{"id":10232,"date":"2025-01-02T22:18:56","date_gmt":"2025-01-02T21:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=10232"},"modified":"2025-01-02T22:18:57","modified_gmt":"2025-01-02T21:18:57","slug":"drottningen-av-saba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2025\/01\/02\/drottningen-av-saba\/","title":{"rendered":"Drottningen av Saba"},"content":{"rendered":"\n

Vad vet vi om drottningen av Saba som bes\u00f6ker Salomo<\/p>\n\n\n\n

Jag skrev nyligen ”Den vise Salomo som bild av Jesus<\/a>” om drottningen av Sabas bes\u00f6k hos kung Salomo som en text som utg\u00f6r bakgrund n\u00e4r stj\u00e4rntydarna bes\u00f6ker Jesusbarnet med sina g\u00e5vor. N\u00e4r v\u00e4l drottningen farit hem st\u00e5r det inget mer om henne i bibeln men det finns mycket intressant i tolkningshistorien h\u00e4r som \u00e4r v\u00e4rt att ta upp!<\/p>\n\n\n\n

Den judiske historikern Josefus<\/strong> skrev ett verk f\u00f6r att ber\u00e4tta f\u00f6r romarna som sitt folks historia ca \u00e5r 94 och d\u00e5 n\u00e4mner han drottningen.<\/p>\n\n\n\n

Var \u00e4r hon drottning?<\/h2>\n\n\n\n

\u201dSaba<\/strong>\u201d ligger i sj\u00e4lva verket p\u00e5 arabiska halv\u00f6n<\/strong> s\u00e5 det \u00e4r inte givet att hon var drottning \u00f6ver n\u00e5got vidare stort rike men Josefus menar i sin skrift att hon \u00e4ven var drottning \u00f6ver b\u00e5de Egypten och Etiopien!<\/strong> Hon f\u00e5r \u00e4ven namnet Nicaule. H\u00e4r kan man misst\u00e4nka att Josefus kanske tar i lite f\u00f6r att framh\u00e4va hur viktig Salomo var som blev hyllad av en s\u00e5 stor h\u00e4rskare!<\/p>\n\n\n\n

Jag har lite sv\u00e5rt att tyda om Josefus ocks\u00e5 menade att drottningen och Salomo hade en k\u00e4rleksrelation men som vi ska se har andra helt klart menat det!<\/p>\n\n\n\n

Ingen hudf\u00e4rg i bibeln<\/h2>\n\n\n\n

Bibeln n\u00e4mner i regel inte hudf\u00e4rg s\u00e5 mycket som vi kunde f\u00f6rv\u00e4nta oss. D\u00e4rmed inte sagt att rasism saknades<\/strong> i den tiden. Man hade ofta v\u00e4ldiga f\u00f6rdomar om andra folk som hade andra seder \u00e4n man sj\u00e4lv och det klarade man utm\u00e4rkt utan att koppla det till hudf\u00e4rgen.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e4remot gjorde den gamle kyrkofadern Origenes tolkningen att det \u00e4r drottningen av Saba som \u00e4r kvinnan i \u201dh\u00f6ga visan\u201d i bibeln och i s\u00e5 fall beskrivs hon som \u201dsvart och sk\u00f6n\u201d d\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
S\u00e5 h\u00e4r s\u00e5g nog inte drottningen ut v\u00e4l?<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Men sedan har ocks\u00e5 den etiopiska kungafamiljen h\u00e4vdat att de har sina anor tillbaka till drottningens och Salomos barn.<\/p>\n\n\n\n

Kebra Negast<\/h2>\n\n\n\n

Det finns en 1300-talsskrift, Kebra Negast, som bidrar med ytterligare legender.<\/p>\n\n\n\n

I en moraliskt tveksam ber\u00e4ttelse lurar Salomo sig till en sexuell relation till drottningen som f\u00f6r \u00f6vrigt skildras som en vis och sj\u00e4lvst\u00e4ndig regent. Hennes son Menelik I vill sedan resa och m\u00f6ta sin far Salomo och tar sedan med sig dennes religion hem. Och f\u00e5r p\u00e5 konstiga v\u00e4gar med sig f\u00f6rbundsarken. Senare blir ju Etiopierna kristna men det finns allts\u00e5 en v\u00e4ldig rikedom av ber\u00e4ttelser h\u00e4r som senare \u00e4ven f\u00e5r p\u00e5verkan p\u00e5 rastafaris och s\u00e5 vidare.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ocks\u00e5 drottningen av Saba. Lite mer \u00f6stligt skildrat.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Detta med att avbilda drottningen av Saba som svart har ocks\u00e5 haft stor betydelse f\u00f6r m\u00e5nga och har s\u00e5 \u00e4ven idag. P\u00e5 en del bilder h\u00e4r ser hon verkligen v\u00e4ldigt vit ut men som ni ser har vi ocks\u00e5 f\u00e5tt med en svart drottning p\u00e5 bild!<\/p>\n\n\n