00e4lskad av Gud. Och vi m\u00e5ste komma ih\u00e5g att r\u00e4kna in oss sj\u00e4lva i det. En fr\u00e4lsare F\u00d6R DIG. Det \u00e4r l\u00e4tt att missa s\u00e5 vi upprepar det i varje nattvard. \u00c4ven i natt n\u00e4r vi kommer till nattvardsbordet om en stund. F\u00f6r dig utgiven<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Otillr\u00e4cklig<\/h2>\n\n\n\n

Vi sitter h\u00e4r i v\u00e5r nutid och allt \u00e4r ju annorlunda nu men ocks\u00e5 inte alls s\u00e5 olikt. Vi har inga ouppn\u00e5eliga riddare men vi har alla s\u00e5 mycket annat som \u00e4r ouppn\u00e5eligt. S\u00e5 mycket vi ska klara av. S\u00e5 mycket som kr\u00e4vs f\u00f6r att f\u00e5 k\u00e4nna sig som en bra m\u00e4nniska. <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r det stora problemet f\u00f6r m\u00e5nga idag, att vara sm\u00e4rtsamt otillr\u00e4cklig. Och ju mer vi k\u00e4mpar med att leva upp till alla ideal, desto s\u00e4mre m\u00e5r vi. Julen \u00e4r inte minst en tid f\u00f6r att vara lyckad och lycklig. Det \u00e4r som om den s\u00e4tter ett f\u00f6rstoringsglas \u00f6ver allt i v\u00e5ra liv som inte riktigt h\u00e5ller m\u00e5ttet.<\/p>\n\n\n\n

Men Jesus kastar \u00e4nda fr\u00e5n sin f\u00f6delse allt vi vanligtvis vet \u00f6ver \u00e4nda. Vi f\u00e5r se med nya och himmelska \u00f6gon p\u00e5 oss och v\u00e5ra liv.<\/p>\n\n\n\n

Den som kom ner<\/h2>\n\n\n\n

Vem \u00e4r egentligen stor? Vem \u00e4r liten? Inf\u00f6r Gud \u00e4r alla sm\u00e5. Och Guds k\u00e4rlek g\u00e4ller alla sm\u00e5. Om vi nu dr\u00f6mmer om att h\u00f6ja oss ur det vanliga tradiga vardagslivet med sitt slit har Jesus gjort helt tv\u00e4rtom och g\u00e5tt ner i det. Och d\u00e5 \u00e4r det h\u00e4r vanliga livet heligt och Gud \u00e4r n\u00e4ra d\u00e4r vi \u00e4r. M\u00e5 vi f\u00e5 \u00f6gon f\u00f6r att se och \u00f6ron f\u00f6r att h\u00f6ra s\u00e5 att vi kan ana det!<\/p>\n\n\n\n

Vuxne Jesus \u00e4gnar sig mycket \u00e5t att s\u00e4ga \u00e5t folk att komma ner. V\u00e4nda sig till honom ist\u00e4llet f\u00f6r att hitta sitt v\u00e4rde n\u00e5gon annanstans. Vi beh\u00f6ver inte f\u00f6rs\u00f6ka bli n\u00e5got. Vi \u00e4r redan \u00e4lskade f\u00f6rbeh\u00e5llsl\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r inte l\u00e4tt att navigera i en s\u00e5 ny och omkullkastad verklighet s\u00e5 det \u00e4r tur att han kommit f\u00f6r att visa oss v\u00e4gen.<\/p>\n\n\n\n

In i v\u00e4rlden<\/p>\n\n\n\n

In i m\u00e4nniskolivet<\/p>\n\n\n\n

In i fattigdomen<\/p>\n\n\n\n

In i s\u00e5rbarheten<\/p>\n\n\n\n

In i beroendet av andra<\/p>\n\n\n\n


\u00c4r min b\u00f6n att f\u00e5 f\u00f6lja dig, du Jesusbarn<\/p>\n\n\n\n

Och s\u00e5 f\u00f6r varje dag<\/p>\n\n\n\n

Bli allt mindre inst\u00e4ngd<\/p>\n\n\n\n

Alltmer n\u00e4rvarande<\/p>\n\n\n\n

Alltmer m\u00e4nsklig<\/p>\n\n\n\n

Alltmer fri<\/p>\n\n\n\n

Alltmer buren<\/p>\n\n\n